曾娜妮

【摘要】基礎(chǔ)樂理學(xué)科是最能體現(xiàn)音樂學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)、技術(shù)理論、教學(xué)水平的一門目標(biāo)課程。但當(dāng)前的基礎(chǔ)樂理課程教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)音樂的技術(shù)性傳授，從而忽視了“文化中的音樂”。文章受“應(yīng)用民族音樂學(xué)”實(shí)踐探索的啟發(fā)，提出了“傳承一表演一評(píng)價(jià)—研究”教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想，對(duì)基礎(chǔ)樂理課程實(shí)踐改革提出了初步的設(shè)想。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)樂理；課程改革；實(shí)踐

基礎(chǔ)樂理是音樂學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)課程，是集音樂所有門類課程和知識(shí)之大成的一門核心課程，也是最能體現(xiàn)音樂學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)、技術(shù)理論、教學(xué)水平的一門目標(biāo)課程。從某種程度上說(shuō)，一所音樂學(xué)院基礎(chǔ)樂理課程的教學(xué)成績(jī)，直接影響著這所學(xué)院的整體實(shí)力和水平。

但是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，基礎(chǔ)樂理課程教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)音樂的技術(shù)性傳授，把聲音的音高、節(jié)奏、音程、和弦、旋律、調(diào)式當(dāng)做獨(dú)立的知識(shí)講述，而不提及它賴以產(chǎn)生的文化母體，不納入更廣泛的知識(shí)體系內(nèi)分析。如此一來(lái)，學(xué)生掌握的知識(shí)是單獨(dú)的、零碎的、片段的——是“碎片化的知識(shí)”?，F(xiàn)代教育實(shí)踐證明，任何“碎片化的知識(shí)”必須被理性梳理并建構(gòu)起系統(tǒng)化的秩序，才能顯現(xiàn)出知識(shí)的力量。否則，學(xué)生將不能建立起相對(duì)的邏輯思維系統(tǒng)，不具備分析運(yùn)用知識(shí)的能力，也不能成為知識(shí)的主人。

“傳承一表演一評(píng)價(jià)一研究”教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想，是受“應(yīng)用民族音樂學(xué)”理論與實(shí)踐的啟發(fā)，本世紀(jì)初中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系在張伯瑜教授的主持下，開始了小范圍的“應(yīng)用民族音樂學(xué)”實(shí)踐探索，“經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，實(shí)踐證明這套理論不僅是切實(shí)可行的，而且具有較大的社會(huì)價(jià)值和作用”。

“應(yīng)用民族音樂學(xué)”是以民族音樂學(xué)的視角來(lái)從事或管理與世界各國(guó)傳統(tǒng)音樂相關(guān)的音樂活動(dòng)，工作領(lǐng)域包括音樂節(jié)、音樂會(huì)的組織、技能培訓(xùn)等，可以使學(xué)生對(duì)音樂表演和人類體驗(yàn)之間的關(guān)系具有深刻地理解。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，基礎(chǔ)樂理都被設(shè)置為音樂學(xué)專業(yè)必修課，授課模式主要沿用前蘇聯(lián)的方法和模式，即一對(duì)二十或一對(duì)四十的傳統(tǒng)大課形式。這種內(nèi)容和模式在近半個(gè)世紀(jì)的教學(xué)實(shí)踐中沒有實(shí)質(zhì)性的改變，評(píng)論它，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)好還是不好，但就目前的狀況來(lái)看，它確實(shí)顯得太陳舊、單一、不夠完善。如果借用“應(yīng)用民族音樂學(xué)”的方法理論，基礎(chǔ)樂理課堂至少可以補(bǔ)充以下幾種授課方式：一是教學(xué)工作坊；二是演奏會(huì)或音樂會(huì)；三是音樂周。

由此，基礎(chǔ)樂理教學(xué)就可以組織起“課堂一工作坊一舞臺(tái)一課堂”的循環(huán)授課模式，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)從“被動(dòng)接受”變?yōu)椤爸鲃?dòng)研討”，舞臺(tái)演出由“局外人”變成“局內(nèi)人”，身份的轉(zhuǎn)變帶來(lái)視野的轉(zhuǎn)變，體驗(yàn)過(guò)程中學(xué)生會(huì)對(duì)音樂本身進(jìn)行思考、反思和理論性地回顧，最終理論研究反哺于課堂，形成良性的循環(huán)。而且，把舞臺(tái)演出與教學(xué)融為一體的活動(dòng)方式也非常適合音樂學(xué)院的氛圍與需要。

當(dāng)然，“傳承-表演-評(píng)價(jià)-研究”教學(xué)環(huán)節(jié)的開展，必須遵循幾個(gè)原則：

一、傳承-表演：課堂教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐關(guān)系的環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)

