毛淑媚

【摘 要】素質(zhì)教育的主體是學(xué)生，課堂教學(xué)的主人也應(yīng)該是學(xué)生，那么如何真正讓學(xué)生成為課堂中的真正主人呢？本文依據(jù)生本教育理念，闡述了生本課堂的特征：學(xué)生主動(dòng)參與的課堂；實(shí)現(xiàn)真正“對(duì)話”的課堂；開放的課堂。并結(jié)合本人在教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)提出了建構(gòu)生本課堂的策略：以學(xué)定教；開放課堂；真正“對(duì)話”。

【關(guān)鍵詞】生本教育 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 探索

一、生本課堂的特征

以生為本的課堂，是以學(xué)生的發(fā)展為本，以學(xué)生的生命需要為本的課堂。與傳統(tǒng)課堂不同的是，課堂中的學(xué)生應(yīng)該是課堂的主人，教學(xué)要為學(xué)生的真正發(fā)展服務(wù)，教師要以學(xué)定教，要為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)。盡量創(chuàng)造條件，讓每位學(xué)生都有充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，要真正了解學(xué)生的實(shí)際和需要給予知識(shí)大餐，讓他們?cè)谡n堂上積極動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，參與教學(xué)全過(guò)程。本人認(rèn)為這樣的課堂具有以下幾個(gè)特征：

1.是學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的課堂。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！币陨鸀楸镜恼n堂上，學(xué)生永遠(yuǎn)處于教學(xué)的主人翁地位上。他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，自己去學(xué)，主動(dòng)去學(xué)，從探求知識(shí)中真正體驗(yàn)到參與掌握知識(shí)的愉悅情感。

2.是真正“對(duì)話”的課堂。以生為本的閱讀教學(xué)不是“告知”而是真正的“對(duì)話”?！皩?duì)話”的過(guò)程，充滿著體驗(yàn)、感悟、探究和發(fā)現(xiàn)，是師生把握文本與發(fā)展文本的過(guò)程。學(xué)生在閱讀中體驗(yàn)、領(lǐng)悟，這樣文本中的具體文字便恢復(fù)了生命而存在于學(xué)生的頭腦中，從而他們得到生命的引導(dǎo)與教育。這種真正平等的“對(duì)話”，是心靈與心靈的碰撞，撞出的“火花”便是文化的積累，思想的熏陶，能力的強(qiáng)化，精神的積淀。

3.是聯(lián)系生活的“開放”課堂。以生為本的課堂它將從傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”（以課堂、教師、課本為中心）和“三唯一”（以課本為唯一的知識(shí)源，以教師為唯一的知識(shí)傳授者，以課堂為唯一的獲取知識(shí)場(chǎng)所）的“羊腸小道”引入到一條廣闊的“高速公路”，使學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中汲取知識(shí)。這樣的開放課堂，體現(xiàn)了“大教學(xué)”的觀念，讓學(xué)生由過(guò)去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，滿足學(xué)生精神世界的內(nèi)在需求。

綜上所述，我們不難看出：以生為本的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，積極地與文本、同伴及教師進(jìn)行對(duì)話，并能有意識(shí)地聯(lián)系生活的過(guò)程，進(jìn)而在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)生存的生命成長(zhǎng)過(guò)程。那么如何構(gòu)建以生為本的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)呢？以下是本人在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)的幾個(gè)策略。

二、構(gòu)建以生為本的小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)策略

1.以學(xué)定教。以學(xué)定教，顧名思義，“學(xué)”是“教”的目的，“教”要為“學(xué)”服務(wù)。以往課堂上，我們一味地追求上“好課”，表現(xiàn)出“以教為主，學(xué)為服務(wù)”的傾向。我們?yōu)榱艘惶谩肮怩r亮麗”“視聽效果”突出的課，精心設(shè)計(jì)好每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)提問(wèn)，每一個(gè)過(guò)渡，甚至小到每一個(gè)動(dòng)作都在我們的關(guān)注中，但我們恰恰忽視了最重要的人物——學(xué)生。這樣的課堂，很“順”，很“完美”，有時(shí)甚至成為“視覺大餐”，而學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的活動(dòng)都為了配合教師的教?？上攵?，這樣的課堂中學(xué)生所接受的知識(shí)往往是教師愿意呈現(xiàn)的，而非學(xué)生需要的。

以生為本的課堂教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)定教的教學(xué)。教師要從以往的“只見教材，不見學(xué)生”的備課模式中走出來(lái)，多花時(shí)間去了解學(xué)生，想想哪些地方他們學(xué)起來(lái)有難度，我們就給他們?cè)O(shè)計(jì)幾級(jí)階梯；哪兒可以設(shè)計(jì)那些他們喜歡的活動(dòng)。在做了這些預(yù)設(shè)的工作之后，在課堂教學(xué)中，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在課堂上的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)，思考相應(yīng)的策略，順應(yīng)他們的需要，真正做到“教”為“學(xué)”服務(wù)。

2.開放課堂。以往的教學(xué)是讓學(xué)生在狹小的教室空間，借助單一的課本，通過(guò)師生單向的交流進(jìn)行的封閉式學(xué)習(xí)，極大地束縛了學(xué)生的知識(shí)獲得。教學(xué)的功能不僅在于保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華，也不僅在于適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)生活，更重要的是為了學(xué)生的未來(lái)設(shè)計(jì)和奠基。教學(xué)要著力于為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，終身發(fā)展服務(wù)。因此，以生為本的課堂教學(xué)應(yīng)解除各種束縛，拓寬教學(xué)的開放度。開放的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是學(xué)生的語(yǔ)文生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)需要為依托，把教科書這本“小書”與生活這本“大書”融為一體。

開放的課堂體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的開放上。教學(xué)要憑借教材，但又不能局限于教材，我們應(yīng)該把學(xué)生的視野引向更為廣闊的社會(huì)生活中去，真正體現(xiàn)“大教學(xué)”的觀念。開放的課堂還體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)的時(shí)空開放上。開放的課堂教學(xué)更應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)評(píng)價(jià)上。我們的評(píng)價(jià)要著眼于學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苌?，關(guān)注每一位學(xué)生在已有水平上的發(fā)展和發(fā)展中的個(gè)別差異。從學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā)，不斷調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)策略，及時(shí)給予肯定。而且開放的教學(xué)評(píng)價(jià)，可以把一部分的評(píng)價(jià)權(quán)力下放到學(xué)生。

3.真正“對(duì)話”。閱讀教學(xué)是“對(duì)話”的過(guò)程，是教師、學(xué)生、文本之間，通過(guò)相互溝通，相互理解，達(dá)到共同建構(gòu)，共同發(fā)展的過(guò)程。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)有效的“對(duì)話”的前提是營(yíng)造寬松、和諧、平等的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于敞開心扉，暢所欲言，使得課堂成為師生、生生充滿人性，富有個(gè)性的對(duì)話平臺(tái)。而且，要給予學(xué)生充裕的對(duì)話時(shí)間，讓師生的認(rèn)知、思想、情感，在對(duì)話中得到螺旋式的漸進(jìn)和提升。

總而言之，對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)前及以后的多方面發(fā)展和成才。我們應(yīng)“還學(xué)于生”，使課堂真正回歸學(xué)生本體，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

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