盧俊

摘 要：動(dòng)畫(huà)是使用繪畫(huà)、雕塑、攝影等技術(shù)手段，通過(guò)逐幀拍攝的方法，使拍攝對(duì)象在一秒24幀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出仿佛活了一般的人物或者事物的一種藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)雖然是新生的藝術(shù)形式但因其發(fā)展迅速，如今已經(jīng)有了豐富的理論基礎(chǔ)和成熟的技法。黃梅戲是安徽地方傳統(tǒng)戲劇的重要代表，其獨(dú)樹(shù)一幟的戲劇風(fēng)格一直為廣大觀眾所喜愛(ài)。用現(xiàn)代傳媒的方式把黃梅戲搬到大屏幕上，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承有重要意義。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)；黃梅戲；傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合

動(dòng)畫(huà)是20世紀(jì)初發(fā)明的影像媒體藝術(shù)，但其發(fā)展迅猛，到了21世紀(jì)已經(jīng)是一種有廣泛影響力的藝術(shù)形式。隨著動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，許多國(guó)家都致力于做出有自己文化內(nèi)涵的動(dòng)畫(huà)片，而隨著這些動(dòng)畫(huà)片的出口，文化意識(shí)也在悄然地入侵接受?chē)?guó)。

20世紀(jì)90年代電視開(kāi)始普及，但打開(kāi)電視我們看到的卻都是國(guó)外的動(dòng)畫(huà)片，因?yàn)殡娨暸_(tái)覺(jué)得進(jìn)口一部動(dòng)畫(huà)片的成本要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于做動(dòng)畫(huà)片的成本。而隨著《聰明的一休》《米老鼠唐老鴨》等美日動(dòng)畫(huà)片的大量引入，中國(guó)年輕的一代觀眾在潛移默化中也在接受著一種文化上的“滲透”。最終受到?jīng)_擊的不僅是我們的動(dòng)畫(huà)，更是我們的文化。

其實(shí)中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的過(guò)去是曾經(jīng)有過(guò)輝煌的，我們的“水墨動(dòng)畫(huà)”和“折紙動(dòng)畫(huà)”，也曾經(jīng)在國(guó)際上受到過(guò)認(rèn)可，這些動(dòng)畫(huà)片的共同點(diǎn)就是它們從骨子里散發(fā)著一種“中國(guó)味”，有著濃厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，正如魯迅先生在《且介亭雜文集》中所說(shuō)：“只有民族的，才是世界的?！弊鳛槭澜鐒?dòng)畫(huà)的領(lǐng)軍者的美式動(dòng)畫(huà)，美國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作人也在不停地尋找他們的“美國(guó)味”，力求在他們的作品中融入美國(guó)文化。例如，迪士尼動(dòng)畫(huà)中就加入了大量的百老匯式的元素。而近些年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)一味地學(xué)習(xí)美式動(dòng)畫(huà)和日式動(dòng)畫(huà)，漸漸背離傳統(tǒng)，迷失了自己的方向，中國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)漸漸陷入低谷。想要改變中國(guó)動(dòng)畫(huà)的這種局面，需要我們回歸傳統(tǒng)，走出一條有“中國(guó)特色”的動(dòng)畫(huà)之路，而將動(dòng)畫(huà)和戲曲結(jié)合起來(lái)就是一條有“中國(guó)特色”的動(dòng)畫(huà)之路。戲曲與動(dòng)畫(huà)的結(jié)合早在中國(guó)動(dòng)畫(huà)的開(kāi)始階段就出現(xiàn)了，早年的中國(guó)動(dòng)畫(huà)萬(wàn)氏兄弟的《大鬧天宮》，特偉導(dǎo)演的《驕傲的將軍》等動(dòng)畫(huà)片中的角色、場(chǎng)景、動(dòng)作、音樂(lè)大量的運(yùn)用著中國(guó)京劇的元素。這雖然是條老路但我們要老路新走，用新的形式來(lái)擴(kuò)充中國(guó)戲劇動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容。

