周琦

閱讀教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中的重要組成部分，包含文學(xué)類文本閱讀、實用類文本閱讀、論述類文本閱讀等不同的文本類型，其中，文學(xué)類文本閱讀（主要指小說和散文）是學(xué)生在高中語文學(xué)習(xí)中接觸最多的一種，其對于提高中學(xué)生的鑒賞審美能力和思維品質(zhì)有不可小覷的作用。在江蘇省語文高考中，文學(xué)類文本常常是命題者的“心之所屬”、“分?jǐn)?shù)大戶”。既然文學(xué)類文本在教學(xué)、考試中的地位如此之高，師生是否在平時學(xué)習(xí)中對之投以相當(dāng)?shù)臒岢滥?？回答是否定的。筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對文學(xué)類文本的閱讀興趣有所減弱，往往停留于愛讀故事而厭精學(xué)、品讀。教師易被高考綁架，不管是哪個年級都像做高考題一樣套路化地解讀分析，要么沒有語文味，要么“泛語文化”，以致教學(xué)有效度降低。造成現(xiàn)狀的原因是缺乏“怎么教”的思考，而不知道該“怎么教”，歸根究底是對“教什么”模糊。

從語文課程實際教學(xué)過程來看，“教什么”的選擇確定涉及這樣幾方面因素：一是文學(xué)類文本的內(nèi)容。針對獨特的“這一篇”，老師應(yīng)該選取什么內(nèi)容？二是班級學(xué)生的情況。針對獨特的“這一群”學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀及能力，老師應(yīng)教什么？針對不同的學(xué)習(xí)階段，“這一群”學(xué)生的學(xué)習(xí)需求不同，老師應(yīng)教什么？三是課時安排。針對課程安排時間，老師在“這一節(jié)”課上教什么？筆者以孫犁《鞋的故事》為例談?wù)剬嵺`摸索。

一、文學(xué)欣賞課：“加減乘除”

《鞋的故事》是孫犁創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代中期的一篇名作，被選入蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》的“難以忘懷的故事”專題。授課的對象是高二學(xué)生。根據(jù)教參的說法，本專題旨在“喚醒學(xué)生積淀于內(nèi)心的美好往事，激發(fā)熱愛生活的熱情”，以及“了解故事的意義及觸動心靈之弦的原因”，這是從宏觀的角度給予教學(xué)目標(biāo)定位。從微觀的角度，應(yīng)該從什么地方切入，選擇什么具體的教學(xué)內(nèi)容則需要運用智慧。特級教師黃厚江老師曾在《語文的原點——本色語文的主張與實踐》中指出：“怎樣才能使一節(jié)課的教學(xué)更有效？答案是教師要學(xué)會加減乘除，即添加、刪減、整合、分解?！盵1]

1.增加教師的閱讀思考

筆者在反復(fù)品讀《鞋的故事》及翻看孫犁晚年的不少散文及相關(guān)文學(xué)評論后，關(guān)注到他曾提出一個著名的觀點：“中國的優(yōu)秀散文，其取勝之處，從不在于詩，而在于理；散文的生命在于理而不在于詩。”“中國的散文，都是有所為而寫的，作家在閱世之余，常常思考著一個問題，一個道理，從一篇文章中把這個道理揭示出來。這個道理，常常是通過一件事，或一個人物表現(xiàn)出來。這個道理并不是高不可攀，更不是玄之又玄，凡夫俗子所不能理解的。恰恰相反，這個道理常常是一個淺而易見的道理，人人體會過的，充滿人世之間的，但還沒有人這樣通俗地、明確地提出過?！盵2]

《鞋的故事》是一篇敘事型散文，只選取了一個再普通不過的生活片段，選用了一個再樸素不過的物象“鞋”，平平淡淡，好像沒有深意。筆者認(rèn)為文本中有“理”，是“一種飽含著豐富的人生感、歷史感的哲理意蘊”[3]：在物質(zhì)豐富充沛的今天，還有誰會親自動手做一雙家做鞋呢？人們越來越多地依賴于機(jī)器，依賴于金錢。當(dāng)傳統(tǒng)淳樸的事物慢慢淡出人們視野，作家筆下的憂慮、感傷、眷戀自然流淌。當(dāng)工業(yè)化的發(fā)展使得人的身心不再平衡，人的異化隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的推進(jìn)而愈發(fā)嚴(yán)重時，該如何避免，該如何保持人與自然、社會的和諧美好，這將是一個值得全人類共同深思的哲學(xué)命題。

