摘 要：文藝創(chuàng)作要真實地反映生活，往往是現(xiàn)實生活的一面鏡子。近年來風行英國的電視迷你劇《黑鏡》對當下社會的技術進步進行了反思，反諷了高度發(fā)達的技術環(huán)境下人的異化。本文從賽博批評的角度出發(fā)，旨在探討科技與人的關系，深刻反思如何避免過度依賴科技，摒棄科技發(fā)展的弊端，使之朝著有利于人類發(fā)展的道路方向發(fā)展。

關鍵詞：賽博空間；《黑鏡3》；科技；諷刺

作者簡介：靳明玉（1990-），女，黑龍江省蘿北縣人，哈爾濱師范大學西語學院2015級碩士研究生，研究方向：美國文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-29--02

一、引言

《黑鏡》是英國電視臺推出的一檔迷你劇，目前已推出兩季和一集圣誕特輯，每集都是以現(xiàn)代科學技術的高速發(fā)展作故事的背景。影片所描述的故事意義主要表達了在科技的高速發(fā)展下，人類的物質文明和精神文明發(fā)展滯后，這種差異導致了人性的缺失，并警示人們要不斷加深自我認知，反思如何避免過于依賴科技，摒棄其弊端并使其向有利于人類發(fā)展的方向前行。第三季的圣誕特輯《白色圣誕節(jié)》一播出便獲得了好評，這部影片繼承了《黑鏡》一貫的反烏托邦風格，帶有強烈的諷刺意味，體現(xiàn)了在人工智能化的網(wǎng)絡社交時代背景下傳統(tǒng)人際關系的弱化。以往對《黑鏡》的研究多是從前兩部出發(fā)，并單方面地從媒體與科技、反烏托邦、后人類及現(xiàn)實隱喻等角度為出發(fā)點來進行探討，而本文力求從賽博批評的角度，從《黑鏡》第三部特輯《白色圣誕節(jié)》出發(fā)，探討人與科技的共存關系，深刻反思人類如何避免過分地依賴科技，摒棄其弊端并使其朝著對人類有利的方向發(fā)展。

二、虛擬現(xiàn)實

20世紀70年代私人電腦的出現(xiàn)，隨后90年代互聯(lián)網(wǎng)的普及，是人類的生活方式發(fā)生了巨大的變化，網(wǎng)絡空間逐漸成為人類文化發(fā)展的新場所，“賽博空間”隨之產(chǎn)生。賽博空間拓展了人際交往的空間，在此背景下，文化作為人類精神世界的折射自然而然地受到了影響，“賽博文化”隨之出現(xiàn)。與之帶來的是人類對于自身以及高科技的反思。賽博空間的虛擬性決定了其開放性與多樣性，在其中任何都有可能發(fā)生，而這些事情本身在現(xiàn)實生活中極有可能是荒謬可笑的，而影片《黑鏡》正是通過賽博的虛擬現(xiàn)實來反映現(xiàn)實世界，極具反諷效果。在《黑鏡》中，無處不體現(xiàn)著賽博空間的虛擬性以及高速發(fā)展的科技給人類帶來的影響。

1.“復制人”

《白色圣誕節(jié)》將背景設在不遠的未來，再現(xiàn)了一個個經(jīng)過推演的變形的現(xiàn)實情境，引發(fā)觀眾對自身所處現(xiàn)實的反思。影片開始采用了類似《一千零一夜》的方式展開劇情，在圣誕節(jié)那天，被困在冰天雪地中一個小木屋里的馬特和喬，各自分享了他們的故事。

