姚偉亞　劉曉杰

摘 要：民間藝術(shù)是藝術(shù)中的一種分類，只不過民間藝術(shù)設(shè)計的范圍較廣。例如，皮影戲、獅子舞等多種民間藝術(shù)，同時民間藝術(shù)也是中華民族悠久歷史的文化產(chǎn)物。隨著社會的不斷進步，時代的不斷發(fā)展，人們對民間藝術(shù)的追求也不在不斷地深入，同時作為民間藝術(shù)還體現(xiàn)出一種現(xiàn)代性。民間藝術(shù)有著自身獨特的藝術(shù)語言和藝術(shù)美學的特征，它自身就是一個系統(tǒng)，民間藝術(shù)有它特有的歷史時期，它的發(fā)展是隨著社會文化背景下逐步發(fā)展的，民間藝術(shù)體現(xiàn)出了我國的歷史文化瑰寶。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；現(xiàn)代性；藝術(shù)語言；歷史文化

民間藝術(shù)是中華民族歷史文化之一，它與我國的歷史、文化等都有著不同程度的聯(lián)系，積淀大量的文化遺產(chǎn)，同時也是中華民族精神文化和物質(zhì)文化發(fā)展的根本。對于不同的民間藝術(shù)來說，都有著不同的意義，把民間藝術(shù)中的藝術(shù)語言與民間語言相結(jié)合，能夠更加充分體現(xiàn)出民間藝術(shù)的現(xiàn)代性，能夠讓我們更好地認識民間藝術(shù)，更加注重民間藝術(shù)帶來的魅力，同時對中華民族歷史悠久的文化進行一定的繼承與保護。本文就對民間藝術(shù)的現(xiàn)代性進行簡單的分析和闡述。

1 民間藝術(shù)的論述

民間藝術(shù)是藝術(shù)中的一個種類，也是我國悠久歷史藝術(shù)中的一個重要組成部分。民間藝術(shù)是針對學院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的，民間藝術(shù)主要分為兩種：一方面是勞動者為滿足自己生活審美而創(chuàng)造出來的藝術(shù)。例如，民間舞蹈藝術(shù)、民間繪畫藝術(shù)、民間音樂藝術(shù)等各種藝術(shù)形態(tài)；另一方面是民間造型藝術(shù)。例如，剪紙、編織等多種藝術(shù)形態(tài)。民間藝術(shù)，是指一種民俗的生活模式在民間社會中傳播的藝術(shù)樣式，民間藝術(shù)具有地域?qū)徝佬院蜌v史文化性。民間藝術(shù)是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行一定的保護，不僅承載著人們的社會文化，同時也是世界文化多樣性的一種體現(xiàn)，為了要保護這種民間藝術(shù)，不僅是中華民族的需要，而且還是世界的需要。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，人們越來越重視民間藝術(shù)，民間藝術(shù)是一種藝術(shù)中最為普通的藝術(shù)形式，在當今的社會中，作為最普通的民間藝術(shù)體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代性。所以，要對民間藝術(shù)進行一定的保護，民間藝術(shù)反映的不僅是一種藝術(shù)形態(tài)，同時也是一個國家精神文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

2 民間藝術(shù)的現(xiàn)代性

民間藝術(shù)是有著悠久歷史文化的一種藝術(shù)形態(tài)，民間藝術(shù)所散發(fā)出來的魅力能夠充分體現(xiàn)出一種原始性、純真性等。民間藝術(shù)是一個完整的系統(tǒng)，其所表現(xiàn)出來的現(xiàn)代性對中華民族文化的發(fā)展有著非常重要的作用。

2.1 民間藝術(shù)的形成

（1）民間藝術(shù)是我國藝術(shù)形式中一個重要的分支，對于民間藝術(shù)來說，它始終貫穿于人們的衣食住行，從衣食住行中不僅能夠體現(xiàn)出一定的實用價值，而且還能體現(xiàn)出一定的審美價值。之所以稱為民間藝術(shù)，因為它是在民間中形成的，這種形成的方式不是隨意的，而且有著一定的發(fā)展規(guī)律，民間藝術(shù)在創(chuàng)造中不僅是在滿足人們生活需求中形成，而且還能滿足人們在生活中對美的需求。對于民間藝術(shù)來說，它也具有一定的象征意義，每一件民間藝術(shù)都有著不同的寓意，從民間藝術(shù)的造型來看，不僅能夠充分體現(xiàn)出民間藝術(shù)中的審美價值，而且其中還具有一定的象征寓意，能夠進一步使得民間藝術(shù)具有一定的現(xiàn)代性。

（2）民間藝術(shù)的形成是根據(jù)歷史文化的發(fā)展而形成的，不是一成不變的，民間藝術(shù)作為一個完整的系統(tǒng)，有著一定的動態(tài)性，它是隨著社會文明的發(fā)展來體現(xiàn)的。針對民間藝術(shù)中的美術(shù)來說，民間美術(shù)的創(chuàng)造者大多數(shù)是農(nóng)民，所以民間藝術(shù)具有一定的通俗性。民間藝術(shù)美術(shù)家在創(chuàng)作過程中是自發(fā)性的，他們對作品的創(chuàng)作都抒發(fā)出民間藝術(shù)家自身的情感，而且還具有一定的思維形式，不僅從作品中可突顯出擬人化，而且還能從中體現(xiàn)出一種全天然的表現(xiàn)方式，不是對現(xiàn)實的模仿。民間藝術(shù)中不同的藝術(shù)形式，對現(xiàn)代主義各種藝術(shù)形式有著一定的作用和影響。