2.刪減次要的教學(xué)內(nèi)容

在閱讀《鞋的故事》及思考的過程中，筆者參看了不少同仁的教學(xué)設(shè)計或教案。大都如此安排：首先，檢查布置的預(yù)習(xí)字詞的內(nèi)容，由對孫犁的作者介紹引入文本；其次，將全文37個小節(jié)進(jìn)行情節(jié)的梳理分層，得出情節(jié)內(nèi)容的輪廓；再次，討論小書綾這個人物形象的特點、人物刻畫的方法，以及孫犁藝術(shù)風(fēng)格的總結(jié)、文本寫作特點的探討、主題的探究。從閱讀教學(xué)的角度來看，可以說是面面俱到的，面面俱到即毫無重點，沒有重點即沒有亮點，沒有重點將使教學(xué)效果大打折扣。筆者認(rèn)為如字詞、孫犁的藝術(shù)風(fēng)格、寫作特點等內(nèi)容可以完全舍棄。字詞相對簡單，應(yīng)在預(yù)習(xí)中通過學(xué)生自我完成，不需要占用課堂時間；孫犁的藝術(shù)風(fēng)格、寫作特點本身就是一個較大的論題，一節(jié)課的時間全部用來介紹完全不夠，可以讓有興趣的學(xué)生課后自己研究。減去贅余的內(nèi)容，使得教學(xué)主線更加明晰。

3.整合分解難點重點

在確定《鞋的故事》的教學(xué)目標(biāo)時，發(fā)現(xiàn)有的內(nèi)容刪之可惜，不減有些多余；對于文本意蘊的把握較難，學(xué)生一步到位地理解顯然有難度，筆者將重難點進(jìn)行整合分解，主要步驟如下：

（1）根據(jù)標(biāo)題“鞋的故事”，請用一句話概括文本的主要情節(jié)。（我送錢給小書綾作為結(jié)婚的禮物，小書綾為了答謝我先后給我做了兩雙鞋，作者由此生發(fā)感慨）在這里，將三部分的具體情節(jié)整合成一句話情節(jié)，相對集中，無需啰唆。

（2）請學(xué)生找出這兩雙鞋的不同。（一雙“活兒做得精致極了”，一雙“這活兒做得太粗了”）并說說為何不同？（一是“感激之情”、“情面之情”；二是第二雙鞋“還是她站在院子里，一邊看著孩子，一針一線給你做的”；三是“眼前就是農(nóng)村，也沒有人再做家做鞋了，材料、針線都不好找了”）此處設(shè)置兩個問題，作為主旨的過渡性問題，較易為學(xué)生所解，也為接下來“理”的把握做好準(zhǔn)備。

（3）“默默”一詞中蘊含了作者怎樣的情感？（字面上看，是作家默不作聲；實質(zhì)上是作家內(nèi)心的一絲遺憾，一聲嘆息，一份感喟）能具體說說對什么遺憾、嘆息嗎？（對家做鞋這樣一類傳統(tǒng)淳樸的事物慢慢消逝的遺憾、感傷）文本中還有哪個地方也有這樣一個副詞能體現(xiàn)作者的情理？（“女孩子們的淳樸美麗的素質(zhì)，也許是永存的吧”里“永存”）情感一致嗎？（不完全一致，還有憂慮、期待）作者要傳達(dá)給讀者的僅僅是這些嗎？（還有“有些事物逝去的不可避免，人們在社會發(fā)展中如何避免為外物所役，更多地保持生活中的美好詩意”）此處，根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場的情況，將文本的意蘊理解的難點分解為兩個副詞，確實較好地引領(lǐng)學(xué)生慢慢貼近文本，加深了學(xué)生對文本立意的解讀，較好地完成了教學(xué)任務(wù)。endprint

