孫犁
- 從《荷花淀》到“荷花淀派”
到1960年代，孫犁的風(fēng)格被研究者凸顯，主要體現(xiàn)于對“美”的書寫。認為“孫犁的風(fēng)格是寫‘美’”的觀點沒有問題，但忽略了這種風(fēng)格的“極致”性?！昂苫ǖ砼伞痹?950年代中期已經(jīng)形成。1970年代末、1980年代初，“荷花淀派”概念正式被提出。孫犁不支持“荷花淀派”提法，采取了“疑信參半”的態(tài)度。孫犁在世期間，無論是他本人還是研究者，都因為“疑信參半”的說法，把“荷花淀派”問題懸置起來了。目前的研究，正倒逼文學(xué)史對“荷花淀派”做出“重寫”。孫犁文學(xué)的風(fēng)格獨特，
中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2023年3期2023-10-06
- 重讀孫犁
郵票上的孫犁年輕時，我是個文學(xué)愛好者。1979年，工作之余，在讀書讀報中發(fā)現(xiàn)孫犁的作品，在文學(xué)繁榮的黃金時代感受到孫犁作品里的魯迅風(fēng)。當(dāng)文學(xué)界、學(xué)術(shù)界正經(jīng)受西風(fēng)歐雨搖撼時，孫犁堅定地站在現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作陣地，以風(fēng)格獨特的作品說話，任爾東南西北風(fēng)，從不動搖。以孫犁為旗幟的《文藝周刊》，抱著開門辦刊的宗旨，吸引不少新老作家。好幾位大有成就的著名作家，青年時代就是在這個刊物起步，從這里登上文壇。我是業(yè)余作者，也給這個刊物投稿，在孫犁編的文學(xué)刊物上發(fā)表過散文作品
百年潮 2023年5期2023-06-13
- 晚年孫犁研究的論爭與思考
張學(xué)正一、“兩個孫犁”1995年春節(jié)，我和劉宗武先生去給孫犁拜年。當(dāng)時他心情不錯，說：“你們來得正好。我剛寫完《曲終集》后記，給你們倆讀一段聽聽?！苯又?，他從桌子上拿起稿子，以宏亮的聲音讀道：“人生舞臺，曲不終，而人已不見；或曲已終，而仍見人。……天如不厭，雖千人所指，萬人詛咒，其曲終能再奏，其人則仍能舞文弄墨，指點江山。細菌之傳染，蟣虱之癢痛，固無礙于戰(zhàn)士之生存也?！币蛔忠痪洌瑪S地有聲。字里行間，展示出一位不懼“千人所指”“萬人詛咒”的戰(zhàn)士的風(fēng)骨，也表達
文學(xué)自由談 2023年1期2023-04-07
- 常讀常新的孫犁
我年輕時極喜歡孫犁。 那時我在一個小鎮(zhèn)上，單位每年會訂許多報紙，1980年代，孫犁復(fù)出后的許多作品，都是發(fā)在這些報紙的副刊上，還有與青年作家的通信，比如與鐵凝的，與賈平凹的，我都會剪下來夾在書里。 我有一年給孫犁先生寫過一封信，所寫大約是一個文學(xué)青年的苦惱，可能是信的內(nèi)容比較單薄，沒有收到回信。我那時覺得這些大作家是不食人間煙火的。盡管我沒有收到回信（我覺得他不給我回信是天經(jīng)地義的），但不能阻擋我對孫犁的喜歡。那個時候由天津“百花”出的《晚華集》《秀
小品文選刊 2023年3期2023-03-17
- 孫犁痛批“有一位作者”
部門開座談會，讓孫犁給青年作者們講寫作。孫犁說：“寫作的動機不能奔著功利去，越想名利，越是沒有。有一位作者，他年輕的時候，好高騖遠，隔三岔五給天津的大報投稿，天天盼著有稿費寄來，還讓城里的朋友天天到圖書館去看報紙，查詢發(fā)表了沒有，結(jié)果沒發(fā)表一篇，一個銅錢也沒收到?！贬槍η嗄曜髡咴趯懽鬟^程中的浮躁心理，孫犁說：“作者寫完了文章，自己得讀上三遍，晾上三天，仔細品味，反復(fù)琢磨，最終自己滿意后定稿投出，這樣的文章十有八九能發(fā)表。有一位作者，他年輕的時候，認為自己才
做人與處世 2022年17期2022-11-17
- 和女兒一起讀孫犁
薛文獻十一卷本《孫犁全集》，是截至目前我唯一通讀過三遍的作品集。如果以后有機會，我想最起碼應(yīng)該讀五遍。因為書好，我把它鄭重推薦給女兒讀。截至目前，她也已經(jīng)通讀了兩遍。能經(jīng)得起兩代人反復(fù)閱讀的書，特別是作品集，實際上并不多，《孫犁全集》就是其中之一。關(guān)注孫犁，源自大學(xué)期間一位同班同學(xué)的推薦，記得當(dāng)時他說“孫犁的作品很有味道，特別耐讀”。那之后我先后買到了《孫犁散文選集》和《孫犁散文》（三卷本），讀了一些篇章，但當(dāng)時學(xué)識淺薄，鑒賞能力有限，甚至沒覺得孫犁作品有
閱讀時代 2022年11期2022-11-14
- 1975年的孫犁
——以2021年版《書衣文錄全編》為中心
的百花本。相對于孫犁研究的其他領(lǐng)域，受到的關(guān)注頗少(2)不僅沒有出現(xiàn)專門的著作，目前也沒有相關(guān)的碩博論文，只是在進行孫犁研究時，作為其中的一個章節(jié)給予關(guān)注，如李天程、葉君等的博士論文等，且研究集中在2010年左右，沒有形成系列而深入的研究。。這一現(xiàn)象與孫犁的寫作方式有很大關(guān)系，對于書衣文錄，他認為是“無意為之”，即使有所記錄，也是“蓋文字積習(xí)，無神意存焉”(3)孫犁：《書衣文錄全編》，天津：百花文藝出版社，2021年，第1頁。，同時也受到晚年孫犁唯一一部小
