摘 要：高校公共藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，其通過藝術(shù)的信息傳達，使人獲取藝術(shù)意韻、情感體驗、豐富情感、陶冶情操；并促進智能發(fā)展，提升感受美、應(yīng)用美、創(chuàng)造美和鑒賞美的能力。從而推進素質(zhì)教育的有效實施。本文通過對當前高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀以及藝術(shù)教育的育人功能分析，進而對高校公共藝術(shù)教育的未來建設(shè)提出構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；現(xiàn)狀分析；思考

長期以來，由于國家和社會建設(shè)初期對于人才的急切需求，導(dǎo)致應(yīng)試教育長期在我國處于主導(dǎo)地位。重科學(xué)教育，輕人文教育的現(xiàn)象長期在我國教育領(lǐng)域內(nèi)存在。這也直接導(dǎo)致了我國高等人才在接受人性的養(yǎng)成與人格塑造的人文教育上嚴重缺失。隨著我國社會的飛速發(fā)展，全面實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)高情感和高科技聯(lián)姻，人文氣質(zhì)與科學(xué)精神合璧，促使人追求自身完善，從而獲得全面發(fā)展，已成為整個社會和人才發(fā)展的迫切需要。而藝術(shù)教育恰是以全面開啟人的基本品質(zhì)為特征，以開發(fā)人的智力、弘揚人的真善美本性為基本內(nèi)容，以形成健全人格，激發(fā)創(chuàng)造潛能，實現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本目標，是強調(diào)以人為本的個性化全面教育，這是與素質(zhì)教育的終極目標一致的。

1 藝術(shù)教育的功能

曾經(jīng)有位藝術(shù)家這樣評價藝術(shù)的價值：“一個沒有藝術(shù)的社會和民族是無法想象的，正如沒有空氣就沒有生命，沒有藝術(shù)的社會和民族是無法生存的。”素質(zhì)教育的全面實施離不開藝術(shù)教育，因為藝術(shù)比其他任何事物的審美含量都充盈而集中。

藝術(shù)教育與德、智、體、勞相比，就全面素質(zhì)而言，廣泛、整合、融通而富有韻致。對人身心的全面發(fā)展上，它與思想政治教育、道德倫理教育、行為規(guī)范教育一道，互相滲透、融合，影響著人的整體心理和精神素質(zhì)的塑造。藝術(shù)教育通過藝術(shù)的信息傳達，使人獲取藝術(shù)意韻、情感體驗、豐富情感、陶冶情操；并促進智能發(fā)展，提升感受美、應(yīng)用美、創(chuàng)造美和鑒賞美的能力。一位藝術(shù)家曾這樣評價藝術(shù)的價值：“一個沒有藝術(shù)的社會和民族是無法想象的，正如沒有空氣就沒有生命，沒有藝術(shù)的社會和民族是無法生存的?！盵1]世界著名科學(xué)家愛因斯坦就主張科學(xué)和藝術(shù)聯(lián)姻，他認為“科學(xué)的藝術(shù)家”和“藝術(shù)的科學(xué)家”都是必要的。小提琴是愛因斯坦的最愛，貝多芬、莫扎特、巴赫、海頓都是他的音樂偶像，當他陷入科學(xué)研究深思時，拉起小提琴或彈奏起鋼琴，那些他喜愛的樂曲，總能激發(fā)他的科學(xué)靈感。他認為，音樂的音符或數(shù)學(xué)的公式都可以組成我們的世界。在愛因斯坦的世界，科學(xué)和藝術(shù)是渾然一體的。

高校要實施全面素質(zhì)教育，必須進行公共藝術(shù)教育，必須從人的全面素質(zhì)培養(yǎng)與藝術(shù)感受、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)批評的互動關(guān)系出發(fā)，來研究和策劃藝術(shù)教育，并從人文教育的高度和審美素質(zhì)培養(yǎng)的層面來實現(xiàn)和推動藝術(shù)教育，進一步認識高校公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)和提高大學(xué)生綜合素質(zhì)方面所起到的重要作用。

（1）有助于學(xué)生審美能力培養(yǎng)。審美能力的培養(yǎng)無疑是實施美育全過程中重要的基本任務(wù)之一，而藝術(shù)教育又是實施美育的一個重要途徑。因此，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)也就成了藝術(shù)教育的目標，學(xué)生素質(zhì)全面提高的關(guān)鍵。處在思想、心理變化強烈期的大學(xué)生，需要通過某種形式宣泄其長期受社會道德、宗教世俗信仰以及紀律等因素的制約而積累的壓抑的心理能量，藝術(shù)教育恰恰具有情感宣泄的功能，通過藝術(shù)的體驗培養(yǎng)其對真、善、美的崇尚，培養(yǎng)豐富的內(nèi)心情感世界，使精神獲得平衡，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄，最終使人的精神升華，粗野變?yōu)槲难?、猥瑣變?yōu)榛磉_、小氣變?yōu)榇蠖取\薄變?yōu)樯羁?，在潛移默化中改變?nèi)说臍赓|(zhì)和性情，使人和諧而全面地發(fā)展，成為有文化、有教養(yǎng)的一代新人。[1]