二、高考復(fù)習(xí)課：“教與不教”

將《鞋的故事》一文作為高三文學(xué)類文本閱讀的復(fù)習(xí)范本，筆者做了不同于高二閱讀課的嘗試，收效頗豐。

1.建立復(fù)習(xí)的知識網(wǎng)絡(luò)

《鞋的故事》雖然是一篇敘事散文，但從把文章納入到高考復(fù)習(xí)的文本類型來看，與近幾年江蘇省高考的小說閱讀《侯銀匠》、《溜索》、《郵差先生》類似。從高考命題的角度看，敘事散文與小說之間界限模糊，筆者便把《鞋的故事》列為文學(xué)類文本閱讀之小說閱讀的復(fù)習(xí)文本。

小說閱讀能力的建立來源于對小說文體的全面認(rèn)識。在高一高二學(xué)習(xí)中，學(xué)生曾陸續(xù)零碎地學(xué)習(xí)過一些關(guān)于小說的知識。因時間久遠(yuǎn)，或知識零碎分散，一些學(xué)生在高三復(fù)習(xí)初對小說的掌握程度很薄弱。筆者首先系統(tǒng)回顧講解了小說的主要知識：定義、三要素、敘述人稱、描寫技巧、表達(dá)技巧等；其次提供給學(xué)生四篇高考?？嫉拈喿x文本（《侯銀匠》、《溜索》、《這是你的戰(zhàn)爭》、《采漿果的人》），請學(xué)生為每一篇小說寫一句話的主旨理解；再次，圍繞六個方面：把握故事情節(jié)、揣摩人物形象、注意環(huán)境描寫、理解探究主旨（標(biāo)題）、品味語言特色、分析寫作技巧談?wù)劇叭绾巫x懂小說”。在這幾個環(huán)節(jié)里，筆者希望學(xué)生在吸收理論知識的同時，能結(jié)合實例，對小說文本建立基本全面的認(rèn)識。

2.熟悉高考的題型規(guī)律

在完成了對小說的基本認(rèn)識后，筆者將前面提供給學(xué)生的四篇高考模考閱讀文本再次拿出來討論，這次討論的內(nèi)容和之前不同，是將文本與題目結(jié)合，熟悉考試命題的思路。如《侯銀匠》的閱讀題：（1）小說第二段（“侯銀匠中年喪妻……很精到”），對全文情節(jié)展開有什么作用？請具體說明。此題涉及情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。（2）文中畫線的兩處，分別表現(xiàn)了侯銀匠什么樣的情感？此題涉及情節(jié)與人物之間的關(guān)系。（3）小說中的花轎與刻畫侯菊的形象有密切關(guān)系，請簡要分析。此題涉及事物與人物之間的關(guān)系。（4）小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。此探究題從三方面回答，涉及人物與人物間的關(guān)系、人物與表現(xiàn)手法及民族心理與人文精神的內(nèi)容。以此篇為例，另外三篇文本請學(xué)生先完成題目，再按照同樣的方法在課上交流，共同把握命題的指向性，大致歸納出相似的題型或思路。

通過幾節(jié)課的討論學(xué)習(xí)，學(xué)生基本對小說閱讀的命題思路有了認(rèn)識，了解到了所有題目的核心都逃脫不了“人物、情節(jié)、環(huán)境、主題”。在此基礎(chǔ)上，筆者適時補(bǔ)充了人物形象分析、主要次要人物的作用、特殊情節(jié)安排的作用、自然、社會環(huán)境描寫的作用等，豐富了學(xué)生的知識儲備。

3.把命題權(quán)還給學(xué)生

著名教育家葉圣陶曾說：“教是為了不教。”也就是說應(yīng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是長期詳細(xì)地灌輸書本知識。筆者認(rèn)為如果說之前的小說復(fù)習(xí)講解都是教師在教學(xué)生的話，那么這一切都是為了“不教”，不再需要教?！笆欠窨梢圆唤獭毙枰淮螄L試測試。筆者讓學(xué)生參與“我也來命題”的活動，以《鞋的故事》為命題文本。（“這一群”學(xué)生未在高二時學(xué)習(xí)過此文）。

