周玉

摘要： 伴隨著研究生招生規(guī)模的擴大以及就業(yè)分配市場化改革，碩士生面臨越來越大的就業(yè)壓力，材料水分多、面試都會去、毀約多借口等就業(yè)不誠信現(xiàn)象頻發(fā)。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生既有社會變革對道德產(chǎn)生的消極影響，也有指導(dǎo)性制度缺失、主體道德失衡等原因。通過建立誠信教育機制、保障約束機制、主體自律機制來培養(yǎng)研究生誠實守信的道德情操，實現(xiàn)誠信就業(yè)的制度他律，提高研究生誠信道德的行為水平。

關(guān)鍵詞：就業(yè)；誠信；碩士研究生

中圖分類號：G643

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-055X（2014）03-0124-05

教育部《2012年全國研究生招生計劃的通知》中顯示，2012年我國研究生計劃招生規(guī)模達(dá)584416人，相比十年前翻了一番。伴隨著研究生教育從“精英教育”走向“大眾教育”，以及我國就業(yè)分配體制的市場化改革，研究生資源從“稀缺資源”漸變?yōu)橄鄬Α斑^剩資源”，研究生高端學(xué)歷的優(yōu)勢也正在被日益增長的就業(yè)壓力和競爭所代替，統(tǒng)計資料顯示，全國多個省份出現(xiàn)研究生就業(yè)率低于本科生就業(yè)率的情況［1］。為了尋求更滿意的工作，大量不誠信的就業(yè)行為相伴而生。在一項針對研究生誠信的調(diào)查中，有1/4的學(xué)生不抵觸在求職中改變自己的履歷，有兩成認(rèn)同視情況違信［2］。碩士生就業(yè)誠信問題已經(jīng)成為高校研究生教育和管理工作者關(guān)注和探討的一個重要課題。

一、碩士生就業(yè)誠信缺失表現(xiàn)

碩士生在就業(yè)過程中的不誠信行為，在表現(xiàn)形式上與本科生基本類似，但是由于研究生培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)以及研究生自身生理條件等因素，研究生的就業(yè)誠信缺失現(xiàn)象也呈現(xiàn)了不同與本科生的特點，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）簡歷不真實，材料多水分

碩士畢業(yè)生為了在應(yīng)聘中爭取更多的機會，在求職資料中摻假，制造虛假簡歷。碩士生個人學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷是簡歷中的最重要部分，因此，作假的研究生多數(shù)刻意夸大自己在參與的科學(xué)研究和工作項目中的作用和實際的工作內(nèi)容，對于在各類競賽中獲得的獎項級別進行拔高或者模糊。在各類型的自我評價和推薦意見中，存在一些評語不真實客觀、溢美之詞較多的情況，特別是導(dǎo)師推薦意見一欄，常常出現(xiàn)同一個導(dǎo)師的研究生評語都是相同的，或者簽名為導(dǎo)師的蓋章內(nèi)容由學(xué)生自行填寫、自由發(fā)揮，或者內(nèi)容異常簡單等情況，對于導(dǎo)師負(fù)責(zé)制培養(yǎng)模式下的研究生來說，這樣的推薦意見在實際的就業(yè)工作中無法起到應(yīng)有的推薦作用和參考價值。

(二）簡歷廣泛投，面試都會去

研究生職業(yè)生涯規(guī)劃嚴(yán)重缺位。有數(shù)據(jù)顯示，8412%準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生顯然還沒有為就業(yè)做好準(zhǔn)各，對自己的未來和從事的行業(yè)還不清晰，處在逐漸摸索階段［3］。在職業(yè)能力的自我評估、職業(yè)信息的了解及職業(yè)準(zhǔn)備的投入等方面沒有形成正確認(rèn)識的情況下，主要表現(xiàn)可以概括為兩種類型：第一，不懂裝懂型。這類研究生有一定的社會經(jīng)驗或者工作經(jīng)歷，在面試時察言觀色、夸夸其談，或極力掩飾自身缺陷，或投用人單位所好，表示任何條件都可以接受；第二，超級“面霸”型。這類研究生有著較突出的優(yōu)勢，可以有較多面試機會，但是隱瞞已經(jīng)簽約的事實，繼續(xù)進行面試，占用和浪費了大量的面試機會，既影響了實力較弱的同學(xué)就業(yè)，又耽誤了用人單位的招聘進程。