（2）有助于學(xué)生道德修養(yǎng)的提高。藝術(shù)教育通過學(xué)生對于藝術(shù)作品美的感知與領(lǐng)會，從而實現(xiàn)審美情感向道德情感的轉(zhuǎn)化，指導(dǎo)其道德行為，最終作用于現(xiàn)實社會。真、善、美是人美好心靈的全部，同時也是藝術(shù)的終極表現(xiàn)：“真”是藝術(shù)的生命，“善”是藝術(shù)的品格，“美”是藝術(shù)的本質(zhì)。每一名成功的藝術(shù)家對事物、對他人、對社會、對人生的真實情感、真知灼見?？偸悄芡ㄟ^其作品傳達給世人。從他的藝術(shù)作品當中，人們也總會被作品所傳遞的真誠、激情所感動、激勵。從而使自己在生活中不畏邪惡勢力，堅定勇于探索真理的信念，并養(yǎng)成在平時的為人處世中，以誠待人、以真相見的良好道德行為習(xí)慣。[2]

（3）有助于校園文化建設(shè)內(nèi)涵豐富、外延多樣。校園文化是一個學(xué)校在其發(fā)展過程中，經(jīng)過不斷地摸索，總結(jié)經(jīng)驗，而沉淀形成的一個有機系統(tǒng)。其組成部分相互滲透、互相作用，從而構(gòu)成校園文化這個整體。作為校園文化軟體組織的藝術(shù)教育，在構(gòu)建校園文化軟環(huán)境過程中發(fā)揮著不可替代的作用。它通過各藝術(shù)學(xué)科間寬泛的內(nèi)容和生動活潑的形式，是學(xué)校的發(fā)展更具本土化、區(qū)域化、個性化。[2]

高雅的藝術(shù)課堂和課外藝術(shù)活動有利于營造濃厚的校園文化氛圍，活躍學(xué)生課余文化生活，提升學(xué)生的生活情趣和人格品位。它能使校園文化的內(nèi)涵更加豐富，外延更加多樣。

2 高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展、人們生活水平的不斷提高，人們對于教育事業(yè)的發(fā)展越來越關(guān)注。培養(yǎng)什么樣的人已成為現(xiàn)代教育所要考慮的核心問題。傳統(tǒng)應(yīng)試教育過度強化數(shù)理化等科學(xué)素質(zhì)而弱化人文教育的現(xiàn)狀已成為滯后現(xiàn)代教育發(fā)展的頑疾。尤其是藝術(shù)教育的長期邊緣化，使得我們培養(yǎng)出來的高級人才常常是高智商、低品位、思想殘缺或?qū)徝狼槿さ?。近年來，雖然教育部曾多次發(fā)文強調(diào)學(xué)校藝術(shù)教育在育人中的重要作用，更是在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用”。但大多數(shù)高校仍很現(xiàn)實的將實用性或研究性作為教育的主要任務(wù)，即使設(shè)立了藝術(shù)類相關(guān)院（系）、專業(yè)，也僅僅是為了追求專業(yè)布局或高就業(yè)率的需要。而并未能高屋建瓴的認識到藝術(shù)教育真正育人功能。

（1）藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的狹隘理解。藝術(shù)教育即音樂教育+美術(shù)教育，這是當前多數(shù)高校對于藝術(shù)教育常規(guī)理解。而這種對于藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的缺乏科學(xué)性及完整性的理解，直接導(dǎo)致了高校盲目與非理性的藝術(shù)教育實踐。藝術(shù)教育包括音樂教育和美術(shù)教育，但不等同于音樂和美術(shù)，它是綜合了音樂、美術(shù)、書法、攝影等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段，讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識技能以及藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程。[3]藝術(shù)教育所要追求的是對人的心靈的精華、精神境界的提高以及健全人格的強化。

（2）藝術(shù)教育缺乏系統(tǒng)化、科學(xué)化的教學(xué)方案。首先，對于藝術(shù)教育，許多高校在教學(xué)計劃、課程設(shè)計、教材使用等方面并沒有形成規(guī)范而系統(tǒng)的方案。課程多以公共選修課的形式出現(xiàn)，再加上領(lǐng)導(dǎo)的不重視，教學(xué)督導(dǎo)邊緣化，這就造成了任課教師教學(xué)進程與課程目標的隨意性。其次，藝術(shù)教育包含多學(xué)科、多門類的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段，依賴幾堂音樂、美術(shù)或文學(xué)賞析等藝術(shù)課程就想達到藝術(shù)教育的育人功能，那是遠遠不夠的。而高雅的校園環(huán)境建設(shè)和藝術(shù)文化氛圍對于人的藝術(shù)品位的無形熏陶，更是藝術(shù)教育的重要組成部分。而當前很多高?？嘤谫Y金面的緊張，根本就不會考慮此項工程。

