劉志國　孫穎

【摘要】“烏欽”是達斡爾族一種重要的民族民間藝術(shù)形式，作為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了本民族以及國內(nèi)外相關(guān)專家學者的重視。原始的口耳相傳、耳濡目染的傳承方式漸漸隨著時代的推移而有所改變，這也為烏欽音樂的保護創(chuàng)造了有利條件?！盀鯕J”不但是達斡爾族文化藝術(shù)的瑰寶，也是中國少數(shù)民族中重要的民間藝術(shù)形式，它的傳承與保護有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】烏欽；民族民間藝術(shù)；迭斡爾族音樂；梅里斯；何慶

達斡爾族，現(xiàn)主要生活在中國黑龍江齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)、內(nèi)蒙古海拉爾轄區(qū)的莫力達瓦達斡爾自治旗、鄂溫克旗、新疆伊犁四方言區(qū)?！斑_斡爾”的意思是“山溝里的人”，有語言無文字，達斡爾語屬于阿爾泰語系蒙古語族支。生產(chǎn)方式以耕種、養(yǎng)畜、狩獵、捕魚為主。其人口不多，但在17世紀到20世紀初，為守衛(wèi)祖國的北方疆土，付出了慘重的代價。在抗擊沙俄侵略的斗爭中，作出了重大貢獻，為第一個中俄平等條約——1689年《尼布楚條約》的簽訂，奠定了基礎(chǔ)；之后，在統(tǒng)一中國的事業(yè)與屯田戍邊等方面，建立了不可磨滅的功績。譬如18世紀，為鞏固西北邊陲的安寧，清政府調(diào)遣萬里之遙的布特哈地區(qū)的達斡爾人，攜家?guī)Ь煊美绽哲嚢仙嬉荒甓嗖诺竭_新疆伊犁，這在世界上也屬罕見之舉。

達斡爾族屬于北疆田園文化，作為嫩江流域的拓荒者，勤勞勇敢、能歌善舞。其民族民間藝術(shù)形式多樣，主要有詹達勒、“哈庫麥勒”歌舞、“烏欽”、薩滿（達斡爾語為琿圖勒或也勒根）。黑龍江齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)文化館現(xiàn)有兩項國家級保護名錄，第一個是“哈庫麥勒”歌舞，第+就是“烏欽”。

烏欽是達斡爾族民族民間敘事題材的一種曲體，以唱為主，結(jié)合了說白。此稱謂來源于清代初期的滿族，達斡爾文人吟誦滿文或蒙文的韻文詩、散文詩，就有了烏欽的誕生。由于方言緣故，梅里斯地區(qū)的“烏欽”在莫力達瓦旗被稱為“烏春”，但它們的藝術(shù)形式是基本統(tǒng)一的。烏欽表演時大多為一人說唱或伴以四胡自拉自唱。其結(jié)構(gòu)形式多以分節(jié)歌式呈現(xiàn)，即一曲多詞，反復(fù)而成。曲調(diào)也主要建立在民族五聲調(diào)式基礎(chǔ)上。每部烏欽長短不一，短的幾分鐘，長的甚至可以幾天幾夜。其內(nèi)容也比較廣泛，涉及神話傳說、愛情婚姻、禮儀風俗、民族歷史等。

筆者于2014年3月9日來到梅里斯達斡爾族區(qū)文化館，在館長鄂中群先生的介紹與引薦下，認識了烏欽表演藝術(shù)家何慶。何慶，1970年生，達斡爾族，烏欽傳承人，是已故烏欽國家級傳承人那英泰唯一的弟子，也是黑龍江地區(qū)唯一能夠自拉自唱的烏欽青年表演藝術(shù)家。此次他表演了兩首烏欽音樂：一首是《馬上的哥哥你在何方》，另一首是《少郎和岱夫》，并自己演奏低音四胡。