黃梅戲是安徽省的主要地方戲之一，稱“黃梅調(diào)”，也稱“采茶戲”、“花鼓戲”、“茶籃戲”或“二高腔”等，是中國(guó)五大劇種之一，建國(guó)前長(zhǎng)期流行于長(zhǎng)江兩岸以安慶市為中心的皖顎贛三省接壤地帶的廣大農(nóng)村和城鎮(zhèn)。1955年由導(dǎo)演：石揮拍攝的黃梅戲電影《天仙配》的上演轟動(dòng)一時(shí)，甚至出口到世界各國(guó)，但是得安徽省黃梅戲劇團(tuán)多次出國(guó)訪問(wèn)各國(guó)，作為一張名片在世界人民中展示著自己，當(dāng)時(shí)也是第一次把黃梅戲搬到大銀幕上讓世界人民所熟知。那么“黃梅戲+動(dòng)畫(huà)”能不能實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合？能不能給黃梅戲和動(dòng)畫(huà)帶來(lái)新的生命力呢？黃梅戲動(dòng)畫(huà)是將傳統(tǒng)黃梅戲與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)這兩種不同的藝術(shù)進(jìn)行融合，借用最時(shí)尚的數(shù)字技術(shù)外殼，傳遞最古老的民族文化精髓。黃梅戲?yàn)榘不盏膽蚯?，將它的文化精髓加以重新利用，必將為我們提供無(wú)窮無(wú)盡的靈感來(lái)源。從中國(guó)動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)階段來(lái)看，需要有這種動(dòng)畫(huà)形式的出現(xiàn)。

1 安徽省開(kāi)發(fā)黃梅戲動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用價(jià)值

（1）動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。安徽省“十二五”規(guī)劃中提出：構(gòu)筑區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)集群。以影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、演藝娛樂(lè)、廣告、文化用品和動(dòng)漫為重點(diǎn)……建設(shè)合肥、蕪湖國(guó)家級(jí)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地，打造動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)大省。建設(shè)合肥、蕪湖動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和文化影視基地，馬鞍山動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地，構(gòu)筑影視動(dòng)漫游戲一體化產(chǎn)業(yè)體系。安徽要大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，原創(chuàng)動(dòng)漫作品的研發(fā)無(wú)疑是至關(guān)重要的，而現(xiàn)在的合肥動(dòng)漫基地主要以外包加工為主，缺少高水準(zhǔn)的原創(chuàng)動(dòng)漫作品。我們想從黃梅戲動(dòng)畫(huà)入手，同時(shí)結(jié)合動(dòng)畫(huà)短片的制作，期望在理論及具體實(shí)施操作上探索出一條切實(shí)可行的道路，為安徽動(dòng)漫的發(fā)展提供參考和借鑒，為推動(dòng)安徽文化強(qiáng)省建設(shè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

（2）動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的需要。戲曲與動(dòng)漫的結(jié)合也是發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)果，是時(shí)尚與傳統(tǒng)的結(jié)合，二者互補(bǔ)，相得益彰，動(dòng)漫填補(bǔ)了戲曲在形式和傳播等方面的不足，戲曲推動(dòng)著中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟了一個(gè)新的市場(chǎng)領(lǐng)域，為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了諸多題材，使之有了更新穎的內(nèi)容。繼續(xù)發(fā)掘、借鑒中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的本土藝術(shù)形式，張揚(yáng)民族風(fēng)格，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展與繁榮的必由之路。

