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        三種大學(xué)教育模式探討

        2014-10-20 07:36:20劉育田劉俊新
        卷宗 2014年9期
        關(guān)鍵詞:生活教育

        劉育田 劉俊新

        摘 要:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化,大學(xué)教育模式也在不斷的變化,因此回顧以往的教育模式并探究將來的教育模式是很有必要的。權(quán)威教育模式強(qiáng)調(diào)老師的“師”和“范”的作用,學(xué)生完全是受支配的;制度教育模式雖然承認(rèn)學(xué)生的平等地位、自由權(quán)利,但是非常注重個(gè)體的統(tǒng)一的規(guī)范,忽略了個(gè)體的內(nèi)在精神;生活教育模式以學(xué)生生存與發(fā)展為目的,確立學(xué)生的主體意識(shí),是大學(xué)需要積極倡導(dǎo)的教育模式。

        關(guān)鍵詞:權(quán)威教育;制度教育;生活教育

        教育是一國之本,民族之根,搞好教育是必然,教好學(xué)生應(yīng)該是衡量教育取得成功最基本的前提;可是我們?nèi)绻诓煌臅r(shí)期采用不正確的教育模式,那么對(duì)于教育的振興問題就是癡心妄想。概括起來大學(xué)教師教育學(xué)生的模式無非有這么三種:最早的權(quán)威教育模式、如今的制度教育模式和將來的生活教育模式。前兩種教育模式忽略了教育主體的個(gè)性,而第三種教育模式奉行以人為本的原則,是我們現(xiàn)在和將來都應(yīng)倡導(dǎo)的教學(xué)模式。

        1 權(quán)威教育模式[1]

        權(quán)威教育模式是一種最早的教育模式,也稱為“示范教育”。到現(xiàn)在為止這還是我們老師常用的基本做法,這種模式下教師的內(nèi)涵包含兩個(gè)方面,即“師”和“范”?!皫煛笔亲鳛橹R(shí)和能力的傳授者,讓學(xué)生接受知識(shí)和技能,故有“學(xué)高為師”的說法,“師”是教育的目的;“范”是說老師還是作為品行、思想的垂范者、榜樣者。學(xué)生在老師的品行、德行的感召下更好接受知識(shí),從而實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合,既實(shí)現(xiàn)教人之“識(shí)”,又實(shí)現(xiàn)教人之“德”。這種模式學(xué)生完全是受支配的對(duì)象,教育的主體在這里沒有個(gè)性的。

        2 制度教育模式[2]

        現(xiàn)如今隨著社會(huì)的發(fā)展,對(duì)人的個(gè)性要求不斷提高,學(xué)生的自由個(gè)性逐步被喚醒,平等化的要求也隨之提高,于是教育出現(xiàn)第二種模式,也就是我們現(xiàn)在沿用的模式,制度教育模式,也叫規(guī)范教育模式。也就是作為老師把學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體,一方面承認(rèn)學(xué)生的平等地位、自由權(quán)利,但另一方面又認(rèn)定學(xué)生是一個(gè)受教育者、知識(shí)的接受者。承認(rèn)前者,老師無須用強(qiáng)制的手段,用權(quán)威的方式來使之悅服,要求后者所以老師則只好用合乎規(guī)范的制度、條例、行為、規(guī)范去約束學(xué)生的行為,告訴學(xué)生合乎的模式,規(guī)定學(xué)生適當(dāng)?shù)姆秶?、領(lǐng)域,在這個(gè)領(lǐng)域中得以順利接受老師傳授的知識(shí)技能;這種模式追求的是同一性、教化性,非常注重個(gè)體的統(tǒng)一的規(guī)范,忽略了個(gè)體的內(nèi)在的精神,重視外在知識(shí)技能的判定,輕視品德精神進(jìn)步,這種教育的模式對(duì)一些在學(xué)習(xí)品質(zhì)有問題的學(xué)生是無能為力的,為此,我們應(yīng)該提倡第三種教育模式“生活教育模式”,通過這種教育模式讓我們的教育個(gè)體獲得精神愉悅,完成他的精神構(gòu)建。

        3 生活教育模式[3]

        所謂生活教育模式是以學(xué)生生存與發(fā)展為目的,以學(xué)生為主導(dǎo),有效利用大學(xué)整個(gè)時(shí)空,不斷增強(qiáng)生命體驗(yàn),生成生命意義的教育教學(xué)方式與方法總和。

        大學(xué)教育的生活教育模式應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手。

        3.1 價(jià)值取向

        在傳統(tǒng)觀念中,學(xué)習(xí)與生活是兩個(gè)不同的空間,學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式同生活之間差異較大,并且在科學(xué)知識(shí)與生活知識(shí)分離的主觀臆斷中,學(xué)習(xí)與生活成為一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。這種矛盾的產(chǎn)生來源于人們的觀念,認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種專門化的活動(dòng),是面向知識(shí),以教師為主體的知識(shí)流動(dòng)過程,而生活則是個(gè)人的自由活動(dòng),是學(xué)校之外至少是課堂之外的內(nèi)容。前者追求積累知識(shí),后者體現(xiàn)娛樂與休閑。同基礎(chǔ)教育階段相比,大學(xué)生的經(jīng)歷同生活本真意義更為接近,課業(yè)成績(jī)、日常交往與社會(huì)適應(yīng)成為大學(xué)無法剝離的主要內(nèi)容。由此,大學(xué)需要在智力拓展、學(xué)術(shù)進(jìn)步與社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)向于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展過程。