（三）簽約不定心，毀約多借口

碩士研究生畢業(yè)時年紀(jì)一般在25歲左右，這個年齡段的青年男女，在職業(yè)規(guī)劃上希望有著更長遠(yuǎn)的打算，就業(yè)期望值較高，受專業(yè)對口程度、就業(yè)所在地以及婚姻家庭等條件因素牽絆較多。就業(yè)過程即是一個尋找“性價比”最高工作的過程，由于擇業(yè)期望值高和受影響因素眾多，許多研究生出現(xiàn)了簽約后不定心繼續(xù)尋找工作，進而連續(xù)毀約的情況。一方面，許多學(xué)生有著找一個工作“保底”的思想，既不想錯過這次機會，又期望找到更理想的工作。待冷靜下來后或遇到更好的就業(yè)單位時，就千方百計向原用人單位提出解約；另一方面，對于就業(yè)協(xié)議的嚴(yán)肅性及法律約束力缺乏認(rèn)識或者不以為然。有些熱門專業(yè)的研究生甚至出現(xiàn)多次毀約情況，為了獲得新的就業(yè)協(xié)議，以家庭堅決反對等五花八門的借口向?qū)W院申請新的就業(yè)協(xié)議，令校方難辨真?zhèn)巍?/p>

二、碩士生就業(yè)誠信缺失原因

碩士生在就業(yè)過程中誠信缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生是多方面原因造成的，既有經(jīng)濟形勢嚴(yán)峻、就業(yè)政策變化等宏觀因素，也有就業(yè)管理制度滯后、用人單位不誠信等微觀因素，這是一個系統(tǒng)而龐雜的社會問題，本文側(cè)重從誠信教育出發(fā)，認(rèn)為研究生的就業(yè)誠信問題主要是由社會、制度和主體三個方面因素共同造成的。

（一）社會因素：巨大社會變革對道德誠信產(chǎn)生的消極影響

改革開放帶來的巨大社會變革影響人們社會生活的各個方面。就誠信問題而言，首先，社會轉(zhuǎn)型期道德約束體系滯后。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，加強社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的歷史進程中，社會的道德約束體系卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的滯后，傳統(tǒng)道德觀缺失，新型信用體系并未完全建立。由經(jīng)濟基礎(chǔ)巨變而產(chǎn)生的各種價值觀、道德觀的沖突與對抗，沒有得到相對等的重視，維系適合市場經(jīng)濟發(fā)展的信用關(guān)系的制度和道德體系尚未建立［4］。第二，公民道德建設(shè)不足。誠信失落造成的道德標(biāo)準(zhǔn)空場使得拜金主義、實用主義等道德觀念涌動，人們更加注重自我價值、自我目標(biāo)的體現(xiàn)和認(rèn)可，在個人利益受到限制的情況下，有的人往往會選擇非常規(guī)手段以達(dá)到目的；第三，社會整體誠信體系的不完善。不完善的誠信體系使得人們使用不當(dāng)手段追逐利益的過程中所受懲罰的成本非常小，無法有效地達(dá)到懲惡揚善的作用。日常生活中，一些不遵守道德的人，非但沒有受到處罰和制裁，反而還能從中受益［5］，這種扭曲的道德環(huán)境，不僅使人們陷入懷疑一切的漩渦，道德水準(zhǔn)下滑，而且嚴(yán)重破壞了人們的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，影響人際的和諧關(guān)系。