（3）學(xué)生對于藝術(shù)修養(yǎng)的淡薄。長期以來的應(yīng)試教育，以及目前高校畢業(yè)生就業(yè)難的心理負擔(dān)，導(dǎo)致了當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)功利性和實用性主義。對于與自身未來就業(yè)表面并無多大幫助的公共藝術(shù)教育課程，僅僅出于修夠足夠的學(xué)分，藝術(shù)選修課學(xué)分好拿而參加藝術(shù)教育課程。至于校園藝術(shù)文化活動，更是以一種生活消遣的態(tài)度參與其中。這就很難使學(xué)生在藝術(shù)課堂與活動中入乎其內(nèi)，出乎其外，這種對于藝術(shù)修養(yǎng)的淡薄必然帶來個人精神世界的狹隘。于是“郁悶”、“無聊”、“煩躁”等已成為當代大學(xué)生時常掛在嘴邊的名詞。

3 對高校公共藝術(shù)教育建設(shè)的思考

造就“四有新人”，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這是黨和國家深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的根本目標。而高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的高級專門人才，這就要求高校培養(yǎng)的學(xué)生不僅要專業(yè)技能過硬，高品位的文化藝術(shù)修養(yǎng)同樣是其人才構(gòu)建的重要組成部分。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)，保證學(xué)生能力發(fā)展的后勁和空間上發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高校應(yīng)進一步明確學(xué)生的培養(yǎng)目標，正視藝術(shù)教育的育人功能，整合資源，優(yōu)化藝術(shù)教育在課堂教學(xué)與課外實踐活動的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)科學(xué)精神與人文素養(yǎng)并重，構(gòu)建以課堂教育為主體，以環(huán)境熏陶和藝術(shù)實踐為兩翼的藝術(shù)教育育人模式。

（1）課堂教育。藝術(shù)教育注重的是人在欣賞藝術(shù)的過程中的情感體驗，追求的是審美情趣的提高和對藝術(shù)美的創(chuàng)造力。因此，高校在優(yōu)化藝術(shù)教育課堂教學(xué)的規(guī)模與內(nèi)容的同時，更應(yīng)注重授課方式與考核方式的轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生在藝術(shù)美的感悟與體驗中，實現(xiàn)欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美能力的提高，進而實現(xiàn)審美人格的達成，這才是藝術(shù)課堂的終極目標。

（2）環(huán)境熏陶。優(yōu)雅的環(huán)境以其物質(zhì)形態(tài)滿足著學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的需要，同時又以外在的形態(tài)影響其情感和心靈。哲學(xué)說，意識是人腦對客觀世界能動的反映。優(yōu)雅的環(huán)境也必然會對學(xué)生的思想、情感產(chǎn)生積極的影響。要實現(xiàn)藝術(shù)教育的全部，優(yōu)雅而藝術(shù)化的校園環(huán)境可以通過在學(xué)生頭腦中能動的反映，進而產(chǎn)生美的感受，通過美的熏陶，使其知美、懂美、愛美、護美、創(chuàng)造美，凈化心靈，陶冶情操。使學(xué)生身處校園環(huán)境中，能激發(fā)起美的感受，產(chǎn)生美的愉悅，進而融入這美的環(huán)境中，使自身也成為美的化身。

（3）藝術(shù)實踐。文化藝術(shù)活動是校園文化活動中最為活躍的部分，也是藝術(shù)實踐的重要平臺。通過扶持培養(yǎng)文學(xué)、音樂、美術(shù)、詩歌、戲劇等藝術(shù)類社團的成長，組建大學(xué)生藝術(shù)團；舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、社團文化節(jié)。開展校園歌手大賽、詩歌朗誦大賽、工藝設(shè)計作品展、話劇周等一系列健康高雅、積極向上的藝術(shù)文化活動。從而對藝術(shù)課堂給予有力補充。同時，這也是藝術(shù)教育理論課堂與藝術(shù)實踐實現(xiàn)統(tǒng)一的有效載。

21世紀的教育呼喚著藝術(shù)教育的成長，21世紀的藝術(shù)教育呼喚著多元化的藝術(shù)儲備。教育的藝術(shù)化、學(xué)習(xí)的藝術(shù)化、生存的藝術(shù)化是高等教育對于藝術(shù)教育的必然要求。同時，高等教育培養(yǎng)合格的人才需要具備高尚的道德情操、高雅的人性品味和嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。科學(xué)精神與人文素養(yǎng)并舉才是全面和諧發(fā)展人才的標志。所以，高校公共藝術(shù)教育責(zé)無旁貸。

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作者簡介：于海印（1976—），男，河北遵化人，本科，講師，主要研究方向：藝術(shù)學(xué)及思想政治教育。