徐暢豪　朱窈瑩　曹肖兵　陳培瑛　丁盛穎　陳國東

摘 要：旅游紀(jì)念品是旅游經(jīng)濟(jì)的重要一支，不僅可以牽動(dòng)一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)效益與文化產(chǎn)業(yè)，在某種程度上也代表著一個(gè)地域的文化發(fā)展與地域形象。旅游紀(jì)念品在旅游商品中是特殊的一個(gè)門類，它的重要性已經(jīng)顯而易見了。

關(guān)鍵詞：臨安旅游紀(jì)念品；地域文化；旅游市場(chǎng)

旅游紀(jì)念品，普遍意義上講就是游客在旅游的過程中購買的所具有地域文化特色的代表性物品。在學(xué)術(shù)界里，旅游紀(jì)念品沒有一個(gè)完整的定義，但是旅游紀(jì)念品屬于地方商品的一種。旅游紀(jì)念品有很多種形式，有直接現(xiàn)代工藝制作的，也有傳統(tǒng)手工制作的等等。除此外，旅游紀(jì)念品，也是一個(gè)地域經(jīng)濟(jì)政治文化的載體，人們通過這種載體來保存某種特殊的意義。

1 臨安的城市文化及旅游品市場(chǎng)分析

1.1 臨安的城市文化

作為第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)，已經(jīng)成為城市經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要部分，旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)是旅游文化產(chǎn)業(yè)中的一類。如上所說，旅游紀(jì)念品承載著一個(gè)城市的地域文化與地方特色。臨安位于浙江省西北部，東臨杭州，西鄰安徽，曾經(jīng)是南宋的都城?？梢哉f是一個(gè)在山里的城市，竹子和大山成了它的標(biāo)志。從現(xiàn)代的角度看，臨安的旅游發(fā)展一步也離不開省會(huì)杭州的帶動(dòng)，在相同的大文化背景下，臨安也有其獨(dú)特的旅游文化。臨安文化的形成是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過程，尤其是南宋定都臨安后，北方人在此定居，因而可以說它是在保留自己的同時(shí)又吸納了來自千里之外的中原文化。臨安文化的形成有以下幾個(gè)因素：一是自然因素，獨(dú)特的地理環(huán)境使得臨安的山里文化在全國獨(dú)樹一幟。二是經(jīng)濟(jì)因素，兩宋期間大量的北方人來到臨安（今杭州）一帶，“西北人以駐蹕之地，輻輳駢集，數(shù)倍土著，今之富室大賈，往往而是?！薄Ｈ巧鐣?huì)因素，兩宋期間大量的北方人南遷使得臨安的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生的天翻地覆的變化?，F(xiàn)在的臨安，是南方文化的身軀，北方文化的衣缽。

1.2 臨安旅游市場(chǎng)的現(xiàn)狀

在三個(gè)因素的作用下，臨安的竹、茶、山核桃文化以及吳越文化才能有自己獨(dú)特的韻味和吸引力，在這些先天條件的幫助下，越來越多的游客不僅想帶走臨安的記憶，還想保存臨安的文化。因此，在如此龐大的旅游市場(chǎng)內(nèi)，旅游紀(jì)念品的潛力也是不可估量的。

臨安沒有成體系的旅游紀(jì)念品，原因在于臨安的旅游消費(fèi)服務(wù)體系過于單一松散，沒有形成一個(gè)較為完整龐大的旅游產(chǎn)品鏈。臨安旅游點(diǎn)的難以集中發(fā)展造就了臨安的旅游紀(jì)念品相同的銷售特點(diǎn)，在游客的眼中，竹子、筍、核桃還有雞血石已經(jīng)成了臨安的代言詞，在臨安的錦城街道，有集中銷售雞血石的雞血石一條街，但是雞血石價(jià)格昂貴，不是一般游客可以承受的。臨安主要的旅游商品市場(chǎng)在錦城、昌化和淤潛，但是，商品種類單一，差價(jià)過大。因此，臨安缺少對(duì)商品的二次開發(fā)，真正能達(dá)到旅游紀(jì)念品的概念很少。

2 臨安旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的原則

旅游紀(jì)念品所代表的是一方文化，人類通過各種形式來保存這種文化，不同的文化需要不同的形式，旅游紀(jì)念品也是如此。因此，在后面的設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該遵循以下幾個(gè)前提條件：

