摘要：虐殺動物、自虐、自殘、自殺等血淋淋的事件不時見諸于媒體，并引起了公眾的關注。以塑造學生完整的人格為已任的語文教師理應在教學中關注學生生命意識的培養(yǎng)，同時也要不斷地加強自身修養(yǎng)，關愛學生，樹立起學生對生命的熱愛的意識。

關鍵詞：語文教學；生命意識；修養(yǎng)

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）12-0062-03

關注生命、關愛生命，培養(yǎng)每個人的生命意識是現(xiàn)代教育的一個迫切要求?！懊恳欢浠ǘ加惺㈤_的理由”，那每一個人每一個生命都有存在的價值。《語文新課程標準》指出：語文課程應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，從而促進德智體美的和諧發(fā)展。教育首先應關懷人的生命、關注人的價值、關注人性的完善，但教育現(xiàn)實情境中展示的卻是一幅幅令人難以理解、不可思議的生命摧殘畫面。[1]33隨意地抹殺掉一個生命，那踩在小貓頭上的高跟鞋，那坐在小白兔身上的身影，那肆意剝奪別人的生存權(quán)的行為，那對自己生命的輕言放棄，一幕幕一件件無不令人扼腕嘆息，發(fā)人警醒?？梢?，實施生命教育已成為現(xiàn)代教育中刻不容緩的事情。而培養(yǎng)人的人文素養(yǎng)和人文情感為己任的語文教育的重要目的就是對人生命及其價值，關注人性的完善，它往往超過技術層面上的作用。

一、生命意識缺失的表現(xiàn)和原因

每一個現(xiàn)存的生命個體對生命的自覺認識就是生命意識。它不僅包括珍視自己的生命，也包括關愛他人或他物的生命。這種關愛和尊重生命的意識，是人類得以生存的必須，更體現(xiàn)了人類對自身的覺醒和追求公正和平、和諧友愛生活的愿望，推動著人類文明不斷向前發(fā)展。心理學認為生命意識缺失是人類的一種特殊的心理危機，也是一種不可忽視的異常心理現(xiàn)象。近年來青少年生命意識缺失的現(xiàn)象日益凸顯，給青少年自身、他人和社會帶來了嚴重后果。[2]264生命意識的缺失主要有三種表現(xiàn)：一是漠視、傷害生命。二是輕視、放棄生命。三是浪費、虛度生命。[2]264

生命倫理學越來越受到重視，生命教育也成了教育領域的熱點問題。推究造成生命意識缺失的原因無外乎有：

1.社會原因。當今這一代兒童，較早地看到了社會的陰暗面和生活的碎片，家庭暴力、兇殺案、拐賣人口等污染了他們的視聽。即便是有些專為兒童制作的漫畫、動畫片也不那么純潔，許多角色被“殺死”，受傷、謀殺、流血時常閃現(xiàn)，而且是借著滑稽好玩的情節(jié)出現(xiàn)，令兒童相信了這些行為的正當化。久之，學生便以為這個世界就是那樣冷酷、血腥，由此產(chǎn)生沒有安全感和不夠?qū)庫o的心態(tài)，甚至形成了一定程度的心理陰影。再者一些大型的網(wǎng)絡游戲，充斥著暴力血腥，其中可以隨意把人的生命舍掉，而后通過購買還可以使生命得以重生?，F(xiàn)實中個體的生命失去是不能通過購買而重生的，很多的青少年把游戲世界與現(xiàn)實世界混為一談。據(jù)報道，有人因為穿越文學的盛行，相信自己可以穿越，于是在網(wǎng)上購買到“穿越秘笈”，自殺了。自殺的人倒是含笑而去，可留給親人和朋友的是無盡的悲哀和酸楚。更多的是面對一個追求功利、注重競爭、侮辱橫流的浮躁時代，青少年失去了對生命的追問與思考，厭世思想占據(jù)了主位，死亡也成了必然。

