摘?要：隨著城鎮(zhèn)化進程加快、農(nóng)村勞動力大量轉移，其背后所帶來的留守兒童教育問題已成為當今一個嚴重的社會問題。家庭教育的錯位與缺失、學校教育的功利與輕視、社會教育的單薄與片面造成了留守兒童人格發(fā)展不健全、自理能力差、行為習慣差、學習習慣差等諸多問題?；诖耍疚奶岢鰧W校對留守兒童實施“三自”教育，充分發(fā)掘留守兒童身心發(fā)展的潛能，讓留守兒童逐步形成能持久發(fā)揮作用的內在品質和各種能力，促進他們積極、主動、健康發(fā)展。

關鍵詞：留守兒童；教育問題 ；“三自”教育

據(jù)全國婦聯(lián)統(tǒng)計，目前我國農(nóng)村留守兒童超過5800萬人。這些孩子由于缺失父母的親情滋養(yǎng)和正確的教育引導，他們的身心發(fā)展、學習生活面臨著失管、失教和失衡，這已成為當今我國一個嚴重的社會問題。而學校作為教育的主陣地，是留守兒童家庭之外最重要的學習生活場所，無疑要承擔起更多的教育責任。針對留守兒童的教育問題，開展“三自”教育，充分發(fā)掘留守兒童身心發(fā)展的潛能，讓留守兒童逐步形成能持久發(fā)揮作用的內在品質和各種能力，促進留守兒童自信自強、主動發(fā)展。就這一問題，談談本人的策略與實踐。

一、留守兒童的教育現(xiàn)狀

（1）學習習慣差。大部分留守兒童認知出現(xiàn)偏差，在學習上沒有明確的目標，缺乏主動性和自覺性，注意力不集中，學習敷衍了事，作業(yè)不按時完成，沒有形成良好的書寫、看書、預習、閱讀、思考等學習習慣。以自我為中心，經(jīng)常遲到、早退、曠課，甚至逃學、輟學。

（2）行為習慣差。留守兒童容易受外界不良因素的影響，自控能力弱，明辨是非能力不強，容易被動地、情緒化處理問題。常表現(xiàn)為“不聽話”“不禮貌”“不謙虛”“惡作劇”等。

（3）自理能力差。留守兒童大多年齡較小，又缺乏家長正確的教育和管理，多數(shù)留守兒童沒有形成良好的生活自理習慣。

（4）人格發(fā)展不健全。“親情饑渴”會讓不少留守兒童性格內向，情緒消極，不愿與人交往；失落自卑，自暴自棄，喪失信心；孤僻內向，心胸猵狹；甚至產(chǎn)生怨恨父母的心理。

二、留守兒童的教育成因

（1）家庭教育的錯位與缺失。留守兒童由于長期被托養(yǎng)或寄養(yǎng)，缺少父母的關愛及有效的教育、引導和管理，加上老人溺愛或親友疏于管教，會使留守兒童對父母的信任與遵從、對社會規(guī)范與價值標準的識別與選擇陷于混亂，往往在安全、健康、品德、學習及心理素質等方面普遍存在問題與隱患，嚴重的則會導致心理畸形發(fā)展并在行為上表現(xiàn)出不同程度的失范和越軌現(xiàn)象。

（2）學校教育的功利與輕視。學校受辦學條件、師資力量、教育理念等因素的局限與制約，對留守兒童的教育力不從心。一方面，絕大部分學校把追求升學率擺在第一位，忽視全體學生的全面發(fā)展。留守兒童往往被標簽化為“問題兒童”，大部分教師對他們缺乏耐心、缺少關愛，不能針對其孤僻、抑郁、內向、自卑、叛逆等性格特征施以正確的引導、教化和鼓勵，而是一味地批評和指責，甚至抱著不違規(guī)就對他們不理不睬的態(tài)度，任其自流。另一方面，學校為了凸顯在教育管理留守兒童方面取得的成績，在輿論宣傳、制度建設、臺賬登記、開展活動等方面做了大量的工作，但實效性不大。