2.1 旅游紀(jì)念品應(yīng)具有紀(jì)念性

旅游紀(jì)念品的紀(jì)念性尤其重要，宏觀上將這個(gè)紀(jì)念性包括特定的地域特點(diǎn)、文化含義、紀(jì)念意義和收藏價(jià)值，產(chǎn)品的制作工藝、制作材料以及制作特色都體現(xiàn)著一個(gè)旅游紀(jì)念品的地域特點(diǎn)。旅游紀(jì)念品作為地方特色更應(yīng)該賦予其鮮明的當(dāng)?shù)匚幕厣?，使其充?dāng)文化交流的使者，在這種文化的碰撞下旅游紀(jì)念品才會(huì)有創(chuàng)新與發(fā)展的動(dòng)力。而紀(jì)念性與收藏價(jià)值一說則是因?yàn)槿藗兊纳钏教岣吡?，《淺析我國當(dāng)代旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開發(fā)》中所說的：“對(duì)于美的追求，是人們的天性，美麗的東西總是更能在一瞬間吸引人的目光。因此，當(dāng)我們把旅游紀(jì)念品作為一般商品銷售時(shí)，審美性顯然是我們不能忽略的首要因素。而這里更需要的是旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)者對(duì)大眾審美的把握和引導(dǎo)。”

2.2 旅游紀(jì)念品應(yīng)具有實(shí)用性

旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)就是旅游人口的流動(dòng)性特別大，這就涉及旅游紀(jì)念品的實(shí)用性，便攜也成了旅游紀(jì)念品的重要指標(biāo)。大多數(shù)游客追求的是輕裝簡(jiǎn)行，如果此時(shí)看中一個(gè)紀(jì)念品，但是這件商品非常笨重，相信大多數(shù)人的購買欲望都會(huì)減少。從另外一方面來講，旅游紀(jì)念品的實(shí)用耐用也是一個(gè)重要的問題，中國人的購物觀念就是實(shí)用第一，大部分的游客都希望自己所購買的旅游紀(jì)念品物超所值，

2.3 旅游紀(jì)念品應(yīng)具有藝術(shù)創(chuàng)意性

有句話說得好“80年代吃飽，90年代吃好，現(xiàn)在吃健康”，體現(xiàn)的是人們對(duì)生活品質(zhì)在不同的時(shí)代有不同的追求。旅游紀(jì)念品不單單要具有紀(jì)念性和實(shí)用性，藝術(shù)創(chuàng)意性也是非常重要的。藝術(shù)創(chuàng)意性賦予紀(jì)念品靈動(dòng)的力量，好的紀(jì)念品不光可以告訴人們它代表的一切，同時(shí)也用它的藝術(shù)創(chuàng)意性使得它本身的魅力得到放大。

3 結(jié)語

臨安作為一個(gè)古城，歷史上曾經(jīng)是吳越王錢镠的出生與安葬地，南宋時(shí)期曾經(jīng)作為陪都而輝煌過，現(xiàn)如今的臨安擁有渾厚的文化底蘊(yùn)與無限潛力的旅游市場(chǎng)。作為一個(gè)商品，臨安旅游紀(jì)念品需要的是給臨安的旅游經(jīng)濟(jì)帶來可觀效益，同時(shí)也要刺激臨安的二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)它更是一個(gè)地域的代表，它的設(shè)計(jì)不僅僅要遵循三個(gè)設(shè)計(jì)原則，更要站在一個(gè)“古城臨安，現(xiàn)代發(fā)展”的角度合理的把握。

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作者簡(jiǎn)介：徐暢豪，浙江農(nóng)林大學(xué)工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系2012屆學(xué)生。

朱窈瑩，浙江農(nóng)林大學(xué)工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系2012屆學(xué)生。

曹肖兵，浙江農(nóng)林大學(xué)工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系2012屆學(xué)生。

陳培瑛，浙江農(nóng)林大學(xué)工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系2012屆學(xué)生。

丁盛穎，浙江農(nóng)林大學(xué)工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系2012屆學(xué)生。

通訊作者：陳國東（1982—），男，浙江溫州人，碩士，講師，研究方向：感性工學(xué)，產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)等。