摘 要：空間轉(zhuǎn)向是我國在文學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)新的突破，基于空間轉(zhuǎn)向理論下的中國文學(xué)得到了較好的發(fā)展，在我國文學(xué)領(lǐng)域占有重要地位?？臻g轉(zhuǎn)向理論將文學(xué)帶入了一個(gè)新的環(huán)境之中，促進(jìn)了我國文學(xué)的進(jìn)一步研究，對(duì)我國文學(xué)界的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，本文旨在向人們介紹空間轉(zhuǎn)向理論的具體內(nèi)涵，并分析基于空間轉(zhuǎn)向視閾下的我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，以保持文學(xué)領(lǐng)域的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：空間轉(zhuǎn)向視閾；中國；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

作者簡介：王藝橋（1996-），女，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-23-0-01

我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展大不如前，傳統(tǒng)的文學(xué)模式已不再滿足于現(xiàn)代人民日益增長的物質(zhì)文化水平，所以就需要一種新興的文學(xué)模式從而促進(jìn)我國文學(xué)界的發(fā)展，空間轉(zhuǎn)向理論恰恰滿足了這點(diǎn)要求，它為文學(xué)界注入了新的力量，為文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

一、空間轉(zhuǎn)向視閾

20世紀(jì)后半葉，“空間轉(zhuǎn)向”被人們認(rèn)為是在知識(shí)與政治發(fā)展過程中占有舉足輕重地位的理論。空間這一概念開始受到廣大人民群眾的青睞，由此開始的研究也逐漸增加。空間觀念同時(shí)具有物質(zhì)屬性和精神屬性，所涉及的范圍十分廣泛?？臻g理念與人們具有密切的聯(lián)系，它存在于人們生活之中，使不同的社會(huì)群體之間具有一定的空間聯(lián)系，而這種空間聯(lián)系已經(jīng)滲透到了生活的方方面面，具有文化性、社會(huì)性、宗教性等等。

對(duì)于空間的界定一直是人類煩惱的問題，作為世界最基本的構(gòu)成要素，空間具有非常復(fù)雜的概念，所以對(duì)它的定義顯得十分困難。西方學(xué)者主要將分為三部分：第一空間、第二空間和第三空間。第一空間就是指空間形式具象的物質(zhì)性，主要就是指具體存在的事物。第二空間則是人類認(rèn)知形式下具有的空間性，主要是通過空間觀念表現(xiàn)出來的。第三空間是第一空間和第二空間的結(jié)合體，處于這一空間，既可以是真實(shí)的，也可以是虛幻的。通常情況下，第一空間會(huì)被認(rèn)為是真實(shí)存在的，而第二空間會(huì)被認(rèn)為是虛擬想象的。

空間轉(zhuǎn)向理論主要以物質(zhì)空間、概念空間、表現(xiàn)空間、再現(xiàn)空間等方面為研究對(duì)象，而進(jìn)行空間轉(zhuǎn)向視閾下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究一方面使研究對(duì)象發(fā)生了改變，另一方面在研究方式、思維方式、闡述方式，以及言說方式都會(huì)出現(xiàn)一定程度的改變?？臻g轉(zhuǎn)向理論改變了我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中庸俗化、零散化的發(fā)展困境，促進(jìn)了我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)完整性意義的實(shí)現(xiàn)，為我國文學(xué)界開辟了一條嶄新的道路。

二、基于空間轉(zhuǎn)向視閾下中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分析

（一）我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

從現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)可以看出，大眾文學(xué)和通俗文學(xué)開始成為了社會(huì)的主流文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)出現(xiàn)變化，逐漸變得分散化、普通化，對(duì)我國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的消極作用，阻礙其發(fā)展進(jìn)程。

中國現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的文學(xué)作品也受到了西方文學(xué)的影響，同時(shí)自身擁有不斷發(fā)展調(diào)節(jié)的社會(huì)基礎(chǔ)，從而形成了一種新的文學(xué)形式。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)隨著環(huán)境的發(fā)展也受到了文化和古代文學(xué)的影響，具有現(xiàn)代科學(xué)所擁有的民主精神。根據(jù)以上種種條件，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在無論在表現(xiàn)手法上還是藝術(shù)形式上又發(fā)生了改變，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)模式進(jìn)行了革新和進(jìn)化，創(chuàng)造出了一種新式的文學(xué)形式。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主就是指1917年之后的文學(xué)，大體可分為兩個(gè)部分：其一是現(xiàn)代文學(xué)；其二是當(dāng)代文學(xué)?，F(xiàn)代文學(xué)，也可稱為新文學(xué)，主要是指從“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始到中國成立后三十年的文學(xué)作品，主要包括魯迅、胡適、周作人等一些代表人物，這些人對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。當(dāng)代文學(xué)是從新中國成立后的文學(xué)發(fā)展時(shí)期，在這一時(shí)期文學(xué)主要是以反映中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況為題材，具有一定的政治性意義，同時(shí)作品表達(dá)人物形象鮮明，注重文學(xué)中蘊(yùn)含的史詩性效果，這一時(shí)期的主要代表人物有秦牧、余秋雨等等。

20世紀(jì)80年代之前，現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)史本是兩個(gè)不同的文學(xué)領(lǐng)域，各自具有獨(dú)立性，但自從80年代后期陳思提出了新文學(xué)的整體新思路，二者才漸漸開始融合，走向一起。

（二）分析基于空間轉(zhuǎn)向視閾下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

空間轉(zhuǎn)向理論應(yīng)用到中國現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)之中，對(duì)我國來說意義非凡，它可以幫助解決現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中遇到的問題，促使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)可以有序化發(fā)展。將文學(xué)與空間轉(zhuǎn)向理論進(jìn)行巧妙融合，因此形成了文學(xué)空間理論。文學(xué)空間理論并不僅僅研究文學(xué)中的再現(xiàn)空間，其中也含有文化空間、文學(xué)想象空間等多個(gè)方面。文學(xué)空間理論的出現(xiàn)對(duì)我國傳統(tǒng)的文學(xué)形式是一次重大的突破，文學(xué)不再受到時(shí)間向度的限制，研究領(lǐng)域大大拓寬。創(chuàng)造一個(gè)完整的小說環(huán)境需要將視野、地平線、場所、景象、背景以及位置等方面進(jìn)行組合，而這些象征空間和空間象征的表現(xiàn)就是文學(xué)空間理論的表現(xiàn)方式。文學(xué)空間理論會(huì)受到時(shí)代發(fā)展和主流思想而發(fā)生改變，文學(xué)空間理論下的作用可以表達(dá)作者的主觀想法，體現(xiàn)作者的內(nèi)心情感、思想情緒、文化記憶以及歷史設(shè)想，這屬于一種意象的表達(dá)，這也正是傳統(tǒng)文學(xué)中所忽視的內(nèi)容，沒有對(duì)空間問題進(jìn)行深刻地思考也就無法對(duì)文學(xué)空間進(jìn)行合理地解釋，不利于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的良性發(fā)展。

結(jié)語：

綜上所述，基于空間轉(zhuǎn)向視閾下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)預(yù)示著新的開始，傳統(tǒng)文學(xué)已不再適應(yīng)時(shí)代需要，要想中國文學(xué)繼續(xù)發(fā)展，就需要進(jìn)行革新，而空間轉(zhuǎn)向理論正好為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)提供了條件，進(jìn)一步促進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的繁榮發(fā)展，增強(qiáng)我國綜合國力。

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