2.2 民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的象征的比較

（1）在民間藝術(shù)中，從藝術(shù)品的外表和結(jié)合當時的社會文化背景，體現(xiàn)出一定的象征文化，在民間藝術(shù)中，畢加索先生是抽象派的鼻祖，豐富多彩的民間藝術(shù)，不僅從外觀中吸引著人們，給人以一種強烈的色彩感覺，而且由民間藝術(shù)多種的形式中，可以看出民間藝術(shù)所象征的民族以及民族的文化。民間藝術(shù)能夠體現(xiàn)出民族的精神文化特色。隨著城鄉(xiāng)文化經(jīng)濟的流通，民間藝術(shù)在鄉(xiāng)村中形成了一定的文化圈，擴大了一定的流通范圍，這就給民間藝術(shù)家挖掘自身的潛力提供了機會。

（2）現(xiàn)代藝術(shù)不僅在藝術(shù)形態(tài)中表現(xiàn)著現(xiàn)代人的心理，而且還通過一定的語言來表現(xiàn)現(xiàn)代人的視覺?，F(xiàn)代藝術(shù)抽象的本質(zhì)其實就是經(jīng)過生產(chǎn)方式和生活方式來決定的，從藝術(shù)形態(tài)的外觀就可以發(fā)現(xiàn)社會意識和審美心理，現(xiàn)代藝術(shù)不僅受到了時代的影響，而且還受到傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，現(xiàn)代藝術(shù)必須具有符合本時代相應的審美價值才能有效地形成。

（3）民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)這二者之間不是對立的，它們都是隨著時代的變化按照自身發(fā)展的規(guī)律來進行調(diào)節(jié)的，在民間藝術(shù)中，從中可以領(lǐng)悟到中華民族歷史悠久的文化和文化的純真。在現(xiàn)代藝術(shù)中，從畢加索、米開朗琪羅中體會到對美的認識，所以民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)二者之間不是對立的，并不存在著相互制約的影響，民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)中的手法和形態(tài)都有著密切的聯(lián)系，民間藝術(shù)有著一定的審美內(nèi)涵，給現(xiàn)代藝術(shù)提供了一定的靈感。而現(xiàn)代藝術(shù)，則是借鑒了民間藝術(shù)的各種表現(xiàn)形態(tài)和審美價值，從而民間藝術(shù)可以體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代性。民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)二者都是藝術(shù)中兩個相互獨立的、完整的系統(tǒng)，它們都存在于社會文化系統(tǒng)中，是社會文化中的兩個重要的組成部分。所以說，民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)不僅不是對立的，而且還有著一定的聯(lián)系。

2.3 對民間藝術(shù)進行一定的繼承和保護

（1）民間藝術(shù)是中華民族歷史悠久的文化之一，也是中華民族的瑰寶，民間藝術(shù)與人們的日常生活有著密切的聯(lián)系，形成了一個完整的系統(tǒng)。由于在現(xiàn)當代發(fā)展迅速的社會中，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)遭到了一定的破壞，要針對民間藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的美和現(xiàn)代性進行一定的繼承和保護。

（2）民間藝術(shù)作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對民間藝術(shù)的繼承和保護就是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行一定的繼承和保護，對民間藝術(shù)的繼承和保護就是對中華民族歷史文化的一種保護。在繼承與保護民間藝術(shù)的過程中，不僅要進行保護工作，還要針對民間藝術(shù)進行一定的研究，運用各種手段進行調(diào)查、記錄和整體，把民間藝術(shù)的資料實現(xiàn)數(shù)字化，能夠有效地把我國的民間藝術(shù)繼承和保護下來。

3 結(jié)語

民間藝術(shù)看似是一種歷史概念，其實民間藝術(shù)外在表現(xiàn)的是民間藝術(shù)的歷史，內(nèi)在表現(xiàn)的則是我國悠久歷史的文化。民間藝術(shù)最大限度地保留了純真的藝術(shù)形式，對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展有著一定的影響，不僅要從民間藝術(shù)體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代性，而且還要對民間藝術(shù)文化進行一定的繼承和保護。通過民間藝術(shù)自身的發(fā)展，以此來推動民間藝術(shù)系統(tǒng)整體功能的現(xiàn)代性變革，才能呈現(xiàn)出民間藝術(shù)的魅力。

參考文獻：

[1] 盛希希.淺論民間藝術(shù)的現(xiàn)代性[J].文藝評論，2012（05）.

[2] 尚竑，李修建.試論民間藝術(shù)研究中的四個基本問題[J].甘肅社會科學，2012（06）.

作者簡介：姚偉亞（1987—），男，安徽人，碩士，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，研究方向：民間藝術(shù)。endprint