[摘 要] 命運(yùn)多舛的蕭紅的一生雖然短暫，但是她的出色的才情和思想?yún)s是眾所周知的，而這與一直被她奉為“導(dǎo)師”的魯迅是息息相關(guān)的。魯迅的小說具有打破傳統(tǒng)小說規(guī)范的創(chuàng)新意識(shí)。蕭紅的小說創(chuàng)作觀師承魯迅，她認(rèn)為“作家寫作的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)著人類的愚昧”，并且在小說創(chuàng)作上一直秉承“一個(gè)有出息的作家，在創(chuàng)作上應(yīng)該走自己的路”。為了進(jìn)一步揭示她對(duì)于魯迅的繼承，本文又對(duì)她的小說形式進(jìn)行了深入探索。小說形式上懷舊題材，“兒童視角”以及散文化的結(jié)構(gòu)的運(yùn)用都與魯迅的小說有著割不斷的血緣關(guān)系。由此，魯迅小說創(chuàng)作對(duì)蕭紅的影響可見一斑。

[關(guān)鍵詞] 蕭紅；魯迅；小說形式；創(chuàng)新意識(shí)

初識(shí)蕭紅，腦海里留下最深印象的不是她的作品，而是她悲慘多舛的身世，在這個(gè)女作家短暫的一生中，似乎充滿著太多的傳奇似的故事。由她的身世再讀她的作品，在她的《牛車上》、《生死場》、《呼蘭河傳》、《小城三月》等眾多作品中，你讀到的不只是一個(gè)兒童以稚嫩的眼光觀察到的世界，不只是一個(gè)作家對(duì)于東北農(nóng)村地區(qū)人們生活的描寫，更多的是一顆滾燙的讓人驀然生敬的有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的作家的“心”。正如矛盾所說：“讀蕭紅的作品，開始讀時(shí)有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來”。然而蕭紅的這片“赤子之心”與超凡的文學(xué)氣度與一個(gè)人是緊密相關(guān)的，這個(gè)人就是文學(xué)大師——魯迅。

蕭紅曾在《致許廣平書》中說過：“我們在這里一談起話來就是導(dǎo)師導(dǎo)師， 不稱周先生也不稱魯迅先生， 你或者還沒有機(jī)會(huì)聽到， 這聲音是到處響著的， 好像街上的車輪， 好像檐前的滴水。”在蕭紅幼時(shí)艱難的求學(xué)過程中，她讀的最多的便是魯迅的作品，1934年逃出家庭牢籠并備受挫折的蕭紅第一次見到魯迅先生，從此便與魯迅結(jié)下了不解之緣。魯迅是她最為敬重的人，也是她最想學(xué)習(xí)的人。她曾不無氣魄地說過：“要寫《阿Q正傳》、《孔乙己》之類！而且至少在長度上超過他”，這句話不僅說出了她“初生牛犢不怕虎”的氣魄，也真實(shí)地反映了魯迅是蕭紅心目中最為重要的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，而且對(duì)于蕭紅，魯迅先生也是滿懷期待之情“蕭紅是最有前途的女作家，看來她有可能接替丁玲女士，正如丁玲接替了冰心女士”。魯迅對(duì)其的認(rèn)可也從另一個(gè)側(cè)面透露出他對(duì)蕭紅作品的認(rèn)可，他與蕭紅在作品創(chuàng)作上的相知、相通。兩人在文學(xué)創(chuàng)作上割不斷的血緣關(guān)系，首先便體現(xiàn)在小說創(chuàng)作觀念上，即“沖破一切”的創(chuàng)新意識(shí)。

中國古代傳統(tǒng)小說是被嚴(yán)格規(guī)范化的，而且規(guī)范化的不僅是文學(xué)形式，而且還包括文學(xué)內(nèi)容。單以人物而言，中國古典小說的主角或是“勇將策士，俠盜贓官，妖怪神仙，佳人才子”，或者是“妓女嫖客，無賴漢奴才之流”。人物形象單一化、類同化等古典主義特征既阻斷了小說與現(xiàn)實(shí)人生的密切關(guān)系， 遏制了小說的發(fā)展， 又降抑了小說的文學(xué)品味， 以至于落得“在中國，小說是向來不算文學(xué)的”結(jié)果。而為了改變這一境況，非得有敢于沖破一切的“闖將”。魯迅以現(xiàn)代小說開山者的勇氣創(chuàng)作了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等一系列白話小說。