2 安徽省開(kāi)發(fā)黃梅戲動(dòng)畫(huà)的研究?jī)?nèi)容

（1）黃梅戲故事的動(dòng)漫改編。作為中國(guó)五大劇種之一，安徽黃梅戲，題材故事多樣，許多許多曲目更是家喻戶曉、耳熟能詳，如《天仙配》《打豬草》《女駙馬》《牛郎織女》等。這些題材具備三方面優(yōu)勢(shì)：一是品牌優(yōu)勢(shì)，黃梅戲這種藝術(shù)形式深入群眾，很多曲目都家喻戶曉。因此，戲曲本身就有品牌效應(yīng)。二是題材優(yōu)勢(shì)，戲曲劇目的故事、題材及敘述都非常經(jīng)典，在此基礎(chǔ)上稍加改編，就能獲得很好的動(dòng)畫(huà)故事。

（2）黃梅戲美術(shù)的動(dòng)畫(huà)應(yīng)用。提取黃梅戲中的元素來(lái)豐富動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)，造型、色彩運(yùn)用上都獨(dú)具特色，具體體現(xiàn)在臉譜、服裝、道具等方面，臉譜造型是性格化、格律化的，生、旦、凈、丑各有差異，這些造型設(shè)計(jì)是人們長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，裝飾性表象的背后實(shí)際與人物的個(gè)性特征緊密相連，動(dòng)漫造型正好需要這種高度提煉、概括的形象，兼具表現(xiàn)性與個(gè)性。服裝、道具的設(shè)計(jì)也十分講究，往往呈現(xiàn)出抽象、夸張、概括的藝術(shù)效果，這些能快速轉(zhuǎn)型運(yùn)用于動(dòng)畫(huà)中。

（3）黃梅戲文化的動(dòng)畫(huà)傳承。以動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)黃梅戲，是保留原汁原味的戲曲，如何將傳統(tǒng)戲曲的神韻以及手、眼、身、法、步用動(dòng)畫(huà)形式表現(xiàn)出來(lái)？動(dòng)畫(huà)畫(huà)面的快節(jié)奏轉(zhuǎn)換和唱段的長(zhǎng)短如何相得益彰？經(jīng)典曲目我們可以保留經(jīng)典唱段，壓縮冗長(zhǎng)部分，在不影響經(jīng)典唱腔和固有旋律下，配樂(lè)中加入適當(dāng)現(xiàn)代元素，重新錄音，與任務(wù)角色的動(dòng)作表演緊密結(jié)合，動(dòng)畫(huà)畫(huà)面將更加流暢。針對(duì)這方面的經(jīng)驗(yàn)，我們將結(jié)合動(dòng)畫(huà)短片的制作，通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn)，提供具有實(shí)用價(jià)值的參考。

3 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于動(dòng)畫(huà)這個(gè)成熟的藝術(shù)形式，我國(guó)已有許多優(yōu)秀的作品，動(dòng)畫(huà)要想有所創(chuàng)新，首先就要融入我們的民族文化、民族精神。將黃梅戲元素引入動(dòng)畫(huà)制作中，用動(dòng)畫(huà)形式來(lái)表現(xiàn)黃梅戲，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有前人成熟的經(jīng)驗(yàn)做依托，只有大膽地向前嘗試與探索。在動(dòng)畫(huà)教育層面上，我們必須教給學(xué)生一種歷史的責(zé)任感，尤其是現(xiàn)在，在全球文化的融合時(shí)期，如何保持我們的民族文化，保護(hù)民族文化的問(wèn)題，而我們正是為解決這些問(wèn)題的一種新的探索與研究，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)這個(gè)新穎的載體，來(lái)承載并傳承黃梅戲這一戲劇文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 米高峰，刁天明.戲劇、影視與動(dòng)畫(huà)表演的真實(shí)性與虛擬性思辨[J].電影評(píng)介，2011（06）.

[2] 羅曦，張錚.論動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中的戲劇沖突[J].神州，2012（12）.

[3] 韓茗妍.淺析中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)中的民族化語(yǔ)言[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2014（06）.

[4] 騰飛.戲曲元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的傳承[J].大眾文藝，2014（16）.

[5] 曹鵬飛.論傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳播[J].齊魯藝苑，2011（05）.