（二）制度因素：局部小環(huán)境內(nèi)指導(dǎo)性制度的保障缺失

嚴(yán)格的說，制度也可以是社會因素的組成部分，但是由于其在具體指導(dǎo)和操作中的特殊作用，所以單獨列為一個因素來研究。第一，針對畢業(yè)生，沒有嚴(yán)格的誠信測評制度，也沒有相應(yīng)的獎懲機制與規(guī)范就業(yè)的指導(dǎo)性政策。是與非的判斷僅僅依靠學(xué)生內(nèi)心的道德標(biāo)尺來把握，這既不利于鼓勵先進，也是對僥幸心理的包庇。第二，針對學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心等部門，就業(yè)流程的相關(guān)制度中沒有明確的條文對誠信就業(yè)加以規(guī)范，就業(yè)指導(dǎo)教師、研究生導(dǎo)師、學(xué)院就業(yè)負(fù)責(zé)人在例如撰寫評價等實際操作中存在較多的隨意性，既沒有原則也有失公允。第三，針對用人單位，既沒有統(tǒng)一的學(xué)生信用數(shù)據(jù)庫供其參考，也沒有相應(yīng)的明文規(guī)定來規(guī)范他們在招聘中的行為。對用人單位而言即缺乏保障，又缺乏約束。

（三）主體因素：缺乏自我評價和自我約束引發(fā)的道德失衡

社會誠信環(huán)境的失衡，制度導(dǎo)向性的缺失使得社會公眾道德觀出現(xiàn)嚴(yán)重的下滑，這也在一定程度上也影響了世界觀、人生觀、價值觀正在形成重要階段的研究生，使得他們中的一部分人對見利忘義、自私自利等行為失去判別的標(biāo)準(zhǔn)。同時，與研究性教育相適應(yīng)，研究生必須要有較大的個性化和自由度。但是如果缺乏自律精神，個性化和自由度則會為研究生誠信缺失提供了較大的操作空間

［6］。因此，研究生對自身誠實守信的道德修養(yǎng)要求普遍偏低，往往不能正確對待就業(yè)過程中遇到的挫折和困難，有一項針對研究生就業(yè)的狀況的調(diào)查顯示，有549%研究生在求職過程中處于感覺無助、壓力大，或者焦慮沮喪，甚至后悔讀研的心理狀態(tài)

［7］。這類研究生不能正確評價自己，特別是在愈發(fā)激烈的競爭中，對自己的綜合水平不能形成正確的自我識別，對自己的社會位置和發(fā)展方向不能形成有意識的自我構(gòu)建，在利益誘惑面前，缺乏自我約束能力，從而在某些道德問題上失衡。

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三、碩士生就業(yè)誠信問題的解決對策及機制構(gòu)建

通過分析可以看出研究生在就業(yè)過程中的失信問題不是個體的偶發(fā)現(xiàn)象，也不是研究生培養(yǎng)在“出口”時才出現(xiàn)的問題，而是一個由多方面原因引發(fā)的普遍問題。因此，應(yīng)該通過環(huán)境培育、制度他律和主體自律的三條途徑，全過程潤育、主客體相互作用，系統(tǒng)地解決這個問題。

（一）建立誠信教育機制，培養(yǎng)研究生誠實守信的道德情操

誠信問題的關(guān)鍵在于教育與引導(dǎo)，而不是懲戒。因此，建立誠信教育環(huán)境是最為直接和有效的辦法，它是通過建立誠信環(huán)境來培育學(xué)生講誠守信的道德情操，充分發(fā)揮環(huán)境教育的土壤作用，達(dá)到潛移默化，潤物無聲的效果，從情感上引導(dǎo)學(xué)生自覺將誠信內(nèi)化為人格的一部分，而不是依靠執(zhí)行刻板的行政命令強制學(xué)生的行為。誠信環(huán)境的培育分為誠信的道德教育和法制教育兩個方面。