二十年代，魯迅被稱為創(chuàng)造新形式的“先鋒”，而魯迅在評(píng)價(jià)蕭紅的《生死場》時(shí)也著重指出蕭紅小說有著為其“增加了不少明麗和新鮮”的“越軌的筆致”。魯迅創(chuàng)造小說新形式以及其中的創(chuàng)新意識(shí)給后起的蕭紅以極大的影響。這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面；

（一）“兒童視角”的運(yùn)用

童年視角的運(yùn)用在某種程度上使作者做出的情感評(píng)價(jià)與作品的總體傾向之間形成了一定的暌離，作者與敘述者有意識(shí)的間離導(dǎo)致了藝術(shù)反諷的出現(xiàn)。

魯迅在《孔乙己》中所設(shè)定的敘述者“我”是個(gè)十多歲的少年，憑著“我”的認(rèn)識(shí)水平，顯然是不會(huì)洞穿孔乙己悲劇的內(nèi)在意蘊(yùn)，而其由此所做的奚落嘲笑式的情感評(píng)價(jià)自然也很難切入要害，但是，只是“我”真實(shí)地道出“我”之所見，對(duì)于認(rèn)識(shí)水平顯然高于“我”的讀者而言，并不難領(lǐng)會(huì)到其中的深刻內(nèi)涵，這就是反諷的力量所在。用兒童的稚嫩的眼光所描述的“有趣”的現(xiàn)象與事件真實(shí)的悲劇內(nèi)蘊(yùn)形成對(duì)比，那么作家的意圖就會(huì)在反諷中得到更為深刻的體現(xiàn)。蕭紅筆下的《呼蘭河傳》就很好地繼承了這一寫作形式，兒童感受世界的混沌性、單純性往往更能接近事物的真相，因?yàn)楹⒆佑凶罴儩嵶詈闷娴哪抗猓麄兪悄敲刺煺鏌o邪，一塵不染，又是那么的認(rèn)真執(zhí)著，所以能直接地?zé)o任何阻隔地通向隱秘和幽深的世界，看到常人所看不到或不愿看到的秘密與真相，也能看到被成人忽略或遮蔽的無數(shù)生活細(xì)節(jié)?！逗籼m河傳》整體就是以“我”為主人公來描寫的，在團(tuán)圓媳婦的婆婆四處宣揚(yáng)說“這團(tuán)圓媳婦一定是妖怪”，辮子“睡了一夜覺就掉下來了”時(shí)，“我”說：“不是的，是用剪刀剪的”，“她不是妖怪，我偷著問她，她頭發(fā)是怎么掉了的，她還跟我笑呃！她說她不知道”；在有人傳說馮歪嘴子要上吊時(shí)，“我”敘述了所見所聞：“大家快去看看吧，其中必是趣味無窮，大家快去看看吧”、“再說開開眼也是好的，反正不是去看跑馬戲的，又要花錢，又要買票”。兒童以其自己毫無功利性的純凈的真實(shí)的眼光敘述的這一切，看起來不摻雜任何感情色彩，但是在這一幕幕情景中反映出的是人們空虛，麻木，愚昧的“看客”心理，這種反諷的力量是強(qiáng)大而觸目驚心的，作家“含淚的笑”深藏其中。這種兒童視角既增加了文章的心理情感容量，又為讀者提供了思考的線索，增加了文章內(nèi)部的張力。

