王安聰

【摘 要】“學(xué)困生”存在的原因林林總總，或因興趣、性格、性別的不同而不同，或因所處的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境的不同而不同。教師必須進(jìn)行深入的調(diào)查研究，多做交流，多和他們交心談心，了解他們“學(xué)困”的原因，然后根據(jù)不同的特點(diǎn)，用靈活多樣的教學(xué)措施，有的放矢地進(jìn)行教育，做到一把鑰匙開一把鎖，打開他們的心扉，使他們向好的方面轉(zhuǎn)化。下面，我就針對(duì)“學(xué)困生”談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

【關(guān)鍵詞】學(xué)困生；成因；轉(zhuǎn)化

在昌都的高中教學(xué)中，學(xué)困生是我們長(zhǎng)期面臨和困惑的問(wèn)題、最束手無(wú)策的也是學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作。加之，學(xué)困生在班級(jí)所占比例大、對(duì)班級(jí)管理的影響大，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作就尤顯重要。同樣，教好每一個(gè)農(nóng)牧民子女是教師應(yīng)盡的職責(zé)，在全面實(shí)施新課程改革的今天，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化是我們每一個(gè)教育工作者的共同心愿，而學(xué)困生作為特殊群體，更應(yīng)該得到我們更多的關(guān)注和幫助。

一、學(xué)困生的成因分析

昌都雖素有“藏東明珠”的美稱，享有“藏東門戶”的盛譽(yù)。但長(zhǎng)期的封建農(nóng)奴制度，緩慢的社會(huì)發(fā)展，落后的生產(chǎn)方式，漫長(zhǎng)的封閉狀態(tài)，現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)的糾結(jié)，由此產(chǎn)生的思想意識(shí)和行為習(xí)慣，是我們今天從事教育事業(yè)所必須面對(duì)的，產(chǎn)生學(xué)困生內(nèi)外因素所必須考慮的。

（一）認(rèn)知因素

昌都農(nóng)牧區(qū)就讀高中的孩子，相當(dāng)大比重的都未接受系統(tǒng)的學(xué)前教育、正規(guī)的九年義務(wù)教育，其行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣大都處于不良狀態(tài)，對(duì)外界的認(rèn)知處于懵懂階段，難以分清美丑、善惡、是非，極易沾染不良習(xí)氣，誤入歧途。難以認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性、良好行為習(xí)慣的重要性。

（二）動(dòng)機(jī)因素

“三包”政策的實(shí)施，高中免費(fèi)教育政策的落實(shí)，在某種程度上扭曲了農(nóng)牧民、農(nóng)牧民孩子對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)校就是“福利院”。許多學(xué)困生認(rèn)為只需擁有一張高中畢業(yè)證就可以就業(yè)，有的甚至不知道為什么到學(xué)校，學(xué)習(xí)目標(biāo)極不明確。

（三）行為因素

就讀普通高中的農(nóng)牧民子女大都長(zhǎng)期生活在偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)，對(duì)文明和諧社會(huì)規(guī)范的認(rèn)知處于真空狀態(tài)，又存在不良的上學(xué)動(dòng)機(jī)，所以學(xué)困生對(duì)在學(xué)校的所有行為的性質(zhì)、意義、后果缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，單憑主觀上的欲望、興趣、好奇行事，大都出現(xiàn)兩種情況：一種是桀驁不馴型，他們與老師（特別是科任老師）抵觸，偏激過(guò)度，對(duì)課堂教學(xué)秩序、班級(jí)管理影響較大；另一種是退縮不前型，他們躲避、自暴自棄，雖對(duì)課堂教學(xué)秩序、班級(jí)管理影響較小，但他們性格上孤僻、自卑，有的甚至自殘，極易產(chǎn)生極大的內(nèi)耗行為，轉(zhuǎn)化過(guò)程十分困難。

（四）家庭因素

1.父母沒(méi)有盡到監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，物質(zhì)上不缺乏對(duì)孩子的關(guān)心，但疏于對(duì)孩子的管教。

2.家長(zhǎng)自身行為不當(dāng)。部分家長(zhǎng)崇尚及時(shí)行樂(lè)，熱衷于賭博、嗜酒、游手好閑，信奉“讀書無(wú)用論”、“讀書不如挖蟲草”，但父母是孩子的第一任老師，父母的言行將直接誘導(dǎo)、影響孩子。這些“急功近利”的短視都給孩子的身心發(fā)展造成巨大的負(fù)面影響。

（五）社會(huì)因素

昌都不當(dāng)?shù)南M(fèi)文化對(duì)來(lái)自農(nóng)牧區(qū)的孩子的影響是巨大的，學(xué)生用錢無(wú)計(jì)劃、不知道節(jié)儉為何物，學(xué)生之間相互攀比；大眾傳媒的負(fù)面影響，手機(jī)、QQ、網(wǎng)絡(luò)等傳媒工具中黃色文化的毒害；一些歌詞、電視、電影倡導(dǎo)情愛、性、暴力、黑社會(huì)，這些灰色文化的熏陶，使許多農(nóng)牧區(qū)的孩子盲目模仿，甚至過(guò)早投入對(duì)愛的尋覓，對(duì)情的追求。