（3）社會教育的單薄與片面。社會教育是個體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)，目前，政府在整合社會各種力量，完善留守兒童教育工作的機制、措施，構建留守兒童健康成長的教育和監(jiān)護體系，在物質、心靈上對留守兒童給予幫助，促其健康成長等方面的工作正逐步加強。相當?shù)胤接薪M織一些“代理家長”“結對幫扶”“親情熱線”“贈送物品”等關愛活動。但從教育的有效性和發(fā)展性來看，這種關愛力量還是單薄的、片面的。

三、留守兒童的教育方略

英國教育家斯賓塞在《教育論》中指出：“記住你的教育目的應該是培養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個要別人來管的人?！币虼?，學校對留守兒童的教育管理不應是老師約束學生，而是在教師的引導下讓留守兒童自我約束、自我改進，培養(yǎng)其自主、自律、自理的自我發(fā)展的“三自”教育。

（1）學習自主——給人生插上飛翔的翅膀。科學知識的日新月異，讓我們必須主動學習、終身學習才能適應社會發(fā)展的需要。因此，教師要在學習上引導留守兒童自我加壓、樹立信心，培養(yǎng)他們自主學習的能力。一是要培養(yǎng)留守兒童自主學習的態(tài)度。大部分留守兒童由于缺失父母正確和有效地指導，認知出現(xiàn)偏差，學習沒有目標，缺乏主動性和自覺性。教師要營造民主、平等、和諧的師生關系，保護留守兒童的好奇心和求知欲，培養(yǎng)他們的學習興趣和主動意識，幫助他們樹立學習信心，變“要我學”為“我要學”。二是要培養(yǎng)留守兒童自主學習的習慣。著名教育家葉圣陶指出：“什么是教育？一句話，教育就是養(yǎng)成良好的學習習慣?！碑敺e極的學習態(tài)度、科學的學習方法形成習慣后，不僅能提高學習質量，而且能為終身學習打下良好的基礎，使人受益無窮。教師要引導留守兒童自覺確定學習目標，制定學習計劃，選擇學習方法，讓他們在學習過程中學會自我監(jiān)控、自我指導、自我強化，經(jīng)過長期自主學習實踐逐漸養(yǎng)成勤學好問、獨立思考、合作交流、自我評價及反思等學習習慣。三是要培養(yǎng)留守兒童自主學習的能力。教師要根據(jù)留守兒童的身心發(fā)展和學習特點，關注個體差異，充分調動他們自主學習的內驅力，積極倡導主動參與、樂于探究、勤于思考的學習方式；要通過優(yōu)化課程結構、變革教學方式、改革評價方式等為留守兒童的自主學習創(chuàng)造時間和空間，引導他們自己讀、自己問、自己說、自己做、自己評，自我反思，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，主動獲取知識，不斷提高自主學習的能力。

（2）行為自律——讓人生綻放絢麗的色彩。留守兒童的自律能力是在接受教育的過程中逐漸形成的，它既是一種教育的結果，又是進一步學習、發(fā)展和接受教育的重要條件。因此，學校要采取各種措施，培養(yǎng)留守兒童的自律能力。一是寓教于樂“想自律”。根據(jù)留守兒童的年齡特點，把行為規(guī)范、文明禮儀等編成兒歌、歌曲以及設計成饒有趣味的活動載體等，讓他們在游戲、娛樂中學習認識，使他們明白哪些該做哪些不該做，認識到自律的重要性，提高自律的自覺性，讓自律有內驅力。二是榜樣引領“學自律”。榜樣的影響是巨大的，留守兒童向榜樣學習的過程就是自律意識得以強化、自律行為得以培養(yǎng)的過程。通過開展“文明小天使”、“服務小天使”“節(jié)約小天使”“自理小天使”“誠信小天使”“團結小天使”等評選，使校園處處見榜樣，時時有感動，充分發(fā)揮榜樣的示范引領作用，引導留守兒童以榜樣為目標，審視自己，鞭策自己，人人學榜樣，養(yǎng)成良好的行為習慣。三是嚴督實導“強自律”。學校建立年級、班級和小組三級自我管理組織。每個班級推薦一名思想好、管理能力強的學生組建成年級“自我管理”檢查小組，制定檢查標準，對每日三餐、午休、晚寢、兩操、課外活動等進行檢查，將檢查情況及時反饋給各班級自我管理小組及班主任。德育組長每星期進行一次得分匯總，予以公布。各班級組建衛(wèi)生部、活動部、禮儀部、讀書部等部門，對班級的各項事務進行管理；各小組設“桌管、地管、開關管”等專職的管理人員。通過有效地督查和指導，強化形成事事有人管，人人守紀律的良好局面。四是活動踐行“能自律”。學校通過組織留守兒童參與各種集體活動和社會實踐活動。如開展“我是環(huán)保小衛(wèi)士”“敬老愛老”“文明禮儀我先行”等活動，使他們認識到自己在集體中的地位和價值，形成社會責任感和自豪感，從而以主人翁的態(tài)度自我管理、自我約束。讓留守兒童在活動中踐行，在踐行中內化、升華，自律才能成為一種自覺的行為，成為一種習慣。