（二）懷舊題材的運(yùn)用

魯迅認(rèn)為：“創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點(diǎn)熱”；但在情感和題材沒有很好地結(jié)合時(shí)，非藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)情感又容易把詩美殺掉?？梢妱?chuàng)作過程中適當(dāng)?shù)膶徝谰嚯x是需要的，這種距離可以使作家內(nèi)心沖動(dòng)的情感得以安靜下來，這就給他們提供了一個(gè)反思的時(shí)間，也使他們有時(shí)間將情感和題材結(jié)合到一起。蕭紅也認(rèn)為：題材與情感的熟習(xí)，“這多少是需要一點(diǎn)時(shí)間才能夠把握的”。隨著審美心理距離的拉開，當(dāng)他們以一種審美靜觀的態(tài)度去憶舊時(shí)，原始的情緒就升華為一種審美的情感，并進(jìn)而與題材融為一體，從而在回憶過程中營造傷感的氣氛。

魯迅在《吶喊·自序》里說得很分明：對(duì)于年青時(shí)候做過的許多夢，“我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由”。這種懷舊傾向形成了他慣用的敘事模式，這種“慣用的模式是一個(gè)孤獨(dú)者對(duì)于個(gè)人往事的回憶”。從題材取向這一狹義的角度來看，《吶喊》、《彷徨》中的許多名篇均有懷舊傾向：如《故鄉(xiāng)》、《社戲》對(duì)兒時(shí)生活的回憶，《一件小事》對(duì)“使我至今忘記不得”的“一件小事”的追敘，《頭發(fā)的故事》中“第一個(gè)雙十節(jié)前后的事”在N 先生心頭的浮現(xiàn)等。蕭紅也是一位懷舊型的作家，她所有成功的小說幾乎都是懷舊的?！渡缊觥匪鶎懙氖俏迥暌郧?，以及更早的哈爾濱。對(duì)“五年以前”現(xiàn)實(shí)抗日斗爭的描寫在取材上有脫離自我的趨向傾向，顯然不很成功；而描寫更早的儲(chǔ)存在她的情緒記憶里的農(nóng)村生活卻既具真實(shí)感， 又有深刻的思想內(nèi)涵。至于在其長篇小說代表作《呼蘭河傳》里，“我所寫的并沒有什么幽美的故事， 只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻， 就記在這里了”其短篇小說代表作《牛車上》、《后花園》、《小城三月》等也無一例外地都是從她情緒記憶中的童年生活取材的。

（三）“散文化特征”的運(yùn)用

中國古典小說的結(jié)構(gòu)方式相對(duì)固定，一般都是以線性的時(shí)間關(guān)系和因果關(guān)系為主來組織情節(jié)。而魯迅因?yàn)橐蚴芙鈬≌f的影響，在小說結(jié)構(gòu)的組織上就會(huì)有所突破。

魯迅小說結(jié)構(gòu)的形式主要有兩種：一種是對(duì)人物精神和社會(huì)思想進(jìn)行靜態(tài)的解剖，如他的小說《故鄉(xiāng)》、《藥》，在這些小說中，情節(jié)之間的聯(lián)系被淡化，注重空間而非時(shí)間，通過空間的場景或場景之間的組合，來凸顯社會(huì)思想和意識(shí)的某個(gè)方面?！端帯肪褪怯啥鄠€(gè)空間場景組合而成，如在華老栓家店里眾人談?wù)撓蔫さ膱鼍?，華老栓取血饅頭的場景，小栓吃血饅頭的場景，兩個(gè)母親上墳的場景。另一種形式以以《阿Q正傳》、《孤獨(dú)者》等為代表，這種結(jié)構(gòu)有時(shí)間關(guān)系，但是只是以人物具有代表性的生活插曲來聯(lián)結(jié)，而且這些插曲之間并不具有因果關(guān)系，如《阿Q正傳》中對(duì)阿Q各個(gè)生活片段的展示。

綜上所述，魯迅的創(chuàng)新意識(shí)主要表現(xiàn)在小說的形式上，而蕭紅的小說也因此受到影響，兒童視角的運(yùn)用，散文化的結(jié)構(gòu)特征的運(yùn)用，無一不顯示出魯迅小說創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響和蕭紅對(duì)于魯迅創(chuàng)作傳統(tǒng)的自覺接受。

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作者簡介：楊瑞曉（1989—），女，籍貫：河北邯鄲，單位：陜西師范大學(xué)，職稱：學(xué)生，學(xué)歷：2013級(jí)碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。endprint