孫碧清

【摘 要】文言文閱讀教學(xué)一直是中職語文教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，重講輕學(xué)，學(xué)生的主體性嚴(yán)重缺失；重工具輕人文，不能達(dá)到人文與工具的統(tǒng)一。如何解決目前課堂教學(xué)中的問題，我認(rèn)為“誦讀”是一個(gè)絕好的視角，體驗(yàn)作為生命存在的本體方式，它帶給我們的不僅是一種方法，更是一種理念。教師要多關(guān)注學(xué)生的誦讀體驗(yàn)，不斷地與學(xué)生溝通、交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生自主探究、應(yīng)用與創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】中職語文；文言文教學(xué)；誦讀作用

初中時(shí)學(xué)生就開始接觸文言文了，也了解了一些文言文的知識，但由于初中語文教學(xué)中對于文言文考查的不是很多，所以不少文言文教學(xué)只是流于形式。因此，如何在文言文教學(xué)中切實(shí)提高學(xué)生閱讀文言文的能力，如何提高中職文言文教學(xué)的效率等一系列問題，擺到了突出的位置，而當(dāng)前中職文言文教學(xué)普遍存在以講代讀現(xiàn)象，這就背離了文言文學(xué)習(xí)的初衷。

古人說：“讀書百遍，其義自見”，古人的這條經(jīng)驗(yàn)是寶貴的。讀是文言文學(xué)習(xí)的入門之徑。宋人朱熹說過：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾?！保ㄖ祆洹蹲x書之要》）然而，現(xiàn)在置身于絕大多數(shù)的語文課堂，聽到的是教師們慷慨激昂的講解，看到的是學(xué)生們埋頭奮筆記錄，而少了莘莘學(xué)子的瑯瑯讀書聲。

老師逐字逐句翻譯，學(xué)生逐字逐句記下來卻缺少朗讀的教學(xué)現(xiàn)象，目前越來越普遍。當(dāng)然，出現(xiàn)這種現(xiàn)象有很多原因：

其一，受考試制度的影響。其二，一般而言，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文普遍存在障礙。面對古今差異，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文難免會產(chǎn)生畏難情緒，而教師的繁瑣講解和文言文助讀資料的詳細(xì)注釋，更使得學(xué)生疏于思考，人云亦云。以上提到的這些障礙使得學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，也導(dǎo)致了學(xué)生在朗讀、背誦上不愿多花時(shí)間?！皾M堂灌”、“一言堂”等現(xiàn)象在課堂中難以改變，朗讀教學(xué)往往是來去匆匆，如雁掠過，且又“雁過無痕”，文言文的朗讀教學(xué)始終被冷落在一旁。然而，對于學(xué)生而言，文言文的朗讀卻起著相當(dāng)重要的作用：

一、有利于學(xué)生不斷積累材料

誦讀是學(xué)習(xí)文言文最重要的方法?！案褂性姇鴼庾匀A”，有了豐富的語言積累，培養(yǎng)和提高語言能力還會是件難事嗎？“讀書破萬卷，下筆如有神。”古代的文人墨客，像三國七步成詩的曹植，南朝倚馬可待的袁虎，若非平時(shí)讀得多背得多，學(xué)富五車，能文思泉涌，才高八斗嗎？對私塾持批判態(tài)度的魯迅先生，其古文基礎(chǔ)恰恰是在私塾里打下的；聽說巴老十二三歲時(shí)就能背《古文觀止》，茅公能背《紅樓夢》等等，想必并非子虛烏有。不多讀多背，能寫得出那些劃時(shí)代的扛鼎之作？

二、有利于提高學(xué)生審美能力

漢字有著悠久的歷史，它有音義結(jié)合，信息量大，構(gòu)詞能力強(qiáng)，簡練達(dá)意等優(yōu)點(diǎn)。延用幾千年的文言文是我國古代的書面語言，它言約意豐，表現(xiàn)力強(qiáng)，有著獨(dú)特的魅力。沿用至今的成語、典故、名言警句大多出自文言文。學(xué)習(xí)文言文，不僅能夠使學(xué)生感受到祖國語言文字的精美深邃，豐富典雅，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，而且能更好地繼承人文傳統(tǒng)，從而使學(xué)生更加熱愛母語，更好地理解和運(yùn)用現(xiàn)代漢語，更好地提高自身修養(yǎng)。