（六）教師因素

教師對(duì)于不同學(xué)生相同行為的反應(yīng)往往表現(xiàn)不一，即不能一視同仁，以歧視、偏見看待那些被教師認(rèn)為是“學(xué)困生”的學(xué)生，而袒護(hù)那些被教師認(rèn)為好的“好生”，同樣是遲到，對(duì)“好生”往往是網(wǎng)開一面，對(duì)“學(xué)困生”則不問(wèn)青紅皂白，橫加指責(zé)，這種偏見和歧視往往造成學(xué)生敵對(duì)情緒的產(chǎn)生。長(zhǎng)期的負(fù)向評(píng)價(jià)使來(lái)自農(nóng)牧區(qū)的孩子長(zhǎng)期處于一種恥辱和經(jīng)常性失敗當(dāng)中，享受不到讀書的快樂(lè)，感受不到學(xué)校的溫暖。

二、轉(zhuǎn)化策略

（一）尊重人格，讓學(xué)困生獲得尊嚴(yán)。

近年來(lái)，隨著新課改的實(shí)施，學(xué)校教育在認(rèn)識(shí)上和觀念上都發(fā)生了巨大的變化，學(xué)生的人格也越來(lái)越為廣大教育工作者所尊重，正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“老師應(yīng)把理解、尊重學(xué)生當(dāng)成首條的金科玉律?！?也指出：“人類有許多高尚的品格這是人性的頂峰，但有一種品格就是個(gè)人的自尊心?！币虼私處熞獢[正自己與學(xué)生之間關(guān)系，認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生的尊重不該僅僅是一種教學(xué)手段，而是教師應(yīng)當(dāng)必備的一種人生態(tài)度。只有這樣，學(xué)生才能獲得真正意義上的尊嚴(yán)，這是一種恒久的動(dòng)力，將對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

（二）激發(fā)興趣，用活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)困生。

學(xué)困生普遍對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)或影響學(xué)習(xí)的事有著濃厚的興趣。對(duì)此，班主任對(duì)每一個(gè)學(xué)困生，都要深入了解他們的興趣愛好，對(duì)一些有益于其成長(zhǎng)的興趣愛好，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)組織他們參加課外興趣小組，給他們提供施展才能的天地，為他們的轉(zhuǎn)化提供良好的契機(jī)。用籃球比賽、繪畫比賽、歌唱比賽等活動(dòng)來(lái)對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的影響，逐漸轉(zhuǎn)移他們的興趣。把“活動(dòng)教學(xué)”貫穿整個(gè)高中階段。

（三）善于取舍，大膽刪減教材。

學(xué)生往往在他們感興趣的方面極易取得良好的成績(jī)，對(duì)自己熟悉的方面極易取得較大的進(jìn)步。農(nóng)牧區(qū)的孩子大都未接受九年正規(guī)的義務(wù)教育，知識(shí)存在斷層，沒(méi)有系統(tǒng)性。一旦進(jìn)入高中課堂，教師在授課時(shí)，總是覺(jué)得學(xué)生這里不知道、那里不知曉，完成教學(xué)任務(wù)面臨兩難問(wèn)題。因此需要教師對(duì)教材內(nèi)容十分熟悉，對(duì)高考的方向十分了解，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)十分熟悉，有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)，對(duì)那些學(xué)生不易理解的、經(jīng)教師反復(fù)講解仍不能掌握的要合理進(jìn)行刪減，不要“概而全”教學(xué)，要“精而減”教學(xué)。

（四）勤于反復(fù)，制定學(xué)困生改進(jìn)計(jì)劃。

我們要有充分的思想準(zhǔn)備，學(xué)生思想覺(jué)悟的提高，道德行為習(xí)慣的形成是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，不可能“一蹴而就、一勞永逸”。作為班主任或科任老師，要正確對(duì)待學(xué)困生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的反復(fù)，要允許其反復(fù)，不怕反復(fù)。要有足夠的耐心和愛心，深入了解反復(fù)的原因，堅(jiān)持不懈地、耐心細(xì)致地做好反復(fù)教育的工作。特別是對(duì)出現(xiàn)反復(fù)的學(xué)困生，仍然要允許犯錯(cuò)誤，仍然要要堅(jiān)定信心，仍然要尊重理解。其實(shí)出現(xiàn)反復(fù)是學(xué)困生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的正?，F(xiàn)象，要善于從反復(fù)中看到他們進(jìn)步的閃光點(diǎn)，給予鼓勵(lì)，激發(fā)他們戰(zhàn)勝自我的信心。只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)困生逐漸轉(zhuǎn)化。

學(xué)困生的成因十分復(fù)雜，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化也是一個(gè)長(zhǎng)期和反復(fù)的過(guò)程，只要我們深入了解他們，了解他們的過(guò)去和現(xiàn)在，了解他們的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，讓自己站在學(xué)生的角度上，去看待的問(wèn)題，從中找到合適的教育方法。我們就能使學(xué)困生感到我們是可以信賴的，愿意與我們成為知心朋友，讓學(xué)困生能夠愉快的接受我們的教導(dǎo)，從而使學(xué)困生在學(xué)習(xí)上和思想行為上獲得更快更大的進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《陶行知文集》.《愛心與教育》.《蘇霍姆林斯基選集》endprint