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        課堂教學(xué)中教師要學(xué)會運用身體語言

        2014-10-13 13:33:25董小青
        考試周刊 2014年69期
        關(guān)鍵詞:身體語言要求特點

        董小青

        摘 要: 人的身體可以通過各種動作和姿態(tài),表達對周圍人或事物的認識和情感。教師作為教學(xué)過程中信息傳遞的主導(dǎo)者,其身體語言有自身的特點和要求。在課堂教學(xué)中恰如其分地運用身體語言,會對教學(xué)效果產(chǎn)生重要影響。

        關(guān)鍵詞: 課堂教學(xué) 身體語言 特點 要求

        課堂教學(xué)是各學(xué)科教學(xué)的主要形式。課堂是學(xué)校實施教育的主陣地。課堂教學(xué)過程就是師生之間互傳信息的過程。在此過程中,教師應(yīng)該扮演重要角色——教師是承擔(dān)信息傳播的主導(dǎo)者。教師的課堂評議是信息傳遞的主要載體。學(xué)生接受信息的效果如何,就是課堂教學(xué)效果如何,這在很大程度取決于教師授課行為本身,即教師要言傳身教,這個“身”一方面指教師要以身作則、身體力行,另一方面,如果把這個“身”引申到課堂上,則可以理解為教師的身體語言,即教師的表情、動作、眼神、身段姿態(tài),包括教師在授課活動過程中的一舉一動、一顰一笑。因此,教師的行為舉止對學(xué)生、教學(xué)效果會產(chǎn)生很大影響。

        身體語言專家認為:“人的身體可以通過各種動作和姿態(tài),表達自己對周圍人或事物的思想感情?!痹谡n堂教學(xué)中教師必須有意識地做出一些表情、動作、姿態(tài),運用這些身體語言,學(xué)會合理而恰到好處地借助身體語言傳授知識,交流情感,正所謂要做到舉手投足要蘊含神韻美,眉目之間要鎖著對學(xué)生的情和愛。我認為,教師的身體語言是有自身特點和要求的。

        一、神態(tài)和表情語言不容忽視

        人的神態(tài)和表情是溝通人的思想感情的非言語交流工具,是一個人風(fēng)度的具體表現(xiàn)方式。

        就體態(tài)表情而言,老師站在講臺上,肩要平、胸要開闊,要精神飽滿,落落大方,自然得體;在面部表情上,老師的表情要以自然端莊的微笑為主。質(zhì)樸淳厚、泰然自若、坦然開朗,這才是最出色的臉部畫面。以這樣的表情授課和對待學(xué)生,能使學(xué)生情緒坦然、心情舒暢、注意力集中,覺得老師和藹可親,學(xué)習(xí)熱情高漲。切忌面肌繃緊,臉似冰霜,或是過于拘謹,或是懷有不快,學(xué)生不敢接近;在聲調(diào)表情上,語氣應(yīng)柔和自然,誠懇友善,語調(diào)有高有低,抑揚頓挫。切忌陰陽怪氣,冷嘲熱諷。

        教師的表情要“形于色”,有時也要“不形于色”。比如,對思維敏捷的學(xué)生,老師在表情上表示出喜歡或贊賞,無疑是對學(xué)生的一種鼓勵;如果該生驕傲自大,就不可輕易表現(xiàn)出高興與驚喜,防止學(xué)生滿足現(xiàn)狀,不求上進。老師對于自己生活中的不愉快與哀愁,一般來說應(yīng)埋藏于心底,不可輕易在學(xué)生面前流露出來。諸如夫妻矛盾、鄰里糾紛、職稱評定不太順利,等等?,嵤码m然煩心,但是不能帶到課堂上,表現(xiàn)表情上。托爾斯泰曾說:有三種說笑話的人,第一種人自說自笑,聽的人卻保持沉默;第二種人同聽眾一起發(fā)笑;第三種人最高明,他們能使聽眾笑出眼淚,而自己卻不動聲色。教師要做第三種人,學(xué)會像控制自己的言行一樣控制自己的表情。

        總之,只有樸實大方、溫文爾雅、親切自然的神態(tài)和表情,才是為人師表者的風(fēng)范,才能取得較好的教學(xué)效果。

        二、眼睛是透視心靈的窗口,眼神語言是身體語言的精髓

        眼睛是心靈的窗口,教師的眼睛更是教師與學(xué)生交流情感、傳遞信息、表達教師自身意向的工具。因此,教師絕不要吝嗇運用眼神。所謂的“眉目傳情”運用到課堂教學(xué)中最恰當不過。請不要狹隘地理解“情”字,這個“情”既包含老師對學(xué)生的真誠的關(guān)心、善意的提醒,又包含對學(xué)生的嚴肅批評、熱切鼓勵等。

        教師一進課堂,就要用目光掃視教室,不放過任何角落,讓學(xué)生有被尊重和重視的感受;在講課過程中,老師要不時用眼神環(huán)視班上每一位同學(xué),讓他們感到是老師在提醒他們注意力集中,認真聽講??梢詮膶W(xué)生的表情上、眼神中得到信息反饋,讀懂每個學(xué)生的聽課效果——聽懂了沒有?有疑問的表情上自然流露出來,從而及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法,或者需要重復(fù)一遍,或需要重新舉一個例子,加深對這一內(nèi)容的印象和理解。在環(huán)視課堂時發(fā)現(xiàn)有態(tài)度不端正者,諸如交頭接耳、搞小動作、心不在焉等,此時應(yīng)該用嚴肅的目光,讓其立刻自覺停止這一行為。切記目光中不能摻雜鄙夷,而是嚴中有愛;請學(xué)生回答問題時,老師要用信任的目光注視學(xué)生,讓學(xué)生感覺到老師是在鼓勵自己大膽發(fā)言,即使回答錯了,也應(yīng)該聽其把話說完再表示同意或反對,不要單憑初時的幾句話甚至是幾個字就在表情上過早表態(tài),否則,很可能陷入進退維谷的尷尬境地。