這個教學(xué)活動由兩節(jié)課完成。第一節(jié)課由學(xué)生自讀、自我命題、自我解題三個環(huán)節(jié)構(gòu)成，第二節(jié)課進(jìn)行交流，再由教師點評指導(dǎo)。交流討論課的主要步驟如下：

（1）初讀文本，畫關(guān)鍵句：此舉的目的是讓學(xué)生看看閱讀題做完后，用到了哪些畫過的句子，提醒學(xué)生重視關(guān)鍵句的作用?？偨Y(jié)出關(guān)鍵句的特點：出現(xiàn)位置通常為開頭、結(jié)尾、層次的過渡中；表達(dá)方式呈現(xiàn)為議論或抒情句；內(nèi)容一般為概括性；還可通過出現(xiàn)的頻率、與題目的關(guān)系判斷。

（2）把握重點、發(fā)現(xiàn)問題：讓學(xué)生把自己命的題目相互交流，看看發(fā)現(xiàn)的問題與出題者是否處于相同的思維頻率、同樣的認(rèn)識高度。在這一環(huán)節(jié)，不少同學(xué)的部分命題、答案是類似的，也說明了學(xué)生對重點及思路的有效把握。出現(xiàn)頻率最高的題目如：

根據(jù)標(biāo)題“鞋的故事”，可以概括出主要情節(jié)：小書綾給我做了兩雙鞋。

根據(jù)主要情節(jié)，設(shè)置兩個問題：一是請簡要分析小書綾的人物形象。（外在美：清秀、勻稱；內(nèi)在美：勤勞肯吃苦、質(zhì)樸和善、手巧出眾、堅韌有主見）二是兩雙鞋：一雙精致、一雙太粗，為何不同？（感激之情和情面之情；生活境遇改變；社會大環(huán)境改變）

根據(jù)這兩個問題，直接引出第三個問題：探究本文的豐富意蘊。在探究題的答案設(shè)置中，很多學(xué)生都注意到了結(jié)尾關(guān)鍵句的副詞“默默”“也許”，但遺漏了人、鞋這兩個要素，教師在交流中予以指導(dǎo)。（人鞋共同點：質(zhì)樸、本真、不加雕飾，從人物形象角度：對農(nóng)村女孩勤勞質(zhì)樸的人性美的謳歌；期待美好風(fēng)光、美好品質(zhì)永存，擔(dān)憂其逝去；傳統(tǒng)事物、習(xí)俗逝去的不可避免，由此而生的遺憾、惋惜、傷感）

以上題目及答案均出自學(xué)生之手，的確大大超出了預(yù)期效果。課上學(xué)生比以往要活躍認(rèn)真得多，交流時積極發(fā)言，相互補(bǔ)充，全班還選出了“命題王”。通過“我也來命題”，學(xué)生走進(jìn)了《鞋的故事》，也走進(jìn)了高考小說閱讀。

同一個文本，面對不同階段的“這一群”學(xué)生，采用了兩種不同的教法，應(yīng)該說收益多多。初為人師時，老教師常常告誡我“一課一得”。那么，“這一得”究竟是什么？文學(xué)欣賞課《鞋的故事》關(guān)注的是文本的“情理”、哲理意蘊；高考復(fù)習(xí)課《鞋的故事》則更多聚焦于復(fù)習(xí)命題的知識掌握、思路整理。有差別地對待同一篇文章，凸顯不同的教學(xué)階段不同的教學(xué)重點。我們從“這一群”學(xué)生出發(fā)，立足“這一篇”文本，在“這一課”中選擇完成“教什么”。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃厚江.語文的原點——本色語文的主張與實踐[M].南京：江蘇教育出版社，2011.

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[3]來華強(qiáng).淳樸與美麗永存——讀孫犁的散文《鞋的故事》[J].語文建設(shè)，2005（03）.

[4]現(xiàn)代散文選讀.教學(xué)參考書[M].南京：江蘇教育出版社，2007.endprint