葉孝嫣

摘 要：我國(guó)有“詩(shī)言志”和“文以載道”的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此歷來重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典文化教育。古詩(shī)詞與古代散文語(yǔ)言凝練、音韻優(yōu)美、意境深邃，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。技工院校語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文課上讓學(xué)生多學(xué)習(xí)古代文化中的名篇經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的熱愛，并從中因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、團(tuán)隊(duì)精神、感恩精神等思想情感教育。古詩(shī)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高其文化修養(yǎng)和審美能力，進(jìn)一步發(fā)展出健康的個(gè)性，形成健全人格。從而弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，為培養(yǎng)跨世紀(jì)具有全面綜合素養(yǎng)的人才隊(duì)伍服務(wù)。

關(guān)鍵詞：技工院校 語(yǔ)文教學(xué) 古詩(shī)文 情感教育

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）04（a）-0151-02

在和平與發(fā)展成為世界主題的今天，文化作為一國(guó)軟實(shí)力，越來越受到各國(guó)的青睞。中華民族要強(qiáng)盛起來，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，首先要有自己的優(yōu)秀文化。幸運(yùn)的是，作為四大文明古國(guó)之一，我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌的文化。古詩(shī)文作為文化遺產(chǎn)中的瑰寶，我們應(yīng)該特別重視繼承下去。它浩如煙海、博大精深，為世界文明作出了偉大貢獻(xiàn)，是人類共同的精神財(cái)富。

語(yǔ)文課程肩負(fù)著把民族文化傳承給下一代的擔(dān)子，可以說是任重而道遠(yuǎn)。其中的古詩(shī)詞與古代散文語(yǔ)言精練、朗朗上口、意境深邃，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。

1 技工院校語(yǔ)文教學(xué)必須重視古詩(shī)文

中華民族歷來十分注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典文化教育?！叭f般皆下品，唯有讀書高。”稚子蒙童初入私塾，便要訓(xùn)《弟子規(guī)》、《千字文》、《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)基本的對(duì)對(duì)子。再大一些，就要學(xué)《四書》《五經(jīng)》，以后經(jīng)史子集無不涉及。幾千年來，士人學(xué)子都可以通過科舉這個(gè)國(guó)家人才選拔體系，實(shí)現(xiàn)自己的“中國(guó)夢(mèng)”，改變自身命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人生理想。而科舉考試的形式正是言志的“詩(shī)”和古文的“策論”。

今天的中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，天下承平，國(guó)運(yùn)蒸蒸日上。對(duì)文化和精神文明的建設(shè)也越來越重視。技工院校辦學(xué)宗旨是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)一支具備一定專業(yè)技能和綜合職業(yè)素養(yǎng)的技術(shù)人才隊(duì)伍。然而欲學(xué)技術(shù)，先學(xué)做人。在知識(shí)傳授的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)技工院校的學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。

所有課程中能較好勝任這一任務(wù)的應(yīng)該是語(yǔ)文課程。我們應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文課上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，提高其文化修養(yǎng)和審美能力，從而發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，形成健全人格，。為達(dá)成這一目標(biāo)，就必須提升技工院校語(yǔ)文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生多多學(xué)習(xí)古代文化中的精品。職業(yè)教育的語(yǔ)文教學(xué)中一直有著語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”與“人文性”之爭(zhēng)，持語(yǔ)文的“工具性”觀點(diǎn)者認(rèn)為文化課應(yīng)該為專業(yè)課服務(wù)，語(yǔ)文課只要教會(huì)學(xué)生寫基本的應(yīng)用文就行了。持此論者未免太狹隘了。

古詩(shī)文作為中華民族幾千年來傳統(tǒng)文化的載體，可說是車載斗量、浩如煙海。教育技工院校的學(xué)生學(xué)好古詩(shī)詞和文言文，對(duì)于傳承祖國(guó)文化、造就民族精神有著不可估量的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生也能在這些語(yǔ)言優(yōu)美、內(nèi)蘊(yùn)豐富、生動(dòng)形象的古詩(shī)文誦讀學(xué)習(xí)中，潛移默化，受到心靈的熏陶。也能開拓學(xué)生的眼界，陶冶其情操，增長(zhǎng)知識(shí)，從而感受漢語(yǔ)文化的博大精深，培養(yǎng)對(duì)民族文化的熱愛，進(jìn)而塑造高尚的精神情操。