1 誠信道德教育機制

誠信既是一個道德認(rèn)知問題，又是一個道德行為的問題。道德認(rèn)知要通過內(nèi)化為道德情感，再通過道德情感才能外化為道德行為。因此，研究生的就業(yè)誠信道德教育應(yīng)該是一套既符合研究生道德認(rèn)知水平，又能夠與社會實際發(fā)展相接軌的道德教育方法。

教育內(nèi)容上，努力遵循人的發(fā)展規(guī)律，要在尊重研究生原有道德認(rèn)知水平基礎(chǔ)上以努力完善人格為指導(dǎo)思想，努力發(fā)展與社會實際相符的道德教育理論。構(gòu)建新型思想道德體系必須以社會主義法律體系為法制前提，以社會主義市場經(jīng)濟為經(jīng)濟基礎(chǔ)，以中華民族的傳統(tǒng)美德為歷史資源的道德體系［8］

。具體內(nèi)容應(yīng)該包括就業(yè)過程中“應(yīng)該做什么”、“可以做什么”、“必須做什么”的指導(dǎo)；不僅要求誠信，還應(yīng)該鼓勵研究生們以誠信為榮。在美國各高校都會開展“榮譽準(zhǔn)則”教育，例如杜克大學(xué)的學(xué)生，在正式注冊入學(xué)前，就被要求簽署榮譽準(zhǔn)則，“我不撒謊、不欺騙、不竊取別人成果，在學(xué)業(yè)上盡力而為……”。

教育形式上，將正面的宣傳教育化為誠信講座培訓(xùn)、誠信教育活動以及誠信課堂教育多種形式相結(jié)合的教育方式。定期或者不定期的誠信講座可以使學(xué)生們對誠信道德形成認(rèn)識的輪廓；依托歌唱、演講以及各種豐富多彩的校園活動，誠信教育活動能夠以更加生動、更加頻繁地沖擊學(xué)生們的內(nèi)心并留下深刻影響；在就業(yè)指導(dǎo)課程中加入道德教育的部分，既有理論高度，也有案例分析，使得學(xué)生們接受一套較為完整的誠信道德教育。

2 誠信法制教育機制

在當(dāng)代社會規(guī)范體系中，誠信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺來實現(xiàn)，其原則精神己融入當(dāng)代的法律規(guī)范和經(jīng)濟制度之中。［9］因此，誠信不僅是關(guān)乎人們道德水平的一個重要內(nèi)容，更是人們在進行社會交往、經(jīng)濟活動中的一個受到法律保護的重要內(nèi)容。首先，加強對研究生就業(yè)相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育，使學(xué)生明確自己的權(quán)利和義務(wù)，清醒地意識到不誠信行為將受到相關(guān)法律法規(guī)的懲罰；其次，在職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)過程中適時地給予學(xué)生法律咨詢和建議，及時防范和規(guī)避一些不當(dāng)行為的出現(xiàn)；第三，通過長期的法制教育引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)濟活動中樹立誠實守信的觀念，形成誠實守信的習(xí)慣，進而在廣泛的社會生活領(lǐng)域中，使誠實守信成為自覺的行為選擇。

（二）建立誠信保障約束機制，實現(xiàn)研究生誠信就業(yè)的制度他律

目前，我國國內(nèi)的制度建設(shè)尚停留在對研究生各種不誠信行為的關(guān)注和處理階段，對于誠信教育的方法、內(nèi)容和形式等方面還處于自發(fā)和分散的探索階段，缺乏制度性的規(guī)范和保障。制度的不完善是引起就業(yè)誠信缺失的現(xiàn)實原因，通過誠信道德約束機制的強制性和導(dǎo)向性，促進研究生良好誠信觀念的形成。