海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年2期2022-05-20
- 孫犁包書“成癖”
蕭躍華孫犁從小就學(xué)會了包書。他包書總是就地取材：牛皮紙信封、寄書用的包裝紙、報紙大樣、糊墻紙等都拿來用，甚至連人家慰問他時用的水果包裝紙也不放過?？腿艘蛔撸⒖痰钩鏊?，用水果包裝紙包《小說枝談》。連他自己都笑道：“嗚呼！愛書成癖，今包書又成癖，此魔怔也。”孫犁包書簡直舍生忘死。唐山大地震后余震，大家都往院里跑，孫犁忽然想看《三希堂法帖》釋文，“遂從柜中取出，量紙裁裝。如地大震，則一切覆埋。幸而平安，則仍為人生一樂也”。孫犁坐在桌前包書，心情是平靜愉快的
老年博覽·上半月 2022年4期2022-05-13
- 再談“孫犁之病”
——以“王林日記”為中心
9—1984）、孫犁（1913—2002），年齡相仿，交集很多：王林出生于衡水縣，孫犁出生于安平縣，是相距不遠的衡水同鄉(xiāng)，家境同為小康；抗戰(zhàn)期間，王林與孫犁同在冀中從事文藝宣傳工作，曾合作編了《冀中一日》(1)抗戰(zhàn)期間，王林在冀中曾任火線劇社社長、冀中文化界抗戰(zhàn)建國聯(lián)合會副主任等職，經(jīng)常策劃文藝活動，約請孫犁參加。孫犁回憶，“幫助王林編《冀中一日》”。另外，“為烈士紀念塔題字并撰寫一碑文”，“均系王林拉去所為”。參見孫犁：《〈善闇室紀年〉摘抄》（二），《孫
海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年2期2022-03-18
- 主持人語
從接受史角度看，孫犁是一位聲譽日隆，“后勁”充足的作家。同時代很多作家去世后，“現(xiàn)場”效應(yīng)喪失，研究也難以為繼了。孫犁身處20世紀文壇潮流中，卻保持了一定的獨立性，不隨波而動，更未主動弄潮。有很長一段時間，孫犁托病，不發(fā)表任何應(yīng)景文字。他的選擇雖讓自己時有困厄，但保持了斯文與體面，對得起“人淡如菊”的自譬。孫犁用文本和人格說話，不溫不火，穿越了時代，獲得了更廣泛的認同與尊重。這一點，從當(dāng)前的期刊論文和碩博論文選題中，清晰可見。易言之，孫犁用文字與經(jīng)歷，踐行
海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年2期2022-03-18
- 孫犁包書“成癖”
孫犁從小就學(xué)會了包書，目前發(fā)現(xiàn)書衣文存最早始于1956年春季的《仇文合制西廂記圖冊》，最晚止于1995年4月30日的呂震《宣德鼎彝譜》。是年5月孫犁下樓散步偶感風(fēng)寒引發(fā)老年疾病，從此不再包書，亦告別了文字生涯。 孫犁包書就地取材。牛皮紙信封、寄書包裝紙、報紙大樣、糊墻紙等拿來就用，甚至連市委宣傳部春節(jié)慰問病號的水果包裝紙也不放過，客人一走立刻倒出水果，包裝《小說枝談》，連自己都覺得滑稽可笑：“嗚呼！愛書成癖，今包書又成癖，此魔怔也?！?孫犁包書舍生忘死。他
文萃報·周二版 2022年7期2022-02-28
- 一塊花布幸福一生
抗戰(zhàn)前，孫犁在北平當(dāng)小職員的時候，曾買了兩丈花布，寄到妻子的娘家。這一件我們今天看來再普通不過的小事，卻讓妻子記了一輩子，只要和孫犁在一起，妻子就會“詰問”：“你那時為什么把布寄到我娘家去啊？”據(jù)孫犁回憶，妻子臨終前還向他提起了這件事，孫犁依然像以前那樣回答：“為的是叫你做衣服方便呀！”孫犁寫道：“她閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容?！?span id="8oiqmeu" class="hl">孫犁的回答一如他的文字，拋卻華麗的詞藻，以一顆真摯的心，表達了質(zhì)樸的情感。而他的妻子，這位“不識字”的“普通農(nóng)村
文萃報·周五版 2021年8期2021-04-12
- 孫犁：按照魯迅的書賬買書
李喬孫犁一生追循魯迅先生，在作文、做人等方面都可以看到他私淑魯迅的影子。孫犁買書也大受魯迅的影響。當(dāng)年魯迅記日記，每到一年終了，都會在正式日記后附上一篇書賬，記錄那一年他買的書，以此作為小結(jié)。孫犁熟讀《魯迅日記》，他說“《魯迅日記》我購有人文兩種版本，并借閱過影印本，可以說是閱讀多遍，印象甚深。”孫犁在《買〈流沙墜簡〉記》里說：“我忘記了從什么地方知道這部書，并為什么想要買它。《魯迅日記》的書賬上，不記得有沒有這部書。有很長時間，我是按照他的書賬買書的。”
文萃報·周五版 2021年7期2021-03-02
- 終不開口的敬重
楊叢作家孫犁喜歡收藏。他的好友陳肇在故宮博物院任副院長，孫犁很想得到一幅字畫來收藏。有一天，孫犁和一個文友順路前去拜訪陳肇。進門就座后，孫犁見陳肇的住所簡樸，但書桌上擺著一副和田玉鎮(zhèn)紙、一個玉筆架，看上去算不上名貴，但樸素清麗，不由喜歡得連聲贊嘆。陳肇也知道孫犁的喜好，便爽快地說：“這是我家親戚送的，留著也無用，你喜歡就拿去使用Ⅱ巴！”孫犁不禁大喜過望，當(dāng)即毫不客氣地收下。大家閑談甚歡，但直到告別，孫犁仍只字不提裝裱字畫的事。文友知道孫犁的心愿，回來的路上
