關(guān)晶

摘 要：毛澤東是新中國學(xué)校德育思想的開拓者，其德育思想的一系列理論見的，為新中國的教育事業(yè)指明了方向，其“德、智、體全面發(fā)展”的教育思想，奠定了新中國學(xué)校教育德育評(píng)估的理論基礎(chǔ)；時(shí)過境遷，重溫其全面發(fā)展、以德為本，政治為基、從小抓起，能耐艱苦、艱苦創(chuàng)業(yè)，不惟學(xué)歷、勇于實(shí)踐，正視差異、區(qū)別對(duì)待，不要照抄、批判吸收等思想，對(duì)當(dāng)下中職德育價(jià)值評(píng)估，仍具多重啟示。

關(guān)鍵詞：毛澤東 德育思想 中職德育 價(jià)值評(píng)估 啟示

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）05（b）-0219-01

開國領(lǐng)袖毛澤東是新中國學(xué)校德育思想的開拓者，其德育思想為新中國的教育事業(yè)指明了方向，為傳承中化民族傳統(tǒng)美德、創(chuàng)新新中國德育理念，培養(yǎng)“德、智、體全面發(fā)展”的“社會(huì)主義勞動(dòng)者”，奠定了學(xué)校德育價(jià)值評(píng)估理論，其德育思想之于當(dāng)下中職德育價(jià)值評(píng)估，仍熠熠生輝、啟示頗多。

1 政治為基，從小抓起的德育思想。

“撒什么種子開什么花”，人的理想與品德，貴在從小培養(yǎng)。1957年2月毛澤東在談及政治思想之于青年人的重要意義時(shí)說：“在一些人的眼中，好像什么政治，什么祖國的前途、人類的理想，都沒有關(guān)心的必要。好像馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作?！睂?duì)策無它，“除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂?！睂?duì)此，鄧小平曾言：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，但這并不是說要把大量的課時(shí)用于思想政治教育……政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺，越加刻苦?！狈此贾新殞W(xué)校政治教育現(xiàn)存的“非主課、走過程、單打一”現(xiàn)象，不妨重歸“政治為基、從小抓起、人人有責(zé)”。

2 能耐艱苦，艱苦創(chuàng)業(yè)的職業(yè)品德。

苦奮斗是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新中國學(xué)校德育之基。1947年3月，為粉碎胡宗南對(duì)延安的進(jìn)攻，延安行知中學(xué)師生奉命組建一所軍隊(duì)醫(yī)院，任弼時(shí)的女兒任遠(yuǎn)志、習(xí)仲勛的妹妹習(xí)仲英等學(xué)生，皆以普通戰(zhàn)士的身份，在炮火中舍生忘死、救死扶傷。建國后，這一光榮傳統(tǒng)融入職業(yè)品德教育。1957年3月7日，毛澤東《在普通教育工作座談會(huì)上的講話》中說：“學(xué)校要進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)的教育，學(xué)生要能耐艱苦，要能白手起家?！薄吧鐣?huì)主義是艱苦的事業(yè)，我們以后對(duì)工人、農(nóng)民、士兵、學(xué)生都應(yīng)該宣傳艱苦奮斗的精神?！辈?qiáng)調(diào)，“教育部應(yīng)當(dāng)編寫一些課文，專門論述艱苦奮斗的，從小學(xué)到大學(xué)都要講?！边z憾的是，隨著社會(huì)的發(fā)展，能耐艱苦、艱苦創(chuàng)業(yè)的職業(yè)品德，對(duì)于許多中職生來說，可謂漸行漸遠(yuǎn)；但惟其如此，方顯彌足珍貴。

