趙倩倩

摘要：作為一名“關(guān)懷整個(gè)社會(huì)、人類”的知識分子，王小波和莫爾多瓦·久爾吉在他們的作品中積極弘揚(yáng)理性、自由、平等的理念，堅(jiān)決反對愚昧、專制、教條、虛偽、

奴氣等反文明的惡習(xí)，充分體現(xiàn)了知識分子的獨(dú)立之精神，自由之思想”，從中可以見出偉大思想者的深度和鋒芒，也可看到優(yōu)秀作家的敏銳和犀利。作品《一只特立獨(dú)行的豬》和《會(huì)說話的豬》將當(dāng)

局社會(huì)以透視深刻和批判犀利的眼光充分挖掘，文章表面詼諧幽默實(shí)則智粗深刻，語調(diào)看似輕松調(diào)侃內(nèi)組卻嚴(yán)肅沉貢，不僅表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，更寄托了其對自由平等精神的追求。

關(guān)鍵詞：諷刺 專制 自由 平等

中圖分類號：K25文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01

王小波在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛”》中有一段：我相信，總有些人會(huì)渴望有趣的事情，討厭呆板無趣的生活。假如我有什么特殊之處，那就是：這是我對生活主要的要求。大約十五年前，讀過一篇匈牙利小

說，題目叫作《會(huì)說話的豬》，講到有一群國營農(nóng)場的種豬聚在一起發(fā)牢騷——這些動(dòng)物的主要工作是傳種。在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，它們總是對著一個(gè)被叫作“母豬架子”的人造母豬傳種。該架子新的時(shí)

候大概還有幾分像母豬，用了十幾年，早就被磨得光禿禿的了——那些種豬天天挺著大肚子往母豬架子上跳，感覺有如一砣凍肉被摔上了案板，難免口出怨言，它們的牢騷是：哪怕在架子背上粘幾撮毛

，給我們點(diǎn)氣氛也好！這故事的結(jié)局是相當(dāng)有教育意義的：那些發(fā)牢騷的種豬都被敲掉了。但我總是從反面理解問題：如果連豬都會(huì)要求一點(diǎn)氣氛，那么對于我來說，一些有趣的事情干脆是必不可少。

《一只特立獨(dú)行的豬 》是王小波最具有特色的一篇，文章表面詼諧幽默實(shí)則智慧深刻，語調(diào)看似輕松調(diào)侃內(nèi)蘊(yùn)卻嚴(yán)肅沉重，不僅表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，更寄托了他對自由精神的追求。文章中這

位“豬兄”無視當(dāng)時(shí)人們對豬的生活做的種種設(shè)置，對不是知青的人總是保持警惕，像貓一樣會(huì)跳到屋頂上曬太陽，對關(guān)在豬圈里被人們擺布的母豬不屑一顧，并且會(huì)模仿各種聲音。這位“豬兄”活得

瀟灑又浪漫，并被賦予了人的性格，有思想，會(huì)思考，面對以指導(dǎo)員為首的專政力量毫不畏懼。很顯然，作者與豬稱兄道弟，是站在豬的立場上的，作者是如此喜愛這位“豬兄”，喜愛它不像自己一樣

同于流俗，喜愛它不囿于成規(guī)的勇氣，喜愛它敢于比自己真實(shí)地生活。作者在這部作品中不僅諷刺的是當(dāng)局愚昧的專制的社會(huì)，更多的是諷刺了如豬一樣生活的人們，毫無思想，對于別人設(shè)置的生活安

之若素，他們早已失去了追求自由的精神，反抗絕望的武器被粉碎的一塌糊涂。

從尊敬豬，到把豬稱為“兄長”，從感慨“人和豬的音色差得太遠(yuǎn)了”來肯定豬的優(yōu)秀，到幻想揮舞雙刀和豬“并肩作戰(zhàn)”，王小波使用慣常的調(diào)侃性語言，雅俗錯(cuò)置，正反顛倒，將雜文語言的諷刺功能

發(fā)揮到了一個(gè)新 的高度。而對革命話語“別有用心”的復(fù)制和嘲弄，更是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的解構(gòu)，骯臟粗鄙的“豬”、“牛屎”、“糞坑”，對比高高在上的“指導(dǎo)員”、“軍代表”和各種革命話語，構(gòu)成

了荒誕的狂歡化情景；而領(lǐng)導(dǎo)們認(rèn)真嚴(yán)肅的召開大會(huì)討論一只豬，并將其定為“破壞春耕的壞分子，要對它采取“專政手段”的煞有介事，更是徹底瓦解了政治權(quán)威的神圣和莊嚴(yán)?！凹僬?jīng)”也好，“

反堂皇”也罷，總之，王小波一直以自己獨(dú)特的話語方式裹讀神圣、毀壞偶像、打破神話，堅(jiān)守他作為一知識分子應(yīng)有的思想獨(dú)立和人格自由的立場。

《會(huì)說話的豬》是匈牙利作家莫爾多瓦·久爾吉的經(jīng)典作品之一，它作為一部政治諷刺小說深受讀者喜愛。小說的主人公也是一只豬，作者將其塑造為會(huì)講人話、辦人事的與當(dāng)局在編人員并無差別的政