作文與考試·高中版 2020年3期2020-02-24
- 徐懷中自稱一直在孫犁的“豆莢”下流連忘返
，徐懷中說：我對孫犁先生是有信仰的，他的作品的重要性在于忠誠地記錄了我們的革命生活。你看老舍先生寫自己的生活寫得多么好，但是你讓他來寫抗美援朝他不可能有那么深入的了解，當(dāng)然寫不過從小就參加革命的人，這就是熟悉和不熟悉的區(qū)別。孫犁先生不像別的作家，別人寫革命總是帶有一種理想的色彩，寫成單色的，孫犁的作品既是革命的、生活的，又是藝術(shù)的，完全符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。他的作品里面特別是女性的形象非常鮮活，在農(nóng)村長大的人就知道，他寫的婦女形象非常生動。反映戰(zhàn)爭生活也包括革
文學(xué)教育 2020年1期2020-02-14
- 自由談孫犁
是非月刊，三是和孫犁來往不多。以它的宗旨而言，按說孫犁應(yīng)當(dāng)像對待《散文》那樣對它鼎力相助，但偏偏不是，其原因之微妙，就值得研究。正應(yīng)了“樹欲靜而風(fēng)不止”那句老話，孫犁與《文學(xué)自由談》來往不多，該刊卻有人找上門來，這就是刊于1989 年第3 期的那篇《我觀孫犁》。好在這也是一家之言，所觀亦在自由談?wù)摰姆秶畠?nèi)。孫犁對之頗為大度，說，人家有看法很正常。金梅的《枝葉與花朵》刊于《文學(xué)自由談》1993 年第2 期，雖然他僅就《作品與欣賞》中對《荷花淀》“指瑕”之作
文學(xué)自由談 2020年2期2020-01-02
- 孫犁與求助者
家斌 我與老作家孫犁較多的接觸，是上世紀八十年代初。當(dāng)時，孫犁雖身為中國作家協(xié)會天津分會的主席，編制和組織關(guān)系卻在天津日報社。為便于工作，就必須安排一個中間聯(lián)絡(luò)人。不知是何原因，孫犁竟然相中了我。 一天，我在作協(xié)發(fā)現(xiàn)一封幾個農(nóng)民寫給孫犁的求助信。信中說，為擺脫貧困他們幾個人合伙辦了個開發(fā)山貨的小公司。因缺乏運輸工具，收上來的山珍干果都積壓在庫房里。困境中，便把希望寄托于他們最景仰的大作家孫犁。希望他能慷慨解囊，贊助一輛“解放”或“130”的大汽車。孫犁看了
文萃報·周二版 2019年2期2019-09-10
- 終不開口的敬重
現(xiàn)代著名作家孫犁不僅喜歡文學(xué)創(chuàng)作，也喜歡收藏“文房四寶”等文化用品。當(dāng)時，他的好友陳肇在故宮博物院任副院長，孫犁很想得到一幅由宮里裝裱的字畫來收藏。 有一天，參加座談會的孫犁和一個文友正好路過陳肇的居住地，便順路前去拜訪他。進門就座后，孫犁見陳肇的住所簡樸，但書桌上擺著一副和田玉鎮(zhèn)紙、一個玉筆架，看上去算不上名貴，但樸素清麗，不由喜歡得連聲贊嘆。陳肇也知道孫犁的喜好，便爽快地說：“這是我家親戚送的，留著也無用，你喜歡就拿去使用吧！”孫犁不禁大喜過望，當(dāng)即毫
文萃報·周二版 2019年36期2019-09-10
- 孫犁的養(yǎng)生之道
孫光茫孫犁是當(dāng)代著名作家，也是“荷花淀派”的創(chuàng)始人。他身體瘦弱，一生跌宕起伏，經(jīng)歷坎坷憂患，卻仍享有90歲高壽。其養(yǎng)生之道，值得世人借鑒學(xué)習(xí)。孫犁從不迷信現(xiàn)成的養(yǎng)生學(xué)，對時髦的養(yǎng)生法更是無動于衷，不聞不問。孫犁小時候體弱多病，1956年不慎摔倒，一場大病綿延了十年，但到了六七十歲時，孫犁卻煥發(fā)出了新的活力，其精力和體力比年輕時還要好，這得益于其養(yǎng)成的良好生活習(xí)慣。他堅持按時作息，不熬夜，充足的睡眠是保持大腦活力的重要因素。孫犁平時生病很少吃藥，他認為是藥三
黃河黃土黃種人 2019年1期2019-03-18
- 憂郁的孫犁
詩人都是瘋子?！?span id="o0is0cq" class="hl">孫犁是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上著名的小說家、散文家，著名文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)始人。孫犁的作品思想深邃、文風(fēng)清新，尤其是他晚年創(chuàng)作的散文隨筆更是達到了爐火純青的程度，在國內(nèi)外產(chǎn)生過廣泛影響。孫犁的作品深刻影響了一代又一代的讀者，至今依然如此。今天，人們只知道孫犁是一位文學(xué)大師，很少有人知道其實他還是一名抑郁癥患者，一生都在與抑郁癥作斗爭。孫犁出生于河北省衡水市安平縣孫遙城村，從小體弱多病，幼時即患有驚風(fēng)疾?！绑@風(fēng)疾”，俗稱抽風(fēng)，是一種神經(jīng)系統(tǒng)疾