2 在技工院校語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中結(jié)合思想情感教育

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力，并使之同時(shí)在學(xué)習(xí)中逐步形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀。技工院校的學(xué)生雖然部分語(yǔ)文基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但對(duì)古詩(shī)詞和古代散文還是很喜歡的，早讀時(shí)可以感受到這些古代美文對(duì)孩子們的吸引力，也可以見得美的東西總能得到人們的贊同和欣賞。

我們中國(guó)向來就有“詩(shī)言志”和“文以載道”的優(yōu)良傳統(tǒng)。文學(xué)是表達(dá)作者心中的情感，對(duì)社會(huì)的看法和意見的。所以在這些文質(zhì)皆美的文學(xué)作品中，我們處處可以見到高尚的情操、精辟的見解。其中的名言警句、勸世良言也尤其地多。

因此，語(yǔ)文教師在對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)中，除了要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略課文的語(yǔ)言美、音韻美和意境美之外，更應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中所表達(dá)的思想情感。

（1）愛國(guó)思鄉(xiāng)精神。

中國(guó)有著五千年悠久的文明歷史，中華民族在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面都取得了世界矚目的成績(jī)，留下了浩如煙海的書冊(cè)典籍，這些典籍基本以古詩(shī)詞和古文的形式記載和保存。因此，要了解祖國(guó)歷史文化，我們就要學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

古詩(shī)詞和文言文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育和愛國(guó)主義精神教育的絕佳陣地。古詩(shī)詞的教學(xué)能讓學(xué)生明理，了解為人處世之道，吸收古人思想精髓，在潛移默化中提升學(xué)生的思想品德，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品中包含的以下情感精神。

①古詩(shī)文中抒發(fā)的愛國(guó)主義精神。

在浩翰的古代卷帙中，歷代志士仁人有很多作品抒寫了對(duì)民族國(guó)家深沉的愛，使后人欽佩敬羨，高山仰止。語(yǔ)文教材中此類的篇目很多。杜甫的《登高》、“三吏、三別”、《春望》、《江村》、《野老》等，刻畫出了一個(gè)憂時(shí)傷世、懷才不遇、老病沉郁的亂世詩(shī)人形象；屈原的《離騷》是一個(gè)愛國(guó)無望、“憂愁幽思”者憤而投江之作；《過零丁洋》是亡國(guó)者以身殉國(guó)留下的浩然之筆；《國(guó)殤》是歌頌為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士；《無衣》是將士們保家衛(wèi)國(guó)出征前的戰(zhàn)歌；《荊柯刺秦王》描寫為天下安寧而“庶人一怒，血濺五步”的刺客；《鄒忌諷齊王納諫》記敘討論治國(guó)方略的賢臣明君等等。凡此種種，不能一一詳述。

②古詩(shī)文中描寫的祖國(guó)美麗風(fēng)景。

此外，還有寫山川壯美的也極多，古詩(shī)詞里有蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》；杜甫的《登高》寫長(zhǎng)江，語(yǔ)都極壯闊。王維謝靈運(yùn)寫山水，陶淵明寫田園，王昌齡寫邊塞，很多詩(shī)歌都是學(xué)生朗朗能誦的。古文里亦有很多優(yōu)美的山水游記，比如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，柳宗元的《小石潭記》，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，王安石的《游褒禪山記》，徐霞客的游記等；還有各種駢賦散賦如王勃的《滕王閣賦》，東坡的前后《赤壁賦》以及一些駢文等，描寫都很優(yōu)美。這些文學(xué)作品能讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的大好河山有一個(gè)直觀的印象，從而產(chǎn)生自豪向往之情，立下現(xiàn)在“讀萬卷書”，將來“行萬里路”的偉大志向。

③古詩(shī)文中表達(dá)的愛家思鄉(xiāng)之情。

古詩(shī)文中多有表達(dá)客行思鄉(xiāng)的濃情。因?yàn)閯谝?、趕考、做官、貶謫、行商、戰(zhàn)亂、探親、周游等客觀的緣故，古人往往離鄉(xiāng)別井，拋家棄子，奔波在外。這樣就產(chǎn)生了很多的鄉(xiāng)愁詩(shī)文，至今我們還在常常引用。比如王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”；宋之問的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”；李商隱的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”等等，不可勝計(jì)。雖然是身不由己在外，然而胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，游子的心總是牽掛著自己的家鄉(xiāng)。教師還可以結(jié)合鄉(xiāng)土教材中的古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步產(chǎn)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛自豪之情。