治形象。作者在此是赤裸裸的政治諷刺，既是諷刺政治當(dāng)局者的專斷、愚昧，也是諷刺當(dāng)局者連豬不如，小說最后以農(nóng)場女經(jīng)理被撤職結(jié)束，人最終卻斗不過豬，諷刺的寓意再深刻不過了。最另筆者印

象深刻的故事情節(jié)即是，在小豬“尤日”通過自己的“努力”千辛萬苦經(jīng)歷苦難，耗費(fèi)青春最終走向自己人生頂端的時(shí)候，竟然戲劇性的提出向女經(jīng)理愛蒂卡求婚，女經(jīng)理當(dāng)然不能接受一只豬的請求，

在斷然拒絕的同時(shí)必將是遭遇仕途終結(jié)的后果。作者在作品中將豬喻人，人亦是豬，豬亦是人，真真假假分不清楚，畢竟，作品所體現(xiàn)的正是專制背后的虛無，專制的假象，是對當(dāng)局專制、政治愚昧的

赤裸裸地嘲諷，嬉笑怒罵，與讀者產(chǎn)生極大的共鳴。

論功行賞，量才錄用，水到渠成，瓜熟蒂落。小豬尤日成了農(nóng)場的正式工作人員。它是國家工作人員，便應(yīng)享受與其他職工相同的待遇。在以后的磨練中，小豬“尤日”漸漸熟悉了國家工作人員的工作

流程，辦事也變得圓滑，而待遇要求也隨之增加。不久尤日成為了一個(gè)有名氣的人物了，無論多難辦的車，只要他出馬，無不迎刃而解。他當(dāng)選了總部設(shè)在鄰城的汽車俱樂部書記。從此，尤日進(jìn)入了一

個(gè)高級的社交階層。他觀察著俱樂部成員的穿著打扮、說話風(fēng)度和每一個(gè)動(dòng)作，千方百計(jì)地模仿他們。他把自己開始脫落的豬鬃剪成短短的運(yùn)動(dòng)式，并且習(xí)慣了喝威士忌酒，甚至還買了一條狗。這一切

滑稽的故事情節(jié)背后，是對當(dāng)局政府工作人員的生活的揭露，既是對他們腐敗生活的不滿，也是對其巨大的諷刺。同樣“假正經(jīng)”也好，“反堂皇”也罷，作者把國家工作人員比作豬，讓讀者在啼笑之

余不免心生悲涼，感嘆當(dāng)局社會(huì)。

王小波將豬自比，他是追求自由不畏強(qiáng)權(quán)的勇士，那只特立獨(dú)行的豬的作為正是作者對當(dāng)局社會(huì)的有力的回?fù)?。莫爾多瓦·久爾吉將豬比作政治當(dāng)局者，既諷刺他們過著如豬一般的生活，又諷刺他們連

豬都不如，小說的結(jié)尾——農(nóng)場女經(jīng)理的下場正預(yù)示著當(dāng)局黑暗政治不會(huì)長久，幽默詼諧的故事情節(jié)背后是有力的諷刺與暗示。兩部作品皆以豬比喻，揭露了人性的陰暗面。無論是王小波的“勇于抗?fàn)?/p>

，追求自由”的正面形象還是莫爾多瓦·久爾吉的“專斷獨(dú)裁，顛倒黑白”的反面形象，兩者都揭示了在虛偽的所謂的烏托邦社會(huì)中的罪惡、無知、愚昧和扭曲，作者都以一種旁敲側(cè)擊的批判精神深刻

地揭示了消極趣味下的消極氛圍，無趣與無知的社會(huì)是怎樣將人一點(diǎn)點(diǎn)變成沒有思想的行為機(jī)器的，自由與理性的精神一直是作家們秉承的理想思維。

也許王小波的，《一只特立獨(dú)行的豬》受了莫爾多瓦·久爾吉作品的啟發(fā)，但兩部作品殊途同歸，都是對當(dāng)時(shí)黑暗政治的有力諷刺，兩個(gè)作家立場鮮明，自由、平等思想下昭示著知識分子對光明的社會(huì)

的呼喚。

尼采曾說過：“有一天有許多話要說的人，常默然地把許多話藏在內(nèi)心；有一天要點(diǎn)燃電火花的人，必須長時(shí)期做天上的云?！蔽蚁胪跣〔ê湍獱柖嗤摺ぞ脿柤蟾啪鸵鸦髁四翘炜罩杏篮愕囊欢湓?，

雖已離我們遠(yuǎn)去，卻通過文學(xué)作品虛構(gòu)著藝術(shù)之美，傳播著自由、平等主義，成為了點(diǎn)燃電火花的人，點(diǎn)亮一顆顆即將泯滅自由的心。

參考書目：

[1]袁勇麟﹒自由的真相——淺析王小波《一直特立獨(dú)行的豬》[J]﹒名作欣賞，2008，（23）.

[2]楊勇﹒以豬喻人——奧威爾《動(dòng)物莊園》與王小波《一直特立獨(dú)行的豬》[J]﹒青年文學(xué)家，2009（4）.

[3]周建勇﹒論王小波雜文的批判藝術(shù)[J]﹒長城，2010（4）.

[4]南社﹒為了自由——紀(jì)念王小波[J]﹒百姓，2008（4）.