第一，吸收借鑒美國負(fù)責(zé)任研究行為（RCR）教育制度，形成一套適合我國國情的研究生誠信制度。目前國內(nèi)高校尚未建立針對研究生的誠信教育或者評價體系，學(xué)者們的研究也大多拘泥于某一部分誠信體系的建立，缺乏對整個研究生教育階段的誠信體系建立的掌控。RCR教育以研究科研不端行為為主題，致力于培養(yǎng)高層次科研人員具有誠信的道德操守，在美國已經(jīng)初步形成了覆蓋范圍廣泛、層次多樣、較為完整的教育體系，德法等國家也陸續(xù)開展該項教育實踐。［10］經(jīng)過二十余年發(fā)展完善，該體系的制度建設(shè)已經(jīng)較為系統(tǒng)和全面，全過程、多方位的教育及引導(dǎo)制度十分值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。例如將RCR教育與科研經(jīng)費的獲取相結(jié)合，引導(dǎo)科研機構(gòu)開展科研誠信教育；建立專門的管理機構(gòu)，及時調(diào)整機構(gòu)的職責(zé)；規(guī)范教育的具體內(nèi)容，注重教育資源的開發(fā)和共享等內(nèi)容都是將研究生誠信的教育、引導(dǎo)和管理工作制度化的良策。

第二，加強對研究生的職業(yè)生涯規(guī)劃，進一步規(guī)范就業(yè)推薦工作。目前國內(nèi)各高校在本科生階段基本都開設(shè)了職業(yè)生涯規(guī)劃的必修課，也常規(guī)性地對本科生輔導(dǎo)員進行相關(guān)的培訓(xùn)和輔導(dǎo)，但是對研究生職業(yè)規(guī)劃的輔導(dǎo)卻十分薄弱。研究生擁有較高的學(xué)歷、較多的社會經(jīng)驗，他們的職業(yè)生涯規(guī)劃需要更加個性化、專業(yè)化的指導(dǎo)，從而更好地幫助他們認(rèn)知自我、自我探索。因此，學(xué)校研究生就業(yè)指導(dǎo)工作部門要加強這個部分工作的比重，加大對研究生導(dǎo)師、研究生專職輔導(dǎo)員進行相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)的力度，特別是注重發(fā)揮導(dǎo)師在研究生職業(yè)生涯規(guī)劃中的引導(dǎo)作用，提高導(dǎo)師的參與度。規(guī)范的就業(yè)推薦工作制度應(yīng)包括畢業(yè)生準(zhǔn)確的基本信息、時時的誠信狀態(tài)以及規(guī)范畢業(yè)生推薦表等內(nèi)容，所有內(nèi)容和信息都應(yīng)是可查可證實的，但是對于青年學(xué)生的誠信狀態(tài)應(yīng)以是否積極改正為最終目標(biāo)，之前的失信行為僅作檔案保存。

第三，大力推進導(dǎo)師推薦信制度。在歐美國家，推薦制度早已成為個人求學(xué)、求職不可獲缺的一部分［11］，在國外，教授一般不會給自己陌生的學(xué)生寫推薦信；即便給自己的門徒寫，也會字斟句酌，客觀陳述學(xué)生的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，給同行做參考。因為推薦信一旦失實，會失信于同行，進而影響自己在學(xué)術(shù)圈的地位。［12］推薦信制度實際上是用大學(xué)教授們用自己的學(xué)術(shù)信譽建立的信用抵押，一份言辭懇切的導(dǎo)師推薦信能為應(yīng)聘者帶來意想不到的效果。我國的研究生培養(yǎng)是以導(dǎo)師負(fù)責(zé)制為主要形式，因此導(dǎo)師對學(xué)生的評價應(yīng)該是最為貼近事實的。一個什么級別的導(dǎo)師，是否愿意為學(xué)生寫推薦信，推薦信的評價有多高，應(yīng)該在學(xué)生的實際就業(yè)中發(fā)揮巨大的界定作用。通過導(dǎo)師推薦信制度不僅能促進導(dǎo)師在平時對學(xué)生各個方面的培養(yǎng)和了解，更能大大加強學(xué)生主動與導(dǎo)師溝通的動力，同步提升了師生雙方對誠實信用的關(guān)注。