        總之,在課堂教學(xué)中教師柔和的眼神能使學(xué)生感到親切;教師信任的眼神能使學(xué)生感到鼓舞;教師不滿的眼神能使違紀的學(xué)生感到內(nèi)疚。教師的職業(yè)是一門藝術(shù),教師是一個準演員,這個演員的每一個哪怕是最細微的動作都很重要,都值得仔細玩味。學(xué)會適當運用眼神語言可以體現(xiàn)出神韻美?!按藭r無聲勝有聲”,一束目光有時抵得過萬語千言。

        三、恰當運用手勢語言,吸引學(xué)生的注意力

        手勢能在授課時引起學(xué)生注意,從而成為視覺美點的中心。手勢語言應(yīng)展現(xiàn)力度美。在實際教學(xué)過程中,相當大一部分信息是通過手勢傳遞的。老師的手勢語言應(yīng)做到簡明。如在講到重點或關(guān)鍵處,可以通過做一個簡潔而富于表現(xiàn)力的手勢強調(diào),達到與教學(xué)內(nèi)容相一致,或是用手勢有意識地做出一些動作讓學(xué)生加深印象,增強教學(xué)的活躍性。托爾斯泰說:“無論我們把手多揮舞幾下,還是少揮舞幾下,并不會因此而喪失任何東西?!笔謩莸倪\用要以便于師生心靈溝通為度,不能讓它“放肆地動作”。試想一個人如果每說一句話就要揮舞一下手,在旁人看來實在令人可笑并討厭,就好像你面對的不是一群學(xué)生而是一架紡車。莎士比亞筆下的哈姆雷特并非偶然地說:“不要老是把你的手在空中這么搖揮,一切動作都要溫文。”“你應(yīng)該把動作和言語、言語和動作互相配合起來;特別要注意這一點,你不能越過自然的常道?!北M量避免用手指揉眼睛、擤鼻子、敲桌子等不良習(xí)慣,防止分散學(xué)生的注意力。

        四、講究軀體動作語言

        從美學(xué)角度看,教師的身段語言應(yīng)具有外表美與性格美相結(jié)合的特點。如果說服飾、衣著是給別人留下的第一印象的話,那么,行為舉止將給人進一步印象。這一印象可能會加深第一印象,也可能會推翻第一印象。因此,教師的行為舉止從內(nèi)涵到形式都很重要。教師恰如其分地運用身段語言對增強教學(xué)效果無疑是會起到推動作用。如教師走下講臺對學(xué)生進行輔導(dǎo)時,試想,此時教師應(yīng)以什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?若是板著面孔,僵直身子,站立一旁,則會讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理,甚至理解為老師對自己不滿;教師如若側(cè)轉(zhuǎn)身子,學(xué)生就會認為老師是在厭惡或蔑視自己;教師如若背朝學(xué)生,在學(xué)生看來則更意味著不屑理睬。正確的做法是教師應(yīng)該走近學(xué)生,對后進生更是如此,微微彎下身體,必要時結(jié)合手勢,春雨潤物般地細心講解,這樣做有利于幫助學(xué)生樹立信心,使優(yōu)秀的學(xué)生繼續(xù)進步,后進生很快趕上。

        此外,值得提醒的是,課堂上不能走動過于頻繁,這樣會分散學(xué)生注意力,反而影響教學(xué)效果。

        五、把握身體語言的分寸感

        教師在課堂上運用身體語言的同時還應(yīng)把握一個“度”,也就是分寸感。身體語言的運用一定要恰當,比如,在輔導(dǎo)學(xué)生時,應(yīng)微微彎下身體,但是,如果此時不把握分寸,身體彎得過了,似乎是出于好心的、不拘禮節(jié)的姿態(tài),實則往往掩蓋缺乏教養(yǎng)、對人不尊重的態(tài)度,要知道不拘形跡的親昵態(tài)度是同分寸感格格不入的。前面提到的不要過多頻繁運用手勢語言其實講的也是分寸感問題。分寸感是文明舉止、手勢、姿態(tài)眼神和情感克制的和諧統(tǒng)一和優(yōu)化組合,它應(yīng)當成為每個人出于內(nèi)心的要求,而不是為嘩眾取寵的刻意追求。因此,在實際教學(xué)過程中,只有將身體語言的各部分巧妙組合,互相渲染,把握好分寸,運用得恰如其分,才能達到理想的藝術(shù)境界,才能取得較好的教學(xué)效果。

        參考文獻:

        [1]周鈞韜.美與生活.黑龍江人民出版社.

        [2][美]喬治·桑塔耶納.美感.繆靈珠譯.中國社會科學(xué)出版社.

        [3]易洪斌.美學(xué)漫談.中國青年出版社.

        [4]齊冰.現(xiàn)代公關(guān)禮儀.中國商業(yè)出版社.

        [5][蘇]巴班斯基.教學(xué)過程最優(yōu)化.一般教學(xué)論方面.張定璋譯.人民教育出版社.

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