        3.2 積極參與

        生活是學(xué)生發(fā)展的自然屬性,生活教育就離不開學(xué)生的參與,如果學(xué)生不能參與到教育中來,失去了對(duì)自身生活教育的發(fā)言權(quán),就會(huì)返回傳統(tǒng)的強(qiáng)制教育方式,最終回到由學(xué)校和教師定價(jià)與評(píng)價(jià)的老路。這就要求學(xué)校從管理、教學(xué)、評(píng)價(jià)等整個(gè)過程引入學(xué)生參與機(jī)制,讓學(xué)生全程介入。

        在管理方面,學(xué)生有權(quán)了解學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)思路與目標(biāo),學(xué)校發(fā)展定位及發(fā)展規(guī)劃只有讓學(xué)生參與進(jìn)去,才能滲透學(xué)生主體發(fā)展目標(biāo),才能突出學(xué)生主體地位。

        課程體系及教學(xué)內(nèi)容需要隨著學(xué)科變化、學(xué)生需要與社會(huì)發(fā)展進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整,因而,在課程設(shè)計(jì)與教學(xué)過程中,需要使學(xué)生參與進(jìn)來,不僅根據(jù)學(xué)生當(dāng)下的需要以及未來可能性進(jìn)行重組,而且讓學(xué)生與教師充分交流,通過課堂發(fā)展學(xué)生的思維與智慧,增進(jìn)情感與技能,提高多種能力。反過來,又促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容,更新教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)互動(dòng)發(fā)展。

        既然教學(xué)是教與學(xué)組成的雙邊活動(dòng),學(xué)生從課程開始到課程結(jié)束都應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與,而不是被動(dòng)接受。這樣學(xué)生就會(huì)更加明了自身的責(zé)任,或者根據(jù)發(fā)展需要促使教師合理調(diào)整考核內(nèi)容與考核重點(diǎn),增強(qiáng)考核的適切性。同時(shí),把教師教學(xué)與評(píng)價(jià)納入學(xué)生的評(píng)價(jià)范圍,樹立學(xué)生消費(fèi)者的觀念,從顧客角度反觀學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,推動(dòng)教師改革的信心與決心。

        3.3 切身體驗(yàn)

        大學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì),在完成培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上,以課程教學(xué)為軸心,不斷向外擴(kuò)展,通過教學(xué)互動(dòng),學(xué)生不斷感受教師人格與情態(tài),領(lǐng)悟知識(shí)價(jià)值與魅力;教師也從學(xué)生的發(fā)展中體會(huì)著向上的激情與動(dòng)力,尋找現(xiàn)代社會(huì)的靈動(dòng)與啟示。然而據(jù)調(diào)查反映,學(xué)生很少關(guān)注什么是大學(xué),大學(xué)職能是什么,除了學(xué)習(xí)環(huán)境,大學(xué)還提供什么。因而,在教育過程中需要把大學(xué)理念滲透到每一個(gè)學(xué)生的思想意識(shí)中,讓學(xué)生親身感悟大學(xué),由一個(gè)簡(jiǎn)單淺顯的目的升華到復(fù)雜多樣的理想,使大學(xué)整個(gè)過程中充滿生活情趣與內(nèi)容。

        3.4 形成制度

        走向生活的教育是大學(xué)的必然選擇,但要轉(zhuǎn)化大學(xué)的實(shí)際行動(dòng),絕非是簡(jiǎn)單地說理與解釋,沒有制度作保障,再好的愿望都只能停留在無盡的遐想中。大學(xué)需要立即行動(dòng)起來,建立以學(xué)生全面發(fā)展,使學(xué)生過著有意義生活的制度體系, 在制度體系的起點(diǎn)上,確定學(xué)生權(quán)益目標(biāo),以為了學(xué)生的每一天,為了每一天中的學(xué)生,為了學(xué)生每一個(gè)方面為導(dǎo)向,確立學(xué)校的發(fā)展目標(biāo),細(xì)化學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃,制訂具體的發(fā)展措施。

        參考文獻(xiàn)

        [1]楊福梅. 教師權(quán)威下建立新教學(xué)模式的個(gè)案研究[J]. 科教導(dǎo)報(bào),2013,02.

        [2]陳曄,徐晨. 精英教育概念與模式有關(guān)問題再探討[J]. 江蘇高教,2012,02.

        [3]時(shí)偉. 論大學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)換與改革[J]. 教育研究,2011,11.

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