馬特具有雙重身份，白天他是一名人工智能訓練師，他的公司為客戶創(chuàng)建虛擬的自我，讓這個虛擬的自我?guī)椭蛻舭才琶恳惶斓男谐?，馬特負責訓練虛擬人服從客戶的要求。葛麗泰是馬特的一個客戶，她想讓馬特幫她復制一份意識來創(chuàng)建一個虛擬自我?guī)退才琶刻斓纳睢？墒钱斠庾R被整個復制粘貼出來后，她就成為了一個新的獨立個體，她在一個小容器里看著“自己”每天的生活，而自己卻在狹小的空間里接受著慘無人道的訓練，從一開始的反抗，到逐漸發(fā)現(xiàn)自己的無能為力，而開始接受現(xiàn)實，變得沒有情感，只知道機械地完成每天的任務?？吹竭@里，我們不禁想，空間里的葛麗泰與空間外的葛麗泰哪一個才是真正的自己？空間里的她每天設計程序，而空間外的她去執(zhí)行程序，無論是身體還是行為都完全按照設定好的來進行，到底人是由機器來控制的還是由自身來支配的？所謂提取出來意識來幫助自己生活，這種做法可取嗎？當這個虛擬自我有自己的主觀意識之后，誰還會愿意沒日沒夜被關在一個雞蛋一樣的小設備里，每天唯一的事情就是幫助大屏幕里的另一個逍遙快活的自己安排生活呢。

被抽取出來的葛麗泰所處的空間正是一個虛擬出來的空間，符合了賽博空間的特點，而空間內(nèi)的她作為意識來說她只是一個“擬像”或“仿像”，創(chuàng)造出了現(xiàn)實的替代品，但卻不能達及現(xiàn)實。她既是非現(xiàn)實的，又容易讓人產(chǎn)生比現(xiàn)實還真實的印象。而正是如此，在這個空間內(nèi)的主人公卻不自知，到底里面的跟外面的哪一個是真正的自己，正如《黑客帝國》中所闡明的一樣，你所以為真實的世界可能就是傳遞到你腦中的信號，那么人究竟如何才能分辨出虛擬世界和現(xiàn)實世界，同時也讓我們反思高速發(fā)展的科技對于人類來說到底是好是壞，最終的結果到底是人類主宰還是由機器主宰。

2.身份屏蔽

主人公馬特還有另一個身份，晚上，他是一個交友社區(qū)的咨詢師，在線為客戶提供建議。但這一夜間工作給他造成了很大的麻煩，讓他在網(wǎng)絡時代嚴重觸犯了法律準則。這個時代的人們在身上都安裝了智能眼，有了智能眼，馬特就可以看到他的客戶所作所為，并通過內(nèi)置耳機向他傳達指令。但是高科技無法控制你遇到的人想要對你做出什么，因此意外在所難免。他的客戶在活動過程中意外去世了，這一活動被看直播的網(wǎng)絡大眾看到，隨后馬特被拘禁調查。后來為了減輕自己的罪行，他接受任務來使喬承認自己的罪行。可笑的是即便他最終獲得減刑，卻落得被所有人屏蔽的下場，更加諷刺的是被屏蔽的他甚至無法辨認意欲對他施暴的市民。這里屏蔽并不僅僅只是網(wǎng)絡中的拉黑，劇中設定的每個人都被安裝上了智能眼，被屏蔽的人只有一團模糊的灰白色輪廓，說出的話都變成了一堆讓人無法辨別的聲音。這里面人們安裝的智能眼正是賽博文化中的半機器人理念，人與機器的融合。只是這樣的融合顛覆了人的主觀能動性，使人成為被操控的奴隸。

