欒芳菲

【摘要】習(xí)近平總書記近日強(qiáng)調(diào)要深入開展學(xué)習(xí)道德模范事跡，弘揚(yáng)真善美，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。如何利用歷史教材，在日常教學(xué)過程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)有道德感、責(zé)任感的新時(shí)期人才，值得教師思考。

【關(guān)鍵詞】道德；傳統(tǒng)文化；中國夢(mèng)

2013年9月，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京會(huì)見第四屆全國道德模范時(shí)強(qiáng)調(diào)要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐?？吹酱藯l新聞作為歷史教師的我異常振奮，普通高中歷史課程（實(shí)驗(yàn)）中已經(jīng)明確提出歷史學(xué)科的基本理念就是要全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛國主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操。通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。

中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，儒家文化對(duì)中華民族影響最為深刻而全面，人教版高中歷史必修三第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變的教學(xué)就凸顯了歷史學(xué)科歷史教育的功能。

一、儒家思想的德育教化作用

作為儒家思想的代表孔子一直注重德育教育，其教育理念為我國道德教育奠定了基礎(chǔ)?！墩撜Z·述而》中說“子以四教：文，行，忠，信。”明確提出人既要學(xué)習(xí)以明理又要實(shí)踐以落實(shí)更要加強(qiáng)德行修養(yǎng)。一個(gè)沒有良好道德品質(zhì)的人，即使走上社會(huì)也不會(huì)成為一個(gè)有責(zé)任感有貢獻(xiàn)的人，所以教育決不能只看智育，而必須以德育為基礎(chǔ)，把德育放在首要地位。如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)？《論語·陽貨》中說“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！币馑际侨嗽趧偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異，所以后天的教育至關(guān)重要。

二、儒學(xué)有利于塑造中華民族的性格特征

儒家文化中還蘊(yùn)涵著尚氣節(jié)、重情操的精神這對(duì)于中華民族的民族意識(shí)、民族心理、民族精神、民族素質(zhì)、民族文化的形成起到了巨大作用。如孟子所言“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，理學(xué)重視主觀意志，注重氣節(jié)道德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，這種精神也為歷代文人士大夫所推崇。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到岳飛的“精忠報(bào)國”再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這種民族性格成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。正如張岱年、方克立在《中國文化概論》中所說：“理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨……應(yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德性、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格?！?/p>

儒家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，成為中國兩千多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，傳統(tǒng)的儒家思想不僅沒有過時(shí)，反而呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，尤其是在現(xiàn)代教育中，儒家文化帶給我們很多啟示。

三、公平對(duì)待所有學(xué)生，傳遞教育真諦

1995年3月18日第八屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過的《中華人民共和國教育法》第九條規(guī)定：中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)。早在兩千年前孔子就提出了“有教無類”的教育思想并在其一生的教育中實(shí)踐著這一主張，孔子三千弟子，既有擁有很大權(quán)力和財(cái)富的貴族子弟，又有家境貧寒的平民百姓；既有商賈之人，又有勞動(dòng)者，甚至有人曾經(jīng)為盜?！秴问洗呵铩駥W(xué)》說：“故師之教也，不爭(zhēng)輕重、尊卑、貧富，而爭(zhēng)于道，其人茍可，其實(shí)無不可”，這正是“有教無類”的真正含義。

四、借助傳統(tǒng)文化，助力學(xué)生成長

作為高中教師我們接觸的學(xué)生都是95后甚至是00后，大多是獨(dú)生子女生活條件優(yōu)越，家庭的嬌慣讓他們事事以自我為中心，很少為他人著想，家長也經(jīng)常感嘆孩子沒有禮貌，不懂擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下在全國掀起向道德模范學(xué)習(xí)的熱潮、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的時(shí)候，我每周利用班會(huì)抽出十分鐘給學(xué)生講一個(gè)歷史小故事，共同感受傳統(tǒng)文化的深厚積淀。母親節(jié)的時(shí)候我跟學(xué)生分享曾參論孝的故事，考試結(jié)束在總結(jié)學(xué)習(xí)態(tài)度時(shí)我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生模仿兩小兒辯日，每年9月愛國主義月我和學(xué)生一起朗誦文天祥的《過零丁洋》……在當(dāng)前的高考制度下，升學(xué)率與考試成績(jī)?nèi)匀皇敲癖娕c社會(huì)輿論對(duì)學(xué)校辦學(xué)水平、對(duì)教師考核、對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的最重要指標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)校教育往往重視知識(shí)的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，尤其是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。這時(shí)候歷史教師更要勇于承擔(dān)起青年學(xué)生道德培養(yǎng)的重任，在新課改的背景下充分利用課本知識(shí)加強(qiáng)素質(zhì)教育，助力中國夢(mèng)。

今天，在大洋彼岸的美國舊金山公園里佇立著一尊孔子塑像，他面容和善，智慧滿腹，倍受尊崇。近年來全球已有64個(gè)國家和地區(qū)建立了孔子學(xué)院（課堂）210所，中國傳統(tǒng)文化的代表孔子已經(jīng)走向世界，成為增進(jìn)各國人民同中國人民之間友誼的橋梁。作為中國人我們更應(yīng)該積極繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，汲取歷史智慧，為早日實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)努力奮斗。

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