民主與科學(xué) 2018年4期2018-12-12
- 孫犁四十年代的“雙重瓶頸”
年四月至八月間，孫犁接連在延安《解放日報》和重慶《新華日報》上發(fā)表了一系列反映冀中人民英勇抗戰(zhàn)的短篇小說和散文。尤其是五月十五日和八月三十一日在《解放日報》分別發(fā)表的《荷花淀——白洋淀紀事之一》和《蘆花蕩——白洋淀紀事之二》，優(yōu)美動人的故事，清新自然的風(fēng)格，在當(dāng)時引起了很大的反響。從此，也奠定了孫犁著名作家的地位?？谷諔?zhàn)爭勝利之后，孫犁又回到了他所熟悉的冀中。孫犁的歸來，在當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍〉霓Z動。但是，回到冀中的孫犁并沒有像人們所希望的那樣，寫出更多更有分量
讀書 2018年12期2018-12-04
- 堅拒“師”稱
年底，年近七旬的孫犁寫過一篇《談師》，說他每到年關(guān)總要閉門思過：“今年想到的，還是去年檢討過的：‘好為人師’……對別人的稱師道友，還沒有做到深拒固閉，嚴格謝絕，并對以師名相加者進行解釋，請他收回成命?！苯Y(jié)尾聲明，“至于文藝同行之間，雖年齡有所懸殊，進業(yè)有所先后，都不敢再受此等稱呼了。自本文發(fā)表之日起實行之?！币哉嫔泼廓毑轿膲?span id="0c8iquy" class="hl">孫犁，品行芳潔，堪為師表。其時不乏崇敬者對其以師相稱，以充門下子弟。然孫犁晚年謝絕別人稱師，既緣于其高冷澹簡之風(fēng)，也是不想趟人際關(guān)系
雜文月刊 2018年18期2018-11-14
- “兩個孫犁”新論
代末以來，“兩個孫犁”之說似已漸成某種“共識”。盡管有研究者試圖將“孫犁一生的絕大部分生命”置入獨特的“矛盾心境與精神苦悶”中予以統(tǒng)合性的解析a，“老孫犁”/“新孫犁”（或“早年孫犁”/“晚年孫犁”）至今仍是眾多論者津津樂道的話題。這首先是因為，“十年荒于疾病，十年廢于遭逢”b將孫犁的生活和創(chuàng)作切割成前后兩段，這是客觀存在的事實；其次還因為，上述事實使得孫犁成為研究者們闡釋文學(xué)史的斷裂、空缺及文學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)、轉(zhuǎn)變之極佳人選；更可能因為，孫犁在跨越歷史斷裂帶
揚子江評論 2018年4期2018-10-20
- 耕堂荷韻自然心
》里的一種，也是孫犁的最后一本書。是??！曲終人未散，坐深云自淡，行盡月猶清。孫犁，不是個大紅大紫的作家，誰卻都說他是一個真正的作家。孫犁若如某些人，其實也是可以大紅的。當(dāng)年，孫犁在《解放日報》上發(fā)表《荷花淀》，毛澤東看過后寫道，“這是一個有風(fēng)格的作家”，大為肯定。孫犁卻從未向人言說，只是獨守蕓齋，寂寞耕堂，以筆為犁。我讀孫犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他總是那般真誠，他的作品都是對“美的極致”的發(fā)掘和詩意的表達。《荷花淀》是這樣，《鐵木前
文苑·經(jīng)典美文 2018年10期2018-10-13
- 孫犁裝外行
一九七二年春天，孫犁剛剛“解放”不久，自己打報告回了老家，“體驗生活，準備寫作”。天津市的女文教書記，以前和孫犁在延安做過鄰居，算是熟人了，如今以領(lǐng)導(dǎo)的身份找孫犁談話，要孫犁出山，參與一個劇本的修改。天津市京劇團弄出了一個寫抗日時期白洋淀的劇本，上不去，因為孫犁寫過白洋淀，就開車來到他的老家，請他臨時救火。但是，孫犁心里卻想：“劇本上不去找我，我能叫它上去？我能叫它成了樣板戲？”孫犁這樣“謹小慎微”地做人，也只能心想一套，行動上一套，跟著劇團去白洋淀體驗生
特別健康·上半月 2018年2期2018-08-22
- 只要一幅真實的炭筆素描
劉占青作家孫犁生前特別主張創(chuàng)作應(yīng)該要有“忘我”的態(tài)度：就是忘記名利，忘記利害，忘記好惡，忘記私情，客觀地表現(xiàn)歷史，對人對己，都采取“死后是非乃定”的態(tài)度。這也是他做人的基本信條。孫犁有一位私交不錯的朋友，經(jīng)常喜歡在報刊上寫一些有關(guān)孫犁生活工作方面的文章。出于對孫犁的尊重，這位朋友在寫文章前，都會事先征求一下孫犁的意見，而孫犁總是叮囑他“不要寫成報告文學(xué)，更不要寫成小說，不要添枝加葉，不要吹捧”。這位朋友聽后一一答應(yīng)?？墒撬麑懗鰜淼奈淖?，孫犁看后總是覺得不對
思維與智慧·下半月 2018年6期2018-08-20
- 孫犁與黃豆
山委托她帶封信給孫犁。鐵凝有些為難：“我聽人說孫先生很嚴厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里都不敢亂叫，我怕他不會見我這個陌生人。”韓映山看出了鐵凝的為難，指著辦公桌上自己與孫犁的合影說：“老孫的性恪，你一見面就矢口道。”來到天津后，鐵凝懷著忐忑之心走進了孫犁家。這是一座普通的農(nóng)家大院，里面還種了不少的黃豆。進門后，鐵凝看見一位老人正蹲在地上聚精會神地撿豆子，正是孫犁！看見來人，孫犁站了起來，把手里的黃豆亮給鐵凝和同行的編輯們看，并笑著說：“鄰居在這里種了豆子
