摘 要：當(dāng)前歷史教學(xué)中，概念、名詞滿天飛，缺乏對(duì)歷史細(xì)節(jié)的描述。這樣的歷史課堂抽象的不只是生動(dòng)的歷史，也抽離了學(xué)生對(duì)這門課的興趣，更重要的是，它還抽象了學(xué)生的思維。要把隱去的“人”召回初中歷史課堂，以人物的情感喚起學(xué)生對(duì)歷史的興趣，以人物的經(jīng)歷展示歷史時(shí)代背景，做到“以人帶事”“以人閱史”。

關(guān)鍵詞：以人閱史；初中課堂；抽象化

德國漢學(xué)家舒衡哲曾說，抽象是記憶的最狂熱的敵人。但是，在當(dāng)前歷史教學(xué)中，課堂過度抽象的現(xiàn)象比比皆是，概念、名詞滿天飛，缺乏對(duì)歷史細(xì)節(jié)的描述。

一、歷史課堂過于抽象化的原因

1.教材編寫注重宏觀大義，對(duì)歷史細(xì)節(jié)的展現(xiàn)不足

近代以來的教科書喜歡用章節(jié)體，某時(shí)某地發(fā)生了某事，某某人參加了或者起了重要領(lǐng)導(dǎo)作用。這樣的表達(dá)線索明晰，脈絡(luò)清楚，自然有助于對(duì)歷史現(xiàn)象的了解，對(duì)歷史規(guī)律的分析、認(rèn)識(shí)和把握。但是歷史人物湮沒在歷史這一大舞臺(tái)的背景里，暗淡了下去，只有姓名，只有他們?cè)?jīng)說過的只言片語，只有他們?cè)?jīng)參與的歷史事件的名稱，人物沒有形象，人物沒有精神，人物沒有靈魂，歷史事件亦然。這樣的教材缺少對(duì)人物個(gè)體、典型事件的故事敘述，導(dǎo)致鮮活的歷史被遮蔽，具體的生活被掩蓋。

2.教師自身“抽象”思維導(dǎo)致歷史課堂過于空泛、幼稚和片面

在我們平時(shí)的教學(xué)中，由于初中歷史與社會(huì)的內(nèi)容龐雜而課時(shí)相對(duì)較少等原因，很多老師還是采用20世紀(jì)80年代“我講，你聽；我灌輸，你接受；我布置，你練習(xí)”的教學(xué)方式教學(xué)。在這種教學(xué)模式下，教師往往只注重歷史規(guī)律的歸納總結(jié)，只重視生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等大概念的灌輸，出現(xiàn)拘泥形式、程式固化、機(jī)械套用、主觀臆斷等諸多問題；而學(xué)生則由于時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的記憶，觀察歷史的角度只有作用、影響、意義，知識(shí)失去了應(yīng)有的鮮活和生動(dòng)。

二、歷史課堂抽象化帶來的弊端

這樣的歷史課堂，抽象的不只是生動(dòng)的歷史，也抽離了學(xué)生對(duì)這門課的興趣，更重要的是，它還抽象了學(xué)生的思維。這與2011年版《義務(wù)教育歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施建議中所寫的“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，為每個(gè)學(xué)生提供足夠的思維和表現(xiàn)空間，滿足不同學(xué)生的心理需求和興趣，最大限度地為每個(gè)學(xué)生提供參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)”是完全背離的。

三、“以人閱史”，改變歷史課堂過于抽象化的現(xiàn)象

那么，如何使教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容擺脫枯燥無味、干癟抽象的情況，“滿足不同學(xué)生的心理需求和興趣”呢？筆者認(rèn)為，召回歷史課堂中不見的歷史人物，“以人閱史”，尤為重要。

1.召回人物故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

召回歷史人物，首先要做到還他們生平事跡，使人物有血有肉，而不是僅僅只有一個(gè)名字。這樣才能讓歷史人物鮮活

起來。

例如：在講授“帝國新政”一課時(shí)，我們可以補(bǔ)充《資治通鑒》中的一個(gè)小故事：有一次魏征上朝時(shí)與太宗爭吵，唐太宗回宮后大怒說：“總有一天我要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬?！遍L孫皇后問想殺誰？太宗答是魏征?；屎蠡貎?nèi)室換朝服拜于堂前。太宗驚訝問何故，皇后道：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，魏征忠直正說明了陛下是明主，我怎能不賀呢？”太宗轉(zhuǎn)怒為喜。這個(gè)小故事在后人看來只是唐太宗生活中的瑣事，但是，它展現(xiàn)了魏征的忠厚剛直，長孫皇后的聰穎賢惠，唐太宗的明睿通達(dá)，并且學(xué)生聽后對(duì)“貞觀之治”出現(xiàn)的原因也會(huì)有更深刻的理解，不僅增強(qiáng)了教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2.抓住人物情感命運(yùn)，還歷史事件血肉

召回歷史人物，我們還應(yīng)抓住他們的情感，這樣才能形成人與人之間心靈的碰撞，才能體會(huì)事件背后傳達(dá)的用意。

以戰(zhàn)爭史的描述為例：我們的教材在描述戰(zhàn)爭時(shí)，常會(huì)極盡詳細(xì)地用一系列數(shù)字來描述戰(zhàn)爭的殘酷，以期喚醒人們對(duì)戰(zhàn)爭的警醒。其實(shí)，面對(duì)這些看似具體的數(shù)據(jù)，學(xué)生可能并不動(dòng)容。因?yàn)槟菍?duì)他們來說是完全抽象的，只是一些數(shù)字符號(hào)，而不是有血有肉、相互無法替代的具體個(gè)人。如何將抽象的數(shù)字還原成有血有肉的歷史？筆者認(rèn)為《南京！南京！》等影片可以很好地做到這一點(diǎn)。近年來關(guān)于南京大屠殺、關(guān)于抗日的電影并不少，只要我們用好這些素材，相信學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)會(huì)更豐富。

美國教育家安德魯說：“平庸的教師傳達(dá)知識(shí)，一般的教師解釋知識(shí)，好的教師演示知識(shí)。”讓我們努力做一個(gè)演示知識(shí)的老師吧，讓我們的課堂更豐滿。

參考文獻(xiàn)：

錢穆.國史新論.北京：三聯(lián)書店，2001.

作者簡介：何蘇芬，杭州市余杭區(qū)良渚街道第一中學(xué)歷史教師，中學(xué)二級(jí)。