例如：教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，注意指導(dǎo)駢讀法，讀駢句節(jié)奏必須整齊劃一，如：“不以/物喜，不以/己悲”；“銜/遠(yuǎn)山，吞/長江”；“居/廟堂/之高/則憂/其民，處/江湖/之遠(yuǎn)/則憂/其君”等。通過正確朗讀，培養(yǎng)審美情趣。又如《醉翁亭記》全文中連用21個(gè)“也”字，讀起來只覺得神采飛揚(yáng)、搖曳生姿卻無單調(diào)重復(fù)之感。層次分明，抒情淋漓盡致，“也”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，無疑是一種美的享受。指導(dǎo)朗讀時(shí)重點(diǎn)要讓學(xué)生知道“也”字表達(dá)的幾種語氣：有陳述（用于描繪景物）；有肯定（用于介紹人名）；有感嘆（用于直抒胸臆），讓學(xué)生通過語氣體會作者情感。

三、有利于加強(qiáng)學(xué)生記憶力

中職生的記憶力正處于巔峰狀態(tài)，大量的朗讀、記憶可以讓學(xué)生快速進(jìn)行知識儲備，所以要抓住這一契機(jī)，大量朗讀以至熟讀成誦，加強(qiáng)記憶。

文章不是無情物，而蘊(yùn)含在文中深遠(yuǎn)的意境、高妙的立意、細(xì)致的刻畫等往往需要反復(fù)誦讀才能領(lǐng)會。文言文教學(xué)中更應(yīng)注重誦讀，有些文章學(xué)生初看不懂，講解會使句子變得淺白、淡而無味，削弱了文章的意境美。只有通過指導(dǎo)后反復(fù)誦讀，才能讓學(xué)生在潛移默化中感悟出作者所表達(dá)的意境，領(lǐng)悟到雪后初霽，雨后彩虹，海市蜃樓等佳境，提高審美鑒賞能力，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生的記憶力。

四、有利于激發(fā)閱讀的興趣

興趣是最好的老師。有了興趣，學(xué)生就會潛心學(xué)習(xí)，定會有較好的收獲，文言文采用誦讀法教學(xué)也正是符合學(xué)生這種心理。中職語文教材上的文言文都是文質(zhì)兼美、人文性強(qiáng)的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生，同時(shí)通過學(xué)生涵泳誦讀，逐漸品味文中獨(dú)特情味，激發(fā)美感從而引發(fā)對文本的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》這篇文言散文，當(dāng)讀到“余泣，嫗亦泣”的時(shí)候，同學(xué)們深深地為那種洋溢著的親情所感動，整堂課都緊緊跟隨作者體味“多可喜，亦多可悲”的復(fù)雜感情。

如果我們采用“一言堂”、“填鴨式”的教學(xué)方法，老師喋喋不休的串講，對號入座的翻譯，搞得學(xué)生昏昏欲睡，興趣索然，又怎能體會出文章所表達(dá)的情感呢？又怎能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

五、有利于培養(yǎng)學(xué)生想象力

朗讀是言志傳神、負(fù)載思想的一種語言表達(dá)藝術(shù)，是文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的再創(chuàng)作。教師有表情的朗讀，必然使學(xué)生對作品“臨其境，聞其聲，睹其貌，見其行”，醉心癡情，進(jìn)入角色，進(jìn)而針對作品的有關(guān)描寫，充分調(diào)動記憶倉庫中的表象積累與生活經(jīng)驗(yàn)儲備，廣闊地展開相似、相近聯(lián)想，創(chuàng)造出活靈活現(xiàn)新的形象?，F(xiàn)代接受美學(xué)也告訴我們，讀者不僅是藝術(shù)作品的被動、消極的欣賞者，而且也應(yīng)該成為作品藝術(shù)形象的主動參與者及積極的再創(chuàng)造者。師生聲情并茂地朗讀必然使學(xué)生積極主動地對文言文作品中的人物情態(tài)進(jìn)行想象和再創(chuàng)造。學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也得到了一定的鍛煉和提高。教師講授《促織》中成名捕蟋蟀一節(jié)，用輕聲朗讀“側(cè)聽徐行”，“如尋草芥”，“冥搜未已”，用急促聲朗讀“逐而得之”，學(xué)生就會隨著老師輕重緩急、高低長短地朗讀，結(jié)合自己捕捉蟈蟈兒的情景產(chǎn)生聯(lián)想，再現(xiàn)出成名捕蟲難，失蟲心焦，復(fù)得而喜的人物形象。

當(dāng)然，誦讀教學(xué)并非文言文教學(xué)中的唯一模式，但無疑是文言文教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢。清代名臣曾國藩就說過，名詩美文“非高聲朗讀則不能得其雄偉氣概，非密詠括吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣。二者并進(jìn)，使其聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，下筆時(shí)必有句讀湊赴腕下，自覺瑯瑯可誦矣?！保ā都矣?xùn)·字諭紀(jì)澤》）因此，重視文言文誦讀的作用，尤其是誦讀方法的指導(dǎo)，無疑可以達(dá)到“牽一發(fā)而動全身”的事半功倍的效果。

（作者單位：江蘇省南京江寧中等專業(yè)學(xué)校）endprint