3 不惟學(xué)歷，勇于實(shí)踐的德行思想。

毋庸諱言，相當(dāng)比例的中職生對(duì)所擇學(xué)校心存糾結(jié)，與考入重點(diǎn)學(xué)校的同學(xué)相比，總覺得矮人一頭；實(shí)則，大可不必。1939年8月29日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)小學(xué)教員暑期訓(xùn)練班畢業(yè)典禮上，在講述《抗戰(zhàn)教育的地位和邊區(qū)小學(xué)教員的學(xué)習(xí)問題》時(shí)說：“世界上在工作中學(xué)習(xí)的人多得很，而且很多都是杰出人物。有的連小學(xué)也沒有進(jìn)過，比方世界聞名的大文豪高爾基，他小學(xué)、中學(xué)都沒有進(jìn)過，更談不上進(jìn)大學(xué)，就是在社會(huì)上做事，在工作中學(xué)習(xí)的，成了世界著名的文學(xué)家。”在談及學(xué)歷與實(shí)踐孰更重要時(shí)，毛澤東坦言：“我在學(xué)校里，雖然也學(xué)到一些三民主義，但是大部分是在學(xué)校外面學(xué)的；至于馬克思主義，那更不必說了，完全是在學(xué)校門外學(xué)到的。”毛澤東的親歷，印證：不惟學(xué)歷、勇于實(shí)踐，尤其是走出校門后的自學(xué)，遠(yuǎn)超于短期校內(nèi)所得、所悟。

4 正視差異，區(qū)別對(duì)待的施教思想。

中職學(xué)校的教師、家長(zhǎng)及學(xué)生，如何認(rèn)識(shí)考試與差異？看似簡(jiǎn)單，實(shí)則是唯物史觀的具體考量。對(duì)此，毛澤東曾言：“考試是檢査學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的一種重要方法，當(dāng)然也不能迷信考試，把它當(dāng)作檢查學(xué)習(xí)效果的唯一方法?！边€須“認(rèn)真研究、試驗(yàn)，改進(jìn)考試的內(nèi)容和形式，使它完善起來。對(duì)于沒有考好的學(xué)生，要鼓勵(lì)和幫助他們繼續(xù)努力，不要因此造成不必要的精神負(fù)擔(dān)。”怎樣看待學(xué)生之間的差異？毛澤東曾言：“一萬年以后也會(huì)有先進(jìn)和落后的差別。因此，我們?cè)诠膭?lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對(duì)待?！碑?dāng)下，在正視差異上三方已然明了，但在區(qū)別對(duì)待上，要么認(rèn)為“稀泥糊不上墻”，要么施教乏術(shù)，對(duì)策：因人而異，結(jié)合施策。

5 全面發(fā)展，以德為本的人才思想。

毛澤東對(duì)教育的重視與內(nèi)行，與政治、軍事等領(lǐng)域一樣研究頗深，以1957年3月7日《在普通教育工作座談會(huì)上的講話》為例，不僅對(duì)普通教育深知其詳、其弊，還提出許多高屋建瓴的思想。1957年2月27日，針對(duì)部分學(xué)生重專業(yè)、淡政治的傾向，毛澤東在在題為《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中說：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！?978年4月22日，鄧小平在全國教育工作會(huì)議上重申：“培養(yǎng)人才有沒有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呢？有的，這就是毛澤東同志說的，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”毛澤東全面發(fā)展、以德為本的人才思想，對(duì)當(dāng)下中職教育重技術(shù)、淡德育之詬病，仍可謂糾弊上策。

6 不要照抄，批判吸收的借鑒思想。

在職業(yè)技術(shù)教育教材開發(fā)不足、外引過濫，甚至將國外教材全盤“拿來”，本土消化不良的境況下，中職學(xué)校的教材研發(fā)與引進(jìn)理念何在？不妨重溫毛澤東的相關(guān)論述：“對(duì)于外國文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡（同鑒）；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化?！薄皩?duì)于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。”

7 結(jié)語

散見于《毛澤東選集》中的毛澤東德育思想，雖調(diào)研、落筆、踐行于上世紀(jì)70年代以前的新中國教育事業(yè)，但其春風(fēng)化雨、循循善誘、因材施教、學(xué)以致用等教育理念，尤其是德育價(jià)值評(píng)估思想，之于當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍有著積極而重要的警示與借鑒作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 《毛澤東選集》第七卷[M].北京：人民出版社，1999.

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[3] 李秀英.試論新時(shí)期中職德育教育的問題與對(duì)策[J].科技信息，2012（3）：371-373.