喬是個心事重重的人，在與馬特共存的小木屋里，他幾乎不說什么話，而馬特則想盡辦法從他口中套出他所做過的事，那被他遺忘的罪惡。他被自己的女朋友屏蔽了多年，這期間他不斷地想要接近前女友，當看到前女友身邊的小孩子的影像時，他認定那是自己的孩子，因此更加急切地想要接近她們。后來前女友去世，對他的屏蔽也隨之消失，他發(fā)現(xiàn)那并不是自己的孩子，痛苦的他覺得收到了欺騙，隨之他做了令他痛苦終生的惡行。屏蔽的設定讓人與人之間的關系因屏蔽走向萬劫不復的地步。屏蔽的是人，但卻無法屏蔽兩個人的回憶，就像那團灰白色的陰影，無論如何忽視，它依然在那兒?；貞浛梢允谷苏褡鳎部慑e位到讓人癲狂，影片中喬正是一個被屏蔽了身陷回憶中的可憐人?！栋咨フQ節(jié)》讓我們知道禁錮人身自由和判處死刑等傳統(tǒng)懲處手段在高科技的時代已經(jīng)落伍了。從影片我們知道對一個人的社會性抹殺往往比實質地殺害更加恐怖，社會性抹殺是讓這個人遭受到了所有人的鄙視和唾棄，以更殘忍和不可逆的方式懲罰有罪之人。

3.時間監(jiān)獄

對于喬的處罰，除了社會性抹殺之外，編劇還借用了西西弗斯故事里的懲罰手段，在他認罪后進行了更嚴苛的處罰。西西弗斯因為觸犯眾神而被罰將一塊巨石推上山頂，因為巨石過于沉重，每次都還沒到山頂便滾落下山，一切又要重新開始，于是他必須永無止境地推動石頭上山。眾神認為沒有比進行這種令人絕望的永無止境的重復勞動更為嚴苛的懲罰了。人工智能把這種懲罰變?yōu)楝F(xiàn)實，讓有罪之人真正地將坐穿牢底，在一個狹小的空間里，一直不斷地重復著讓自己痛苦萬分的事。喬就是在這樣的一個空間里無限循環(huán)地重復經(jīng)歷著他不愿回憶的往事，一遍又一遍地重復那種痛苦永無止境。在這種無限循環(huán)的虛擬空間中，你不知道自己會遇到什么，也不知道要一遍又一遍地經(jīng)歷多少次痛苦，這種懲罰仿佛永無止境。

這種對有罪之人重復式的折磨方式曾在《黑鏡》第二季第二集《白熊》中出現(xiàn)過，一個協(xié)助男友殘殺小女孩的女人，被反復抹去記憶，反復參加一場大逃殺式的虐殺活動。無論是在《白色圣誕節(jié)》或是《白熊》中，都可以體會到道德上的矛盾，有罪的人必須受到處罰，但執(zhí)行判決是否正確，看客的幸災樂禍是否合適，影片中并沒有給我們答案，只是盡可能將人性最壞的一面展現(xiàn)給觀眾，其中的五味雜陳只能自己體會。

三、結論

《黑鏡》這部劇敏銳地抓住了時代的脈搏，向人類展示了他們所預測的未來賽博世界。這樣的賽博空間讓讀者不禁產(chǎn)生了一種恐懼感：它似乎離人類很遙遠，其實近在咫尺；貌似一個全然陌生的世界，實則與當下社會有著太多的相似；它顯示了人類的憧憬已經(jīng)走向另一個極端的世界，事實上是“科幻”外衣下當今世界的真實寫照。難怪勒奎恩說，“科幻小說不是預言性的，而是描摹性的?！皇菫榱祟A示未來，……而是描摹世界、描摹現(xiàn)世?！笨萍季烤箷覀冏呦蚝畏剑咳藗冊跒榭萍紟淼谋憷d奮的同時也恐懼于科技的強大，擔憂會被自己創(chuàng)造的文明所控制?！逗阽R》從科技發(fā)展入手，揭開了因科技變革帶來的物質進步與精神文明缺陷的矛盾。深刻冷靜的敘事方式直擊觀眾內(nèi)心，讓人深思之下脊背發(fā)涼： 如果人類背離道德而盲目地崇尚科技，人類將會遭受到異化和毀滅性的災難。人類發(fā)展必須要保證物質文明和精神文明和諧發(fā)展，在發(fā)展科技的同時，也要進行自我思考和反省，認識自己并矯正自己，克服人性弱點，才能擺脫科技發(fā)展的負面影響，而不被其束縛。

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