（2）古詩(shī)文中表達(dá)的遵紀(jì)守法精神。

古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念。十七大以來，我國(guó)提出了建立法制社會(huì)的概念，要求完善法律，以法治國(guó)，共建和諧社會(huì)。其實(shí)我國(guó)法治精神淵源已久，諸子百家里的法家即為此道，代表人物李斯、韓非的思想是后來帝王管理國(guó)家的重要思想之一。很多的古文里記載著一些著名的言論和律例。比如“王子犯法與庶民同罪”等，歷史上與民間也有很多執(zhí)法不阿、嚴(yán)明公正的“青天”官員?！敦懹^政要》里大理少卿戴胄說；“法者國(guó)家所以布大信于天下?！睂⒎ǖ闹匾灾糜谔铺诘摹敖鹂谟裱浴敝稀W陽(yáng)修在《朋黨論》里提到執(zhí)法者乃是公仇，伏法者不可以私仇敵視之，否則天下共誅之。

（3）古詩(shī)文中表達(dá)的感恩精神。

技工院校語(yǔ)文教師在古詩(shī)文教學(xué)中還可以培養(yǎng)學(xué)生的感恩精神。感恩精神是職業(yè)素養(yǎng)精神里的重要內(nèi)容。企業(yè)希望員工能珍惜工作，懂得感恩，因?yàn)橹栏卸鞯膯T工往往內(nèi)心豐富、具有很好的職業(yè)魅力和適應(yīng)性。職業(yè)教育必須把感恩教育納入教育體系，把學(xué)生培養(yǎng)成既有專業(yè)技術(shù)，又有職業(yè)精神、全面發(fā)展的優(yōu)秀勞動(dòng)者。

技工院校應(yīng)加強(qiáng)感恩文化建設(shè)，使感恩精神深入人心。在語(yǔ)文教學(xué)上，教師通過傳統(tǒng)文化的傳授，讓學(xué)生理解這種文化的精髓。中華民族以“孝”治天下，“天地君親師”都是需要感恩的對(duì)象?！对?shī)經(jīng)》有云：“哀哀父母，生我劬勞?！薄巴段乙阅咎?，報(bào)之以瓊瑤”；“孟郊詩(shī)有“誰言寸草心，報(bào)得三春輝”；古語(yǔ)有云：“一日為師，終身為父”；“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”；“知恩圖報(bào)，善莫大焉”；“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”等等。感恩的典故也很多，韓信千金報(bào)漂母一飯之恩；《左傳》里有結(jié)草銜環(huán)報(bào)恩；伯牙摔琴報(bào)知己；豫讓漆身吞炭報(bào)知遇之恩；另外還有隋侯之珠、子路負(fù)米等報(bào)恩的成語(yǔ)流傳至今。

（4）古詩(shī)文中表達(dá)的環(huán)保精神。

在古詩(shī)文的教學(xué)中，教師還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、保護(hù)大自然的精神。人類是大自然之子，大自然是我們賴以生存的環(huán)境，所以保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己。現(xiàn)代社會(huì)中，工業(yè)文明雖然帶來了先進(jìn)的科技，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，人民生活水平大大提高。但是伴隨而來的環(huán)境污染、各種惡疾已經(jīng)成了社會(huì)的毒瘤，以至于有學(xué)者提出“文明是一個(gè)反命題”的觀點(diǎn)。

我國(guó)傳統(tǒng)文化講究道法自然，講究平衡，中式建筑更是把自然之景與亭臺(tái)樓閣和諧統(tǒng)一起來。《資治通鑒》就說“取之有度，用之有節(jié)，則常足?！泵献釉趲浊昵熬吞岢觥皵?shù)罟不入洿池、斧斤以時(shí)入山林”的可持續(xù)發(fā)展理念。古代官員為官一任，也往往造福一方，疏浚河道，綠化山林，比如風(fēng)光秀麗的蘇堤、白堤等。美麗的山水風(fēng)光更是文人墨客靈感的主要來源。在教學(xué)中教師要在古詩(shī)文的課堂教學(xué)里潛移默化地對(duì)學(xué)生灌輸環(huán)保精神。