北廣人物 2018年15期2018-06-27
- 堅拒“師”稱
年底，年近七旬的孫犁寫過一篇《談師》，說他每到年關(guān)總要閉門思過：“今年想到的，還是去年檢討過的：‘好為人師……對別人的稱師道友，還沒有做到深拒固閉，嚴格謝絕，并對以師名相加者進行解釋，請他收回成命?！苯Y(jié)尾聲明，“至于文藝同行之間，雖年齡有所懸殊，進業(yè)有所先后，都不敢再受此等稱呼了。自本文發(fā)表之日起實行之?！币哉嫔泼廓毑轿膲?span id="qowugi0" class="hl">孫犁，品行芳潔，堪為師表。其時不乏崇敬者對其以師相稱，以充門下子弟。然孫犁晚年謝絕別人稱師，既緣于其高冷澹簡之風(fēng)，也是不想趟人際關(guān)系的
雜文月刊(選刊版) 2018年9期2018-05-14
- 孫犁晚年心態(tài)中的物我相宜
革命”結(jié)束之后，孫犁再次提筆進行文學(xué)創(chuàng)作。此時的孫犁已六十三歲，步入了晚年，此時的他已經(jīng)是告別“老孫犁”逐漸變成“新孫犁”，呈現(xiàn)出有別于以往的復(fù)雜情思，他不僅對物有關(guān)注，而且在詠物的背后透露出身世之感。這樣的感慨與情思正是孫犁在經(jīng)歷了病痛、批判、漂泊、故人離去，甚至“文化大革命”等社會變動和人生變化后產(chǎn)生的。時間的洗滌、人事的變遷直接成就了孫犁獨特的晚年心態(tài)和人生體驗。當(dāng)晚年的孫犁對舊物和失而復(fù)得之物的關(guān)注有了自己的目光，其中便寄寓了他晚年的心態(tài)與情感。學(xué)
成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年5期2018-03-20
- 孫犁的與人為善
王家斌我與老作家孫犁較多的接觸，是上世紀八十年代初。當(dāng)時，孫犁雖身為中國作家協(xié)會天津分會的主席，編制和組織關(guān)系卻在《天津日報》社。為便于工作，就必須安排一個中間聯(lián)絡(luò)人。不知是何原因，孫犁竟然相中了我。坦率說，鑒于文壇復(fù)雜的人際關(guān)系和對孫犁極左、僵化、孤僻的種種傳言，開始我對他還是多有顧慮的。但時間不長，就發(fā)現(xiàn)那所謂的極左孤僻實質(zhì)上不僅是其性格的耿介與正直，還出于疾惡如仇的天性。但盡管如此，除了報刊上發(fā)表的那些老辣犀利的雜文，不僅從未在背后貶損哪個人，還幫許
慈善 2018年4期2018-02-20
- 編《孫犁讀本》的特殊情感
版社最近推出的《孫犁讀本》，一套10種，包括《孫犁抗日文學(xué)作品選》《孫犁詩歌劇本選》《孫犁評論選》《孫犁書信選》《孫犁作品·少年讀本》《孫犁作品·老年讀本》《孫犁晚作選》《孫犁論讀書》《孫犁論孫犁》《孫犁名言錄》。這套書由孫犁的女兒孫曉玲撰寫長篇序文，并與資深編輯專家李屏錦先生共同主編。孫犁是中國現(xiàn)當(dāng)代文史上最重要的作家之一。他寫作的審美視角與其終生堅持的“寫真話、寫確有所感的話”的原則，使其創(chuàng)作在整個現(xiàn)代文學(xué)史中，尤其在新中國的文學(xué)創(chuàng)作史中顯得“另類”；
博覽群書 2018年11期2018-02-13
- 大作家與小黃豆
山委托她帶封信給孫犁。鐵凝有些為難：“我聽人說孫犁先生很嚴厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里都不敢亂叫，我怕他不會見我這個陌生人。”韓映山看出了鐵凝的為難，指著辦公桌上自己與孫犁的合影說：“老孫的性格，你一見面就知道?！眮淼教旖蚝?，鐵凝懷著忐忑之心走進了孫犁家。這是一座普通的農(nóng)家大院，里面還種了不少的黃豆。進門后，鐵凝看見一位老人正蹲在地上聚精會神地撿豆子。當(dāng)鐵凝走近，看見他的側(cè)面時，鐵凝就認出這位老人正是孫犁?？匆妬砣?，孫犁站起來，把手里的黃豆亮給鐵凝和同
做人與處世 2017年23期2018-01-27
- 孫犁的“天作之合”
王文靜孫犁在年屆古稀時，寫了那篇經(jīng)典的懷念亡妻的文章《亡人軼事》，文章中說，自己的婚姻是一個下雨天，還是他未來的老丈人在門洞里閑坐，兩個說媒的跑來避雨，隨口寒暄：“給誰家說親去？”“東頭崔家?！泵饺诵枺骸澳慵叶媚镌鯓?？不愿意尋吧？”“怎么不愿意，你們就去給說說吧，我也打聽打聽?！本瓦@樣，來回跑了幾趟，一樁親事竟然說成了。上天安排，讓15歲的少年孫犁遇到一個大他4歲的賢惠女子，從一而終，仿佛母親之外的第二個母親，無微不至地照顧他、心疼他、呵護他，像神靈一
現(xiàn)代婦女 2017年11期2017-11-14
- 晚年孫犁