（三）建立誠信主體自律機制，提高研究生誠信道德的行為水平

康德認(rèn)為，真正品德的產(chǎn)生，來自人們意志的自愿，不受外界的約束，可以通過自主規(guī)范來約束自己，故道德的最高境界是“自律”。道德的自律也就意味著人的尊嚴(yán)確立。［13］雖然現(xiàn)實環(huán)境存在很多問題，但是解決研究生就業(yè)誠信問題的關(guān)鍵還在學(xué)生自身自律。研究生堅守個體道德才是誠信培育的根本，只有研究生的個體道德水平從他律道德上升為自律道德，自身的道德判斷和道德選擇能力提高了，使誠信成為個體道德的底線，才能在社會不斷的進步發(fā)展中，主動地去適應(yīng)與引領(lǐng)社會的發(fā)展，才能在任何時候不會為利益的誘惑而喪失自身的誠信。

在哲學(xué)上，馬克思充分肯定了康德的自律概念對道德的宗教基礎(chǔ)的消解，但是馬克思主義倫理學(xué)講的道德自律，并不是道德主體毫無根據(jù)的任意選擇。［13］馬克思認(rèn)為，個人只有在特定的社會關(guān)系中才有可能發(fā)展和發(fā)揮自己的意志自由，實現(xiàn)自己的目的。［14］因此，自律的養(yǎng)成實際上是對社會關(guān)系與社會實踐的高度認(rèn)識和主動符合的過程，這個過程可分為自我識別、自我建構(gòu)、自我評價和自我強化幾個階段。第一，自我識別即是一種認(rèn)知自我的過程，主要是指養(yǎng)成者根據(jù)自身的認(rèn)知水平并借助相關(guān)識別工具對自我內(nèi)部條件和外部環(huán)境進行自主認(rèn)識和判斷。研究生面對就業(yè)的時候，對內(nèi)應(yīng)了解清楚自己的工作能力、心理需求等方面；對外應(yīng)認(rèn)識清楚當(dāng)前社會總體發(fā)展趨勢及需求、法律法規(guī)、制度體系等方面的基本情況。通過兩方面的識別過程，個體可以明晰自身發(fā)展與社會發(fā)展的適宜程度；第二，自我建構(gòu)是自律養(yǎng)成的核心部分，是指研究生要將自己在外部環(huán)境中所受的誠信道德教育和誠信法制教育逐步內(nèi)化，將誠信道德的內(nèi)容同自身的學(xué)習(xí)到的其他知識一起融入思想意識中，形成個體新的內(nèi)在的素質(zhì)。第三，在自我識別和自我構(gòu)建的基礎(chǔ)上，研究生通過比照外部環(huán)境對于誠信的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值判斷，對自己的行為進行自我評價，繼而進一步對行為進行調(diào)節(jié)和控制，大大提高自律養(yǎng)成的有效性。最后，個體要通過不斷地自我識別，自我構(gòu)建和自我評價，將自己的行為與社會向個體所傳遞的誠信行為標(biāo)準(zhǔn)進行比照，并由此進行自我表揚或批評、獎賞或懲罰，這個過程即是自我強化。只有通過了這個道德認(rèn)知內(nèi)化過程的高級階段，學(xué)生才能成為有效持久的自律主體。

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Research on the Honesty Mechanism of Graduate Students Employment

ZHOU Yu

(Publicizing Division of CPC Committee, South China University of Technology, Guangzhou 510640, Guangdong, China)

Abstract: With the rapid growth of graduate students enrolment and marketization reform of employment distribution, graduate students are facing more and more pressures when finding a job. Dishonest behaviors, such as personal materials which contain false information, capriciousness in interviews and breach of promise, are frequently noticed, and they are caused by negative effects of social reformation, institutional deficiency as well as imbalance of moral life. Great efforts should be made to increase graduate students observance of the professional ethical standards of honesty, so as to establish mechanism of honesty education and ensure restriction and individual selfdiscipline mechanism.

Keywords: employment; honesty; graduate student;

（責(zé)任編輯：鄧澤輝）

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