總之，古詩(shī)文在培養(yǎng)技工院校學(xué)生人文精神和職業(yè)精神方面承擔(dān)著重要的作用，不可替代。我們應(yīng)對(duì)此給以相當(dāng)?shù)闹匾?，在具體的教學(xué)工作中，采取一些措施，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，提高古詩(shī)文的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

下面嘗試探討一下培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞和古代散文興趣的方法策略。

3 精心組織教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣

3.1 從詩(shī)文朗讀吟誦中培養(yǎng)

“書讀百遍，其義自見。”我們中華民族的語(yǔ)言文字特別講究音韻平仄，有音律美和節(jié)奏美，尤其是古詩(shī)詞和駢體文。就技工院校學(xué)情來說，學(xué)生還是比較喜歡讀古詩(shī)詞的。我們?cè)诮虒W(xué)上應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生熟讀成誦，讓學(xué)生多聽聽聲情并茂的配樂朗誦，看看配圖課件，從而體會(huì)其中包含的情感、感受意境，提高對(duì)古詩(shī)文的閱讀感悟能力。事實(shí)上古人讀書時(shí)搖頭晃腦，曼聲吟唱更容易入境，這樣的讀書方法也是一種享受。在吟誦中更能體會(huì)情與景諧，事與心會(huì)的感覺，仿佛作品如“出己之口，出己之心”。

3.2 從作者經(jīng)歷和典故中培養(yǎng)

古詩(shī)詞中有很多引人入勝的故事，結(jié)合作者生活時(shí)代的社會(huì)背景、人生經(jīng)歷來講課，能讓學(xué)生在了解歷史的同時(shí)，愛屋及烏，產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)詞和古文的興趣。比如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》可以通過講“有教無類”等成語(yǔ)和孔子生平故事來了解儒家文化對(duì)我國(guó)乃至東亞文化的深遠(yuǎn)影響；學(xué)習(xí)《訓(xùn)儉示康》可以通過“司馬光砸缸”故事導(dǎo)入《資治通鑒》的歷史地位；學(xué)習(xí)《孟子》可以從“舍生取義、浩然正氣”等成語(yǔ)著手了解這位“亞圣”的思想等。

3.3 從校園文化建設(shè)中培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足課堂，并延伸到課外。在學(xué)校組織的各種校園文化活動(dòng)中，我們也可以借機(jī)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的熱愛。常見的有詩(shī)歌朗誦、書法大賽、征文活動(dòng)、讀書活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等。例如這幾年省里組織的“我愛記詩(shī)詞”比賽，形式活潑、內(nèi)容豐富、全體參與、層層選拔，時(shí)間長(zhǎng)，氣氛好，學(xué)生都樂于參加，收到了顯著效果。其中結(jié)合了早讀、背誦、搶答、競(jìng)猜、筆試、集會(huì)比賽、配樂詩(shī)表演、配樂詩(shī)歌唱等不同形式的活動(dòng)，也大大豐富了技工院校學(xué)生的課外活動(dòng)。

當(dāng)然，古詩(shī)文教學(xué)的策略還有很多，但殊途同歸，都應(yīng)注重于提高學(xué)生的興趣和教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)文閱讀能力。

總之，中國(guó)的古詩(shī)詞和古代散文博大精深、內(nèi)涵深刻、意境優(yōu)美、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既富有音樂性，又富有教育意義。古詩(shī)文中凝聚了中華民族燦爛的文化，是民族精神的底蘊(yùn)所在，對(duì)技工院校教育中形成學(xué)生健全的人格、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有著不可替代的作用。作為一線技工教育工作者，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)努力深化教學(xué)改革，引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，以弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，為培養(yǎng)跨世紀(jì)具有全面綜合素養(yǎng)的人才服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 中國(guó)傳統(tǒng)文化概論[M].高等教育出版社.

[2] 陰法魯，主編.中國(guó)古代文化史[M].北京大學(xué)出版社.

[3] 袁行霈，主編.新編千家詩(shī)[M].中華書局出版.