《馬上的哥哥你在何方》是一首情歌，表達了妹妹對外出哥哥的思念之情。故事中她不時開門向遠方張望，但卻空無一人，憂傷的情緒猶然而生。伴著何慶的表演，給人強烈的畫面感。整個歌曲是由兩個對比樂句組成的單一部曲式結(jié)構(gòu)，呈示后反復(fù)兩次，并更換了歌詞，體現(xiàn)了分節(jié)歌式的結(jié)構(gòu)特點。歌曲以2/4拍為主導，調(diào)式調(diào)性建立在c徵基礎(chǔ)上。開始以四胡為引，形成了（5+6+8）的三句式結(jié)構(gòu)特征，最后以主音收束。這三句呈明顯的頂針句式特征，即上句尾音為下旬的始音，這種典型的手法特征在中國的傳統(tǒng)民族民間音樂中經(jīng)常予以應(yīng)用，并與展衍的發(fā)展手法相結(jié)合。引子后人聲開始進入，作為伴奏的四胡與人聲的旋律基本相同。第一句落在了調(diào)式的屬音上，第二句落在主音上，形成了問答式的呼應(yīng)關(guān)系，最后補充變尾聲，反復(fù)第二句的后半句結(jié)束?？v觀整首歌曲，旋律組成多以二三度級進為主，并形成弧形線條。其中在第7小節(jié)和25小節(jié)處，下行跳進的小六度音程F-A，第12小節(jié)與第28小節(jié)的下行跳進的八度音程C-C，形成了獨有的特性音程，體現(xiàn)了達斡爾族傳統(tǒng)民族民間音樂的特征。

《少郎和岱夫》講述的是少郎和岱夫兄弟二人反抗封建軍閥的故事。全曲形式與《馬上的哥

哥你在何方》一樣，采取了分節(jié)歌式的架構(gòu)來組織音樂。開始也是由四胡引出，形成了（5+5+3+4）的四句式結(jié)構(gòu)特征，c宮調(diào)式。歌曲的主體部分是由4個樂句（4+4+4+4）構(gòu)成的方整性樂段。后兩樂句具有合尾式句式特征，即異頭同尾，增強終止感。曲終同樣重復(fù)最后一句，補充變尾聲。這首歌曲的旋律音程也是主要由二三度級進為主，弧形旋律線條。在歌曲主體部分雖未出現(xiàn)有特征的音程，但在引子的12小節(jié)處，依然出現(xiàn)了下行小六度音程的跳進C-E，體現(xiàn)出達斡爾族傳統(tǒng)民族民間音樂的音調(diào)特點。

將兩首歌曲進行橫向比對，不難發(fā)現(xiàn)它們的共同特征：首先，調(diào)式上主要采用民族五聲音階，偶爾加入偏音；其次，旋律音程以二三度級進為主，特征音程為下行小六度跳進；再次，旋律形態(tài)基本以弧形為主，音域在一個八度左右；最后，多以分節(jié)歌式的單一部曲式組織音樂結(jié)構(gòu)，二句式或四句式，四胡為引，補充變尾聲。

《馬上的哥哥你在何方》與《少郎和岱夫》這兩首烏欽音樂在達斡爾族民眾中非常受歡迎。其曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢，故事生動感人，具有很高的文學價值和歷史價值。這種經(jīng)典的民族民間藝術(shù)隨著時間的推移，傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式及習俗的改變，即達斡爾族已不單純的游牧漁獵，而是逐漸被農(nóng)耕取代，其早期誕生及表演的環(huán)境逐漸消失，加上沒有文字記載，過去僅散存于漢、滿、蒙、俄文的資料中，沒有集中的資料庫，更沒有專設(shè)的資料館，所以給烏欽音樂的整理以及傳承帶來了很大的阻力。其作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，任重道遠。如今，相關(guān)專家、學者積極地參與到民族民間藝術(shù)的保護與建設(shè)中，進行挖掘、收集、整理、搶救、創(chuàng)作、傳播，并取得了一定的成果。梅里斯區(qū)文化館面對社會定期開設(shè)民族民間藝術(shù)培訓班，同時也將這種藝術(shù)形式滲透到中小學的教育中，為民族民間藝術(shù)的傳承作出了卓越的貢獻。這種古老的藝術(shù)也慢慢與時代相結(jié)合，幻化出新的生命力。