6年3月的一天，孫犁正在寫作《鐵木前傳》的第19節(jié)。午睡起來，忽覺一陣眩暈，接著就倒了下去。長期的勞累終于引發(fā)了一場大病，這一病就是10年。后來經(jīng)過多方醫(yī)治孫犁逐漸康復(fù)，重新燃起生活、做事的欲望。然而好景不長，“文革”突然到來，孫犁的生活被打亂。歷盡磨難，孫犁總算是跨過了“文革”的門檻，進入了一個新時代。1977年7月，《人民文學(xué)》雜志編輯向孫犁約稿。孫犁寫了一篇《關(guān)于短篇小說》發(fā)表于該刊第8期。接著，陸續(xù)又發(fā)表了《關(guān)于中篇小說》《關(guān)于文學(xué)速寫》等系列文章
老年世界 2016年2期2016-05-04
- 書札中的孫犁
毛樂耕?書札中的孫犁□毛樂耕《孫犁書札》：一本別致的書2012年，百花文藝出版社出版了一本很別致的書：《孫犁書札：致姜德明》。這本書一出版，就受到了讀者的歡迎。此書的編撰者，是著名的書話家、散文家姜德明。姜德明與孫犁的交往，始于1977年秋天。那時，經(jīng)姜德明之手，孫犁在《人民日報》副刊上發(fā)表了《在阜平——〈白洋淀紀事〉重印散記》一文。從此，住在北京的姜德明和住在天津的孫犁建立了聯(lián)系。作為《人民日報》的副刊編輯，姜德明自然把孫犁這位從老解放區(qū)出來的著名作家列
文存閱刊 2016年1期2016-03-29
- 孫犁“精書”
胡忠偉與孫犁的作家生涯相伴的，是他豐富絕倫的讀書生活，特別是晚年集中心思讀了不少書，經(jīng)史子集，均有涉獵。他自述道：“對書有一種強烈的、長期積累的、職業(yè)性的愛好。一接觸書，我會把一切都忘記?！薄拔鹱鲿?， 勿為書癡，勿拘泥之，勿盡信之。天道多變，有陰有晴。登山涉水，遇雨遇風(fēng)。物有聚散，時損時增。不以為累，是高水平?！边@“四勿一高”，是孫犁讀書的經(jīng)驗總結(jié)。孫犁對讀什么書、怎樣讀書，有基本原則，主張“多讀一些歷史書，不要總讀文學(xué)書”，“人這一生，雖是愛書的人，書
做人與處世 2015年4期2015-09-10
- 孫犁的風(fēng)骨
到天津總醫(yī)院探望孫犁先生。我們不認識，我之前讀了很多他寫的書，從報紙上得知他住院，就去看他了。他躺在病床上，兩只眼睛是白色的。我看到大吃一驚，站在旁邊的一位阿姨說，他的眼睛是白內(nèi)障。孫犁先生發(fā)現(xiàn)有人來，眨了眨眼，大聲說：“去忙去吧，忙去吧?！迸赃吥莻€阿姨又說：“你別往心里去，誰來了，孫先生都這么說?！蔽艺驹?span id="s0oekas" class="hl">孫犁先生面前，背了他寫的書的書名，那些書是山東畫報出版社出版的，《陋巷集》《晚華集》《老荒集》《如云集》等等。孫犁先生聽了，點了點頭。我轉(zhuǎn)身離開了病房。
思維與智慧·下半月 2015年7期2015-07-18
- 孫犁與韓映山
趙長青在孫犁的四大弟子中，韓映山無疑是特別重要的一位。不僅因為他與孫犁接觸最多，聯(lián)系最頻，更因為他的作品自始至終保持了荷花淀派的風(fēng)格。一韓映山（1933年～1998年），河北省高陽縣人。歷任河北省文聯(lián)編輯、天津市文聯(lián)編輯、保定市群眾藝術(shù)館創(chuàng)作員、保定市文聯(lián)主席等職。系中國作家協(xié)會會員、河北省作家協(xié)會常務(wù)理事。1950年9月至1953年7月，韓映山就讀于保定一中。1952年，韓映山向《天津日報》“文藝周刊”投稿，其處女作短篇小說《鴨子》由孫犁編發(fā)。1953年
當(dāng)代人 2015年9期2015-05-30
- 方紀見孫犁
◎老 馮方紀見孫犁◎老 馮方紀約我一同去看孫犁。方紀右腳邁步很困難，每一步都是先右腳向前劃半個圈，落到半尺前的地方停穩(wěn)，再把身子往前挪動一下。就是這樣，他還是堅持要去見孫犁。孫犁住在一個大雜院里，我攙著方紀繞過幾座防震屋，忽見孫犁就站在院子里。他一見我們，便拄著手杖迎下來，笑呵呵地說：“聽說你們要來，我兩點鐘就在這里等著了?！?span id="wcakiae" class="hl">孫犁讓方紀坐在一張穩(wěn)當(dāng)?shù)拇筇僖紊希o方紀倒水，拿糖，并把煙卷插在方紀的嘴角上，劃火點著。兩人好似昨天剛剛見過，東一句西一句地扯起來，
愛你 2015年14期2015-04-20
- 孫犁人格特征研究
050024)孫犁人格特征研究張彥潔(河北師范大學(xué) 圖書館，河北 石家莊050024)摘要：孫犁是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位具有獨特風(fēng)格的作家，他是“道德文章”的忠實的倡導(dǎo)者和踐行者。從其人格特點入手，不失為一條解讀孫犁其人其文的途徑。第一，其人格特征之“執(zhí)”表現(xiàn)為四方面，即文學(xué)理想之執(zhí)、革命事業(yè)之執(zhí)、傾心藝術(shù)之執(zhí)和珍愛傳統(tǒng)之執(zhí)。第二，其人格特征之“淡”表現(xiàn)在三方面，即在交友原則上遵循君子之交淡如水，不以功利之心待人；在為文之途上堅守寂寞之道，保持良好的創(chuàng)作
河北開放大學(xué)學(xué)報 2015年5期2015-03-17
- 作家孫犁的“吝嗇”