2.學校原因。由于過分地追求升學率和教學質(zhì)量的剛性考核，很多學校過多地注重學生的學業(yè)成績，忽視對學生進行心理健康，完整人格的教育，使得一部分青少年面臨著精神上的無家可歸。雖然新課程標準的實施，提倡對學生的個性、人格的塑造，但是在實際教學中依然存在著很大的問題，在教學內(nèi)容上淡化生命意識，在教學方式是反生命的。

3.家庭原因。家庭提供的情感滿足是人成長最重要的精神食糧，推動搖籃的手就是推動世界的人，可見家庭對孩子的影響有多深。好的家長要具備這些條件：身體健康，精力充沛；具備必要的體力和精力；心理健康，情緒穩(wěn)定；有足夠的敏感、耐心、情緒的調(diào)控能力。但不是每個家長都是合格的家長，夫妻關系僵化，甚至家庭暴力，這些行為直接影響著孩子的人生觀和價值觀。

4.文化原因。在競爭激烈的當今社會，具有極強的現(xiàn)實意義的中國傳統(tǒng)文化受到了各種不同文化、價值理念等沖擊。傳統(tǒng)文化中的平和博愛的心態(tài)被急功近利等不良心態(tài)影響。如果具備了傳統(tǒng)文化中“知足常樂”、“平安是?！薄ⅰ巴萍杭叭恕?、“順其自然”、“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者天乎！”、“人不知而不慍，不亦君子乎”等優(yōu)秀的理念，還會對他人對自己的生命輕言放棄嗎？

5.個人原因。一個的發(fā)展史受到先天和后天的相互影響發(fā)展起來。馬克思主義辯證哲學認為：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件。自虐或者虐人其實深究原因，還是受到外因的影響而激發(fā)出來的。

二、語文教師的生命意識教育的構(gòu)建

教育的出發(fā)點是人，教育的歸宿點也是人。但是教學過程中的確存在著生命教育缺失的現(xiàn)象。觀念上缺乏生命教育理念，在教學內(nèi)容上回避死亡教育，在教學方式上采取反生命教育。[3]16在提倡“一切為了學生的發(fā)展”的新課程理念下，怎樣來構(gòu)建教師的生命教育意識也是當務之急?！袄蠋?，我做不到，在跳樓之前我退回來好幾次”，這是一位從30樓跳下的10歲小男生的遺書。這里筆者不譴責教師的語言，我只是想借此來說明為人師者在語言行為上要不斷地加強修養(yǎng)，對學生多一份關愛。因為個別教師在語言的不當行為，可以造成對孩子一生的傷害。

三、語文教學中的生命意識教育

培養(yǎng)學生對生命的熱愛意識已刻不容緩。在語文教學中，注重培養(yǎng)學生對生命的熱愛意識，可以幫助其更好地享受生命，把握自己的人生。

1.在文字教學中感受生命之美。漢字是古代中國人智慧的結(jié)晶，漢字中寄寓著音韻和繪畫的美。語文課程的任務之一就是提高學生的審美情趣，識字寫字教學對培養(yǎng)學生健康高尚的審美情趣和中華文化積淀之上的審美心理和意識具有不可忽略的作用。在識字教學中滲透著德與美的教育，不知不覺中讓學生產(chǎn)生對生活的熱愛。在教學中不僅讓學生理解識記字音，還能讓學生感受字本身具有的創(chuàng)造之美。比如，“身”字的篆文寫成“ ”，說文：身，躬也。象人之形。仔細一看，似乎還有點像懷有身孕的身子，《詩·大雅·大明》：大任有身，生此文王。通過對漢字的講解，讓學生感受到人的生命來之不易。“美”字構(gòu)形上本身就優(yōu)美，上部分是“羔”，下部分是“大”，說文：“美，甘也。從羊從大”，而“甘”就是“美”?！懊馈弊值谋疽鈶黔h(huán)繞著甘美肥厚之“羊”的味觸感受，而源自味、觸感受的“美”字在中國古代又可用于指嗅覺的芳香，至于視覺對象的“色”，“美”字被使用的頻率則更高。世界是如此之美，怎忍心隨意拋棄？