基礎(chǔ)樂理課堂教學(xué)要強(qiáng)調(diào)音樂整體的、本體的、一般性的研究，解決學(xué)生對(duì)聲音的音高、節(jié)奏、音程、和弦、旋律、調(diào)式等要素的基本認(rèn)識(shí)，這個(gè)過(guò)程要求精準(zhǔn)、穩(wěn)定、務(wù)實(shí)，務(wù)必使學(xué)生夯實(shí)音樂基礎(chǔ)，建立穩(wěn)定的音高概念；舞臺(tái)表演要刻意突出音樂地域性、風(fēng)格性、差異性研究，解決音程、和弦、旋律、調(diào)式等要素在藝術(shù)作品中的使用問(wèn)題。比如同一個(gè)三度音程，在西洋大小調(diào)、民族調(diào)式、方言色彩區(qū)、樂種、樂器發(fā)展等個(gè)案研究中，都有不同的特色和屬性，學(xué)生舞臺(tái)實(shí)踐中體驗(yàn)一感受一分辨一掌握一分析一思考一研究，將問(wèn)題帶入地域的、歷史的背景中去尋找、發(fā)現(xiàn)和互相參證，最終建立個(gè)別切入、整體把握、立體研究的全方位的綜合研究思路。經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生的成長(zhǎng)和對(duì)知識(shí)掌握的廣度和深度，比在課堂反復(fù)哼唱音階音程快得多、也扎實(shí)得多。

二、評(píng)價(jià)-研究：文化整體認(rèn)識(shí)與音樂本體研究的互為映照，并置發(fā)展

隨著理論研究的深入，大家強(qiáng)烈地感受到基礎(chǔ)樂理教學(xué)法鋪開的面較大，點(diǎn)不夠。屬于光講what“是什么”，但不講when、where、who、why“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、為什么”的浮光掠影式的敘述。

建設(shè)新的基礎(chǔ)樂理教材與教學(xué)法，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要深描，要像“帶鉤的釘子一樣”，直接打到問(wèn)題的最本質(zhì)，而且以點(diǎn)帶面，牽出一系列的問(wèn)題，如：講音樂的調(diào)式調(diào)性，教師不僅要橫向描述、比較不同調(diào)式的結(jié)構(gòu)、色彩、形式、技術(shù)、區(qū)別等；還要縱向挖掘、展示、深描調(diào)式的背景、過(guò)程、歷史、文化、地域等要素。這樣，對(duì)音樂的調(diào)式調(diào)性的講述才是立體、全面的，同時(shí)兼顧音樂的歷時(shí)性與共時(shí)性。學(xué)生可以對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行理性地梳理，把單純的音樂的“結(jié)構(gòu)性闡述”，納入“文化中的音樂”和“音樂作為文化”的系統(tǒng)中分析、評(píng)價(jià)、應(yīng)用，最終形成學(xué)術(shù)的整體性思路與音樂本體的微觀研究相互映照，并置發(fā)展。由此，基礎(chǔ)樂理與音樂表演、民族音樂學(xué)、音樂史、音樂鑒賞等多學(xué)科相互借鑒、吸收、整合等問(wèn)題開始提上日程。

當(dāng)前，基礎(chǔ)樂理學(xué)科的發(fā)展與改革問(wèn)題日漸為大家共同關(guān)注，必然引發(fā)學(xué)界對(duì)于基礎(chǔ)樂理人才培養(yǎng)質(zhì)量的思考，將“應(yīng)用民族音樂學(xué)”理論與實(shí)踐引入到基礎(chǔ)樂理教學(xué)體系，進(jìn)行“傳承-表演-評(píng)價(jià)-研究”教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，還有兩個(gè)問(wèn)題需要注意：

一是在當(dāng)今多學(xué)科交融與交叉研究的大背景中，學(xué)科與學(xué)科之間的邊界正在變得越來(lái)越模糊，基礎(chǔ)樂理學(xué)科在與民族音樂學(xué)、音樂史學(xué)、音樂美學(xué)交融的過(guò)程中，如何繼續(xù)保持“以中國(guó)人的視野來(lái)研究音樂”的定位？在學(xué)術(shù)交融的前提下繼續(xù)保持中國(guó)的特色，在學(xué)科研究的過(guò)程中保留中國(guó)學(xué)者的觀念意識(shí)與思想感情，這一點(diǎn)值得我們思考。

二是基礎(chǔ)樂理課程教學(xué)法問(wèn)題。相對(duì)于其他純理論學(xué)科，基礎(chǔ)樂理更側(cè)重實(shí)證考察和技術(shù)分析，如何構(gòu)建融知識(shí)性與學(xué)術(shù)性與一體的教材與教學(xué)法，為教學(xué)研究提供更廣闊的學(xué)術(shù)空間；在實(shí)踐教學(xué)中圍繞“以學(xué)生為主體”的思維，圍繞培育創(chuàng)新人才，更注重的研究能力的培養(yǎng)、學(xué)術(shù)思維的訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生如何思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，是今后基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)改革與實(shí)踐努力的方向。