文彥群孫犁（1913-2002，現(xiàn)代著名小說家、散文家，“荷花淀派”創(chuàng)始人）在物質(zhì)生活方面，自奉甚簡，在日常的“待客”之道上，也是享有“吝嗇”之譽。平時，朋友、同事去家里拜訪，他一般沒有留入用飯的習(xí)慣，以至于大家覺得，誰要是能在孫府吃上一頓飯，那簡直就是一種無上榮光的“待遇”。丁玲是孫犁學(xué)生時代的青春偶像，她是革命者，又是女作家，在20世紀30年代如同耀眼的明星一樣，備受文學(xué)青年的崇拜。孫犁讀過丁玲的作品，還收藏過雜志上丁玲的照片，一直保存了多年。兩人在延
中外文摘 2014年13期2015-01-05
- 天作之合
李顯坤孫犁認為，舊式婚姻，過去叫作“天作之合”，是非常偶然的，但偶然之中也有必然。孫犁回憶，妻子19歲那年，夏季一個下雨天，她父親在臨街的梢門洞里閑坐，從東面來了兩個婦女，是以說媒為業(yè)的，被雨淋濕了衣服。她父親認識其中一個，就讓她們到梢門下避避雨再走，隨便問道：“給誰家說親去了？”“東頭崔家?！薄敖o哪村說的？”“東遼城。崔家的姑娘不大般配，恐怕成不了?！薄澳蟹绞窃趺磦€人家？”媒人簡單介紹了一下，就笑著問：“你家二姑娘怎樣？不愿意尋吧？”“怎么不愿意。你們就
北方人 2014年11期2014-11-10
- 天作之合
李顯坤孫犁認為，舊式婚姻，過去叫作“天作之合”，是非常偶然的，但偶然之中也有必然。孫犁回憶，妻子十九歲那年，夏季一個下雨天，她父親在臨街的梢門洞里閑坐，從東面來了兩個婦女，是以說媒為業(yè)的，被雨淋濕了衣服。她父親認識其中一個，就讓她們到梢門下避避雨再走，隨便問道：“給誰家說親去了？”“東頭崔家?！薄敖o哪村說的？”“東遼城。崔家的姑娘不大般配，恐怕成不了?！薄澳蟹绞窃趺磦€人家？”媒人簡單介紹了一下，就笑著問：“你家二姑娘怎樣？不愿意尋吧？”“怎么不愿意。你們就
讀者 2014年16期2014-09-28
- 幸福
抗戰(zhàn)前，孫犁在北平當(dāng)小職員的時候，曾買了兩丈花布，寄到妻子的娘家。這一件我們今天看來再普通不過的小事，卻讓妻子記了一輩子，只要和孫犁在一起，妻子就會“詰問”：“你那時為什么把布寄到我娘家去?。俊睋?jù)孫犁回憶，妻子臨終前還向他提起了這件事，孫犁依然像以前那樣回答：“為的是叫你做衣服方便呀！”孫犁寫道，“她閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容?！笨箲?zhàn)勝利后，孫犁回到故鄉(xiāng)，見到了因戰(zhàn)爭而分開8年之久的妻子，“她臉上皮膚，已變得粗糙”，亂世中養(yǎng)育兒女的艱辛，已
作文與考試·初中版 2014年26期2014-09-23
- 孫犁故居原址復(fù)建后開放
月5日是文學(xué)大師孫犁誕辰101周年。孫犁故鄉(xiāng)河北安平為紀念孫犁，在孫犁故里孫遙城村將其年輕時的故居進行原址復(fù)建，并于5月4日正式對外開放。莫言為“孫犁故居”題字。孫犁21歲離開家鄉(xiāng)，故居見證了孫犁的成長歷程。復(fù)建故居占地1290平方米，彰顯出上世紀30年代的北方民居特色，建筑布局為大院套小院的四合院形式，還原了當(dāng)時的場景。外院有牲口棚、磨坊、傭工屋等。內(nèi)院，北面有五間正房，在孫犁與妻子王小立的居室內(nèi)，土炕上被褥鋪設(shè)整齊，炕頭的“躺柜”上放著《三國演義》《水
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2014年6期2014-07-10
- 掌柜父親為孫犁鋪就一條從文之路
王文靜晚年的孫犁，常常提到“靈魂深處”這個詞。他曾經(jīng)對寫《孫犁傳》的作者郭志剛說過：“只有真正看到作家靈魂深處的東西，才能寫好作家的傳記?！标P(guān)于文學(xué)寫作，孫犁把“靈魂深處”洞察得很透徹，所以時至今日，他的文學(xué)粉絲依然擁躉叢叢，從大街到小巷，從草根到專家?！?span id="geeis00" class="hl">孫犁傳》，我讀過無數(shù)遍。作為母親，我將目光放在孫犁的父母對他的培養(yǎng)和教育上。觀當(dāng)今社會，父親教育的缺失，讓我更想從孫犁父親身上汲取些“教子之道”。在孫犁的靈魂深處，父親早就為他鋪設(shè)了一條最適合的從文之路。
黃河黃土黃種人 2014年4期2014-05-27
- 作家孫犁的“吝嗇”
文彥群孫犁（1913-2002，現(xiàn)代著名小說家、散文家，“荷花淀派”創(chuàng)始人）在物質(zhì)生活方面，自奉甚簡，在日常的“待客”之道上，也是享有“吝嗇”之譽。平時，朋友、同事去家里拜訪，他一般沒有留人用飯的習(xí)慣，以至于大家覺得，誰要是能在孫府吃上一頓飯，那簡直就是一種無上榮光的“待遇”。丁玲是孫犁學(xué)生時代的青春偶像，她是革命者，又是女作家，在20世紀30年代如同耀眼的明星一樣，備受文學(xué)青年的崇拜。孫犁讀過丁玲的作品，還收藏過雜志上丁玲的照片，一直保存了多年。兩人在延
文史博覽·文史 2014年2期2014-03-03
- 抑郁癥與孫犁晚年文風(fēng)的轉(zhuǎn)變
