蘇祥

摘 要：教育如何走向高效，是每一位教育工作者都在不斷探索、亟須解決的問題。教育工作者一定要認(rèn)識(shí)到教育要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因人而異，因材施教，采取多種形式的教育方法、不同形式的教育手段，方可達(dá)到預(yù)期的效果。關(guān)于中職學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)，更要講究方法，注意策略。根據(jù)多年的中職語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就緊貼學(xué)生生活實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題、學(xué)生要時(shí)時(shí)反思，談一談如何創(chuàng)造中職語(yǔ)文課堂的奇跡。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；緊貼生活；獨(dú)立思考；誦讀教學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái)，大部分語(yǔ)文教師的語(yǔ)文教學(xué)都基本沿襲教師講、

學(xué)生聽的舊有模式，使學(xué)生嚴(yán)重脫離生活實(shí)際，缺乏實(shí)踐性；不肯動(dòng)腦思考問題，坐等老師公布答案；不進(jìn)行反思，學(xué)習(xí)停滯不前。在全面推行素質(zhì)教育的今天，教師必須讓學(xué)生學(xué)到有用的知識(shí)，

并且運(yùn)用到實(shí)際中。教師一定要深入生活，拉近語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生生活的距離，本著“實(shí)用為主”的原則，增強(qiáng)中職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性，以滿足學(xué)生未來(lái)職業(yè)生涯的需求。

一、緊貼學(xué)生生活實(shí)際

現(xiàn)在的中職語(yǔ)文教材，都是經(jīng)過專家們的整合修訂，從內(nèi)容到形式，可謂靈活多樣，能夠適合不同水平的中職學(xué)生學(xué)習(xí)。但仍有些篇目缺乏地方特色，對(duì)語(yǔ)文基本素質(zhì)較弱的中職生來(lái)說，難以發(fā)展他們的個(gè)性，因此，教師必須大膽改革教材，讓語(yǔ)文教材生活化，讓中職學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中找到生活的影子。

教師要充分利用鄉(xiāng)土資源，積極開發(fā)校本教材，把當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、人文地理等融入語(yǔ)文課堂。帶領(lǐng)學(xué)生參與各種活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中感受家鄉(xiāng)深厚的底蘊(yùn)，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說，教師一定不要以分?jǐn)?shù)定乾坤，要采取更加人性化、更符合中職學(xué)生心理特點(diǎn)的方式，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生的成績(jī)應(yīng)由平時(shí)課堂表現(xiàn)、作業(yè)的完成情況、參與學(xué)?；顒?dòng)情況等都應(yīng)參與最后評(píng)價(jià)，綜合學(xué)生的這些情況給予學(xué)生最后的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。讓學(xué)生明白，不是以試卷分?jǐn)?shù)作為最后自己在班級(jí)中的排名。

二、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的意識(shí)

愛因斯坦曾說：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力應(yīng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位?！币虼?，培養(yǎng)中職學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，對(duì)其將來(lái)走出校門，走上工作崗位起著極其重要的作用。作為中職語(yǔ)文教師，我們要根據(jù)語(yǔ)文這一學(xué)科特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考問題的條件和環(huán)境，為使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的意識(shí)奠定基礎(chǔ)。

1.重視預(yù)習(xí)

我在上新課前，通常會(huì)先安排學(xué)生相應(yīng)的預(yù)習(xí)任務(wù)。我會(huì)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況安排不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生在自己力所能及的情況下完成預(yù)習(xí)任務(wù)，得到不同程度的進(jìn)步。在預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)中或多或少有獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的鍛煉機(jī)會(huì)。通過一段時(shí)間的訓(xùn)練后，學(xué)生在獨(dú)立思考方面就會(huì)有進(jìn)步，就會(huì)在以后的預(yù)習(xí)中自覺運(yùn)用自己的思維去進(jìn)行獨(dú)立思考，因此，學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，可以通過預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)得到培養(yǎng)。

２.重視課堂教學(xué)過程

教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該向課堂的４５分鐘要效率，課堂不僅是培養(yǎng)學(xué)生能力的主要渠道，還是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的主要陣地。作為中職語(yǔ)文教師，要在課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，在合作探究學(xué)習(xí)中，為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。

３.課后作業(yè)要合理

課后作業(yè)，除了要求學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，還應(yīng)活躍學(xué)生思維，切忌抄寫，不動(dòng)腦思考，要適當(dāng)布置開放型試題，讓學(xué)生動(dòng)腦思考，培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

三、經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)中職生發(fā)展的價(jià)值

中職教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。職業(yè)技術(shù)教育不僅要注重技能訓(xùn)練，還要重視人文教育，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀被作為中職人文教育的典范出現(xiàn)在中職教育中，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典，并不斷擴(kuò)大影響，對(duì)中職生以后的全面發(fā)展和終生發(fā)展有著不可估量的價(jià)

值。經(jīng)典文化內(nèi)容豐富、博大精深，涉及面廣，容易記憶，這樣不僅可以豐富思想與情感，提高涵養(yǎng)，不論是說話還是寫文章都有了足夠的材料，以此提高學(xué)生說話寫文章的能力。

著名學(xué)者朱自清提出:“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”因此，在中職進(jìn)行經(jīng)典誦讀教育就是要讓學(xué)生們重新接觸古人，認(rèn)識(shí)了解本民族的文化，進(jìn)而認(rèn)同它。這個(gè)過程使老師和學(xué)生都會(huì)受益。也會(huì)使我們的民族文化不斷傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”生活就是我們中職語(yǔ)文教學(xué)取之不盡、用之不竭的源泉。語(yǔ)文教學(xué)生活化，既符合語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，又切合當(dāng)前職業(yè)教育的要求。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、分析、運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從而不斷地發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力。在中職學(xué)校開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，對(duì)于傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和道德素質(zhì)都具有十分重要的作用。只有讓學(xué)生在豐富多彩的生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文，為他們的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，中職語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)迎來(lái)更廣闊的天地。

（作者單位 山西省懷仁縣第一高級(jí)職業(yè)中學(xué)）

編輯 楊兆東