（3）生活自理——為人生奠定扎實的根基。留守兒童監(jiān)護人多為上了年紀的老年人，他們對孩子在物質上、生活上給予滿足，在精神上、道德上缺乏約束，過度的放縱溺愛致使留守兒童的生活習慣和自理能力都很差。因此，學校要制訂各年級生活自理訓練項目和訓練標準，通過開展“暖、學、幫、評”等活動，培養(yǎng)留守兒童生活自理意識，提高其社會交往、獨立生活、解決問題等自理生活必備的能力。一是人文關懷：暖一暖。留守兒童情感上缺少撫慰，心理上缺少疏導，更需要學校、老師給他們多一份關愛、多一份溫暖。班主任、值日教師、生管老師在日常工作中要傾注滿腔師愛，從點滴做起，從細節(jié)做起，在生活上多關心、學習上多指導、心理上多疏導、習慣上多引導，鼓勵他們自信、自尊、自立、自強，讓他們更快更好地融入學校這個大家庭，感受大家庭的溫暖，讓他們在充滿親情和友情的集體中健康成長。二是精細指導：學一學。特別是寄宿在學校的留守兒童，遠離父母親人，昔日飯來張口，衣來伸手，而今全靠自己去解決，總有一個學習的過程。這就需要老師多一份耐心，指導孩子們學會生活起居的一些基本技能，提高他們自我服務的能力。如床鋪整理，新生入學第一周，教師首先示范操作，學生觀摩；然后學生嘗試操作，教師指導；最后到動手操作。通過精細的指導，讓留守兒童學習并掌握生活的基本技能。三是友愛互助：幫一幫。開展友愛互助活動，采取大幫小，能手幫新手的方式，讓孩子們學會系鞋帶、疊被子、穿衣服、剪指甲、洗碗筷、收拾餐具……讓孩子們學會生活技能的同時又培養(yǎng)了自己的事自己做和互相幫助、互相關愛的良好行為品質。四是目標激勵：評一評。對學生的自理生活能力進行公正的評價，以評價促提高。在生管員的指導下，學生自行組織對宿舍的清潔衛(wèi)生、床鋪整理、物品擺放等進行評比，評出“文明寢室”；在餐廳開展“文明餐桌”“文明桌員”等評選活動。通過活動的開展，充分調動學生的主觀能動性，強化訓練學生的自理能力，使學生在成功中享受快樂，在快樂中回味成功。

總之, “三自教育”在于把發(fā)展人的主體性（包括自主性、主動性和創(chuàng)造性）置于教育的核心地位，作為教育的根本目的。通過實施“三自教育”，進一步激發(fā)留守兒童的內在活力，弘揚主體性和主動精神，為將來學習得更好、成長得更好、生活得更好打下堅實的基礎。然而，留守兒童的教育是一項長期、艱苦、細致的工作，關系到農(nóng)村教育的改革與發(fā)展，關系到經(jīng)濟社會的協(xié)調發(fā)展，也關系到和諧社會的建設和國家的長治久安。學校應不斷拓展工作思路，不斷探討有效途徑，以培養(yǎng)留守兒童自我管理、自我教育、自主發(fā)展能力為目標，讓留守兒童在同一片藍天下快樂健康成長。

參考文獻：

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[2]陳?睿.農(nóng)村留守兒童教育面臨的困境及其原因[J].現(xiàn)代教育科學，2008（2）.

作者簡介：鐘斌鼎（1974—），男，小學高級教師，研究方向：農(nóng)村留守兒童的學校教育策略。