“文革”結(jié)束后，孫犁恢復(fù)了創(chuàng)作。從1976年12月7日寫作《遠的懷念》開始，至1995年5月9日寫作《理書四記》為止，在18年的時間里，孫犁創(chuàng)作逾百萬字，先后出版了《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》等十種作品集，自稱為“耕堂劫后十種”。研究者們大多注意到，與早年《荷花淀》清新、淡雅、明麗的創(chuàng)作風(fēng)格相比，孫犁晚年的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，研究界因此有“老孫犁”和“新孫犁”之說［1］。但對于孫犁創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的個中原由，研究界眾說紛紜，并未見有令人
東華理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2013年4期2013-08-15
- 自己的時間
流沙已故著名作家孫犁有一件趣事。他有一個出國機會，卻放棄了。有人問他為什么，他說自己不會打領(lǐng)帶。這個答案讓人百思不得其解，后來孫犁說，有人覺得出國是一種快樂，而他不覺得是快樂。那孫犁的快樂是什么呢？在《書衣文錄》里，孫犁寫下了這樣一段文字：“1975年，11月16日上午，冬日透窗，光明在案。裁紙裝書，甚適。”這就是孫犁的快樂：在冬日的上午，陽光灑在書桌上，沒有人打擾他，時間全歸他所有，裁紙、裝書、讀書、思考，無上快樂。每個人都需要這樣的時間。（生如夏花摘自
讀者·校園版 2011年20期2011-05-14
- 九十年代以來孫犁研究述評
1989年以來的孫犁研究呈現(xiàn)出階段性的特征，作家主體研究和比較研究成為文學(xué)研究的熱點，而具體文本研究退居其后。除對孫犁新時期新作品的闡釋外，著重抗戰(zhàn)作品的深度挖掘或研究視角的求新。關(guān)鍵詞：孫犁文本研究主體研究比較研究有論者認為，新時期的孫犁研究以1989年為界分為前后兩個時期，前期自1978年到1988年，主要圍繞孫犁創(chuàng)作展開，后期自1989年至今，研究重心轉(zhuǎn)向作家主體研究。這個說法不無道理。在歷史大變革的九十年代，孫犁研究者打開新思路，取得了新的研究成果
文教資料 2009年18期2009-08-31
- 孫犁的背影
年的7月11日，孫犁辭世已整整五周年了。此時，他的文魂正走在故鄉(xiāng)的土地上，走在溢滿荷香的花叢中。生前，中國文壇留下他那一生布衣布履的身影，此時仍然與中國的泥土一色。在我記憶里，孫犁一生是沒有穿過西裝的，能不能這么說，孫犁從里到外都閃爍著中國文化的情結(jié)。在一篇文章中，我曾把孫犁的人文氣質(zhì)與在津門生活過的弘一法師(李叔同)聯(lián)系起來；盡管這種對接并不一定完全嚴絲合縫，但其清淡灑脫的文魂，卻與李叔同有著許多近似之處。當(dāng)然因為他們所處時代的異同，其筆鋒涉獵的生活，由
北京文學(xué)·中篇小說月報 2008年9期2008-09-03
- 孫犁晚年的一場論戰(zhàn)
民文學(xué)出版社編《孫犁全集》的時候，韓映山的大兒子韓大星給我提供孫犁致韓映山的全部信件里，有一封1993年11月23日的長信，過去沒有公開發(fā)表過，講的是孫犁晚年因一封信惹來麻煩的事情。孫犁因為這次麻煩，在1994年寫了好幾篇文章進行反擊，這在他一生中是第一次也是僅有的一次；而且這一次的論戰(zhàn)對孫犁晚年的身體產(chǎn)生了很大的影響。誰都知道孫犁一生謹小慎微，不輕易做出沖動的事情，但這并不說明孫犁對什么事情都逆來順受。上個世紀50年代，詩人魯藜因受胡風(fēng)案件的影響，孫犁幫
讀書文摘 2004年10期2004-09-29
- 永遠的美善女神
常玉榮提到孫犁，不禁使我想到了那一望無際的荷花淀，似乎聞到了遠遠飄來的荷花的清香。早在解放區(qū)時期，孫犁就以清新俊逸的“荷花淀”風(fēng)格享譽文壇。然而，這位慣于抒寫人性美，歌頌人性善的老作家卻在“文革”時期看盡了人間的丑惡，他一生供奉和虔誠膜拜的“美善女神”，在這時也受到前所未有的威脅和沖擊。在他寫于一九九二年一月的散文《殘瓷人》中，作家以看似平淡的筆觸抒寫了他人生中，更是他文學(xué)的創(chuàng)作和追求路程中的這一大不幸。散文一開始以十分簡潔的手法為我們描繪了一個可愛的小瓷
閱讀與鑒賞·學(xué)術(shù)版中旬刊 2003年8期2003-03-11
- 孫犁的文論
日逛書店，購得《孫犁文論集》，頗有“如獲至寶”之感。文學(xué)圈外人何以對孫犁文論有如此興趣，細想下來，不外有三：一是文章談?wù)摦?dāng)代文章不僅精當(dāng)獨到，而且直面作品，任我評說，一掃“引證”文評風(fēng)；二掃“捧場”文評風(fēng)；三掃“空洞洞”不知所云風(fēng)。二是文章雖是論文，卻也曉以閱世之甘苦，啟迪后學(xué)。給青年作者鐵凝信，以及集外的給蒙族作者佳峻的信，讀畢無不為孫犁老拳拳舔犢之情所感動。這哪里是在談文，分明是用心血引導(dǎo)青年作者走堂堂作人之道。世上雖有“其人不如其文”之輩，但“文如其
讀書 1983年12期1983-07-15