2.閱讀教學中體現(xiàn)人性之美。閱讀是有重量的精神運動[4]47，閱讀是最能陶冶人的情操的一種活動。不管是古代經(jīng)典的散文和詩歌，還是現(xiàn)代的經(jīng)典作品，無不閃爍著作者對人生、生命、情感等獨特的體驗。讀《論語》，我們知道孔子的政治主張、倫理道德和教育原則，我們可以看見幾千年前的一位智者是怎樣在艱苦的環(huán)境下積極而為。作家湯素蘭說：生活是很現(xiàn)實，很瑣碎的，也比較乏味。在現(xiàn)實生活中，人的身心容易疲憊。童話從本質(zhì)上說是對世界的夢想，而且是詩意的夢想，它總是和一個人最初的夢幻相連，就像沒有照過影子的清澈山泉，就像早春田埂邊最初綻放的花。一個成年人偶爾讀點童話，可以讓自己從瑣碎的現(xiàn)實生活中暫時逃開去，讓自己的眼眸再度清澈，從而對未來充滿幻想。閱讀充實人的內(nèi)心世界，會讓人的內(nèi)心遠離塵世的喧囂，也會讓人產(chǎn)生搏擊長空的激情。熱愛美、欣賞美、追求美是每個人的天性，美無時無刻不在激蕩和凈化著我們的心靈。閱讀教學就應該以學生身心的愉悅為基礎，應該引導學生充分地體驗作品的美，以求達到豐富學生的內(nèi)心世界，構(gòu)建學生健全人格的目的。通過閱讀，師生可以共同感受人性的真善美，體驗生活之美，感悟作者筆下的景色美以及作品呈現(xiàn)的哲理美等。

3.口語交際教學中談論生活之美?！翱谡Z交際能力是公民的必備能力。因此應培養(yǎng)學生傾聽、表達與應對的能力，使學生具有文明和諧進行人際交流的素養(yǎng)”。根據(jù)新課標要求，教師在口語交際教學中要注重對學生的自信心、勇氣、誠懇、尊重對方、談吐文雅等品質(zhì)的培養(yǎng)，同時在選擇交談話題的時候，應該選擇表現(xiàn)正能量的話題，從而激發(fā)學生內(nèi)心的陽光，使其感受到人生的美好、生活的美好。

4.作文教學中展現(xiàn)人情美。韓愈說：氣盛則言宜。作文與做人是相互關聯(lián)的，先做好人才能做好文。教育是關于人的教育，作文也是關乎做人的一件事。如何在作文教學加強人情美、人性美教育呢？要在情境中鼓勵學生捕捉創(chuàng)作靈感—感受“情”生活為寫作之源，它豐富多彩，千姿百態(tài)，處處彌漫著“情”，處處透射著“知”，要培養(yǎng)學生認知感悟力，讓學生按自己的目光審視客觀世界，用自己的思考方式感知世間萬物，以體驗感受“情”。[5]190教師在新課程理念的減少對學生的寫作束縛的情況下，也要把握一個“度”，對學生作文中表現(xiàn)出對生命漠視的心理要加以疏導，樹立“長其忠厚之情，驅(qū)去殘忍之性”的心性，對萬物有一顆關愛寬容之心。

四、結(jié)束語

在語文教學中，教師要加強自身的人文修養(yǎng)，構(gòu)建自身的生命意識，言傳身教地讓學生感受生活的美好和生命的美好，從而使其關注每一個生命，關愛自己關愛他人的生命。同時要把學生生命熱愛意識的培養(yǎng)作為自己的使命，因為教育的根本目的就是對生命的熱愛。只有通過社會、家庭、學校等共同的努力，才能還給學生一份寧靜的天空，讓人們心中都有一片茵茵草地，藍藍晴空。

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[5]屈化明.作文教學中的人性美、人性美教育[J].新課程研究（基礎教育），2007，（9）.

作者簡介：沈明煊（1970-），女，四川大竹人，所在院校為阿壩師范高等?？茖W校，講師，本科，研究方向：語文教育。