[摘 要] 文學(xué)是人類思想進步的偉大成果，文學(xué)的發(fā)展方向代表了社會文化的發(fā)展方向。而隨著社會的進步尤其是改革開放后，我國現(xiàn)代文學(xué)有了突破性的進展和取得了驕人的成績。我國的文學(xué)研究正在邁向全新的發(fā)展軌道，那就是理性精神與現(xiàn)代文學(xué)相結(jié)合。目前，人們對現(xiàn)代文學(xué)與理性精神的結(jié)合概念不太具體。本文將會對現(xiàn)代文學(xué)中的理性精神進行具體的論述和剖析。

[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；理性精神；融合應(yīng)用

文學(xué)的發(fā)展反映著社會的現(xiàn)實情況，對促進社會文化發(fā)展和社會變革起到了重要作用?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)因著它的開闊胸襟包羅萬象，不斷促進著理性精神和當(dāng)代文學(xué)的融合。這一創(chuàng)造性的融合，是我國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)得到了思想的升華。這種理性理念也是豐富多彩的，既有科學(xué)理性精神又有感性理性精神還有濃厚的人文精神等。下面將會對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的理性精神體現(xiàn)進行具體的論述。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的科學(xué)理性

1、科學(xué)性

在了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容之后，可以得出一個顯著的結(jié)論：科學(xué)理性精神貫穿現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主題和創(chuàng)作思路的始終，科學(xué)理性思維對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的形態(tài)構(gòu)建作用很大。在歷史發(fā)展的長河中，部分在文學(xué)中曾占有重要地位的文學(xué)作品，無不展示著科學(xué)的理性精神。從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作中，我們可以驚喜的發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的理性精神已經(jīng)被現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所接受，并逐漸發(fā)揮作用，改寫現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史，為社會的發(fā)展做好思想引導(dǎo)。

2、現(xiàn)實性

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的今天，過程中受到了科學(xué)精神和理性思維的影響，在潛移默化中，我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展逐步走向現(xiàn)實?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在向現(xiàn)實主義過渡時，我國的文學(xué)作品也向現(xiàn)實主義和自然主義發(fā)展?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以現(xiàn)實生活確定文學(xué)創(chuàng)作的原則注重生活和文學(xué)的結(jié)合，文學(xué)作品要起源于生活高于生活?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實性性創(chuàng)作對作者提出了新的要求。作者要深入實地進行體驗真實描繪生活，用心體驗生活、經(jīng)營文字，用生活化的文字創(chuàng)作，描繪真實的生活，用文字引導(dǎo)人們的價值觀、人生觀。

3、進化性

我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理性精神快速發(fā)展是在五四運動之后，自然科學(xué)的理性引導(dǎo)著文學(xué)的發(fā)展。在天演論推廣之后，現(xiàn)實性的自然科學(xué)理性開始形成對中國文化的沖擊。五四運動之后，一部進化論打開了中國文化的發(fā)展之門，中國文學(xué)創(chuàng)作觀念也因此受到影響。此時，不少的文學(xué)作品都傳達了科學(xué)精神和文學(xué)的結(jié)合理念和理性精神對作者的深刻影響。與此同時，文學(xué)上也在上演著優(yōu)勝劣汰，文學(xué)創(chuàng)新的涌現(xiàn)，推動著社會和文學(xué)的變革。雖然近代社會形態(tài)變化很小，但進化性的精神卻一直留存在文學(xué)的世界中，引導(dǎo)社會的思想變革和文學(xué)變革。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的人文理性

1、人文精神

人文精神體現(xiàn)了社會的真善美，和人們對真善美的向往與追求。在這個過程中，人們不斷進行創(chuàng)造和超越。人文精神有三個方面的含義：首先，要將人和動物進行明確的區(qū)分，人的社會性、文化素質(zhì)和思維都明確的區(qū)別于動物；其次，情感和尊嚴(yán)要堅持理性原則，重視理性；最后是要尊重不同個體的意志和自由。從中可以得出理性精神的實質(zhì)是以人為本，尊重自由和人權(quán)。理性精神中的包容和批判都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的源泉。

2、人道主義精神

隨著社會的發(fā)展和人們思想的進步，人道主義也在進步中發(fā)展。人道主義闡述的是人在肯定自己的同時要做到對他人的尊重和友好。人道主義的理性是人道主義和個性主義的組合，只有這樣才能實現(xiàn)人的價值。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)強調(diào)人道主義主要是在文字中體現(xiàn)人人平等和人的自由。一個擁有人道主義思想的作者才可以利用文字向人們傳達出人文理性的精神，描繪更多的藝術(shù)體為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展注入活力。

三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的價值性

1、價值批判

從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程，我們看到在文化大發(fā)展、社會思潮大進步和思想交流大繁榮的時期，文學(xué)承擔(dān)了時代的重任和歷史的托付，文學(xué)作品散發(fā)的理性批判光芒照亮著中國文化發(fā)展的前進方向。五四運動之后，以魯迅為代表，眾多的批判性作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，揭露現(xiàn)實問題批判保守的思想。后來在以后的發(fā)展中，這樣的批判精神沒有丟失在歷史的長河里反而成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的特色和不可缺少的部分，一定程度體現(xiàn)了社會的走向。

2、價值反思

對近現(xiàn)代的反思可以追溯到文革的結(jié)束，文革結(jié)束后，人們需要反思理性的重要性，文學(xué)作品也更加注重價值反思和價值的新評判。這是時代進步的要求，也是對現(xiàn)實的寫照。對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)來說在民族發(fā)展大潮下，理性的批判和反思是有重要意義的。

3、正義理性

提到正義理性我們可能把它作為一種精神，一種打破陰霾獲得重生的理念。正義沒有時間地點的限制，我國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對正義的追逐從未停止，正義的理性精神用它的力量鼓勵著處在黑暗中的人們，勇敢的追求正義、追求光明。

四、總結(jié)

現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作加入理性元素，為我國文學(xué)新發(fā)展開辟了新的局面。理性精神為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展注入了活力，理性的光芒將帶領(lǐng)中國文學(xué)登山巔峰。就文學(xué)的發(fā)展趨勢而言，理性精神與文學(xué)的結(jié)合使當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)更加堅實，文學(xué)發(fā)展更有進步。

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作者簡介：唐文瑤（1993—），女，漢族，學(xué)生，黑龍江寧安人，綏化學(xué)院學(xué)生。