陸忠本

【摘 要】語文教學(xué)的過程就是審美的過程。學(xué)生在獲取知識的同時，得到美感的熏陶，激情的感染，就會使他們在語文課堂教學(xué)中悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神，潛移默化地培養(yǎng)起健康的審美情趣與高尚的審美理想。

【關(guān)鍵詞】新課標 小語教學(xué) 滲透 美的教育

我們的教育目標是促進全體兒童素質(zhì)的全面發(fā)展。重視審美教育，加強科學(xué)素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的融合，開發(fā)創(chuàng)造潛能，已成為時代的呼喚。教學(xué)活動原本是智慧與情感融合在一起的、人類追求文明的活動。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性決定了教學(xué)不能沒有美。因為我們的教學(xué)對象正是一群天生愛美的兒童，我們的教材更是從不同側(cè)面顯示著、蘊涵著自然之美、社會之美或藝術(shù)之美。因此，教學(xué)理應(yīng)充分地體現(xiàn)美、利用美?；谏鲜稣J識，結(jié)合我在教育教學(xué)中的實踐，本著教會學(xué)生審美，提高綜合審美素質(zhì)這一原則，展開以下探討：

一、憑借教材，挖掘教材的審美因素

一套小學(xué)語文教材，就像一冊上至天文下至地理、大到宇宙微到細菌的無所不包的百科全書，它蘊含著極為豐富的審美素質(zhì)教育的內(nèi)容。這一篇篇課文，無不以其特有的魅力，發(fā)揮著審美素質(zhì)教育的潛能。

1. 自然環(huán)境美。大自然為作者提供了無窮盡的素材，經(jīng)過作者的審美處理，給人的印象往往比自然更美，如《草原》的風(fēng)情，《五彩池》的神奇，《美麗的小興安嶺》的綺麗，《海底世界》的奇異，《小池》的幽靜……作者筆下的這些自然景色，不但激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國河山的情感，而且還陶冶了學(xué)生愛美的情操。

2. 人文景觀美。小語教材中，作者描寫了很多人工創(chuàng)造的具有文化價值和觀賞意義的建筑物和場所，如《趙州橋》的雄偉，《北京亮起來了》的壯觀，《頤和園》的絕妙，都給人以新穎的美感。作者所表現(xiàn)在這些人文景觀的美，不僅頌揚了我國勞動人民的偉大創(chuàng)造力，而且激發(fā)了學(xué)生對祖國建設(shè)成就的自豪感。

3. 社會生活美。生活處處都有美，語文教材源于生活并再現(xiàn)生活。許多課文描寫的人物事件，甚至場面仿佛就在我們身邊，使人產(chǎn)生一種真實的美感。如寫母女倆關(guān)心照顧?quán)従永夏棠痰摹队H人》，贊美小姑娘純樸誠實品德的《在金色的海灘上》，寫給旅客帶來了溫暖春意的《小站》，給別人照顧孩子的《窮人》等這些生活的反映，讓學(xué)生了解了人際間的友好關(guān)系和生活中的真、善、美，是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點和欣賞情趣的藝術(shù)珍品。

4. 人物形象美。作者往往通過塑造人物形象來流露自己的審美認識和審美評價，這些豐滿的形象是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和行動的楷模，能在他們心中樹立起美的豐碑。如《為人民服務(wù)》中全心全意為人民服務(wù)的張思德，《金色的魚鉤》中忠于革命、舍己為人的老班長，《橋》中無私無畏、不徇私情、英勇獻身的老共產(chǎn)黨員，《夢想的力量》中有一顆善良、堅定執(zhí)著的金子般的美好童心的瑞恩等這些人物的形象，對于啟迪學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)起著“潤物細無聲”的作用。

二、探討教法，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，就是要培養(yǎng)學(xué)生感受和欣賞祖國語言文字的美以及語言文字所表達的美，并學(xué)習(xí)運用語言文字來表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。教學(xué)中我們要因材施教，探討教法，以期達到良好的效果。

1. 引導(dǎo)“美讀”，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力?！八^‘美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇演員讀臺詞那個樣子。……”葉老的這段話，是語文教學(xué)中關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生“美讀”的經(jīng)驗總結(jié)。

教師進行“美讀”示范，引導(dǎo)學(xué)生進行“美讀”訓(xùn)練，是使學(xué)生感受語言文字美的主要方法。教師“美讀”把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，把抽象的文字變?yōu)檎鎸嵉那楦?，調(diào)動學(xué)生聽覺和思維，使文章中的人物，情景躍出紙面，浮現(xiàn)于學(xué)生眼前。如我在教學(xué)毛澤東七律詩《長征》時：首先有感情背誦全詩，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、輪讀，初步感知內(nèi)容。通過講解，再引導(dǎo)學(xué)生默讀、朗讀、有感情美讀，反復(fù)感知課文內(nèi)容，加深理解，在此基礎(chǔ)上學(xué)生通過“美讀”練習(xí)，出于口，聞于耳，記于心，多方面感知文章的內(nèi)容，能與作者心靈相通，進而悟出文章的美來。

2. “入境”分析，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。語文教學(xué)中審美者即學(xué)生，審美對象即語文教材，提高學(xué)生審美鑒賞能力，必須以教材為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生“入境”，分析課文所表達的人和事，美和丑，品味它為什么美，美在何處。如在學(xué)生讀七律詩《長征》的基礎(chǔ)上，播放為《長征》詩譜寫的歌曲。那高亢的男高音領(lǐng)唱和幾個聲部的男生合唱顯現(xiàn)出豪邁、樂觀、雄壯、奔放的氣勢，那旋律、節(jié)奏、深深地感染了學(xué)生。在播放歌曲的同時，我以贊美的詞語描述了紅軍的大無畏精神，強化了學(xué)生的感知。聲情并茂的語言描繪，把學(xué)生帶到了激昂奮發(fā)的情感之中。

3. “勤筆”仿寫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，一般是指學(xué)生在感受美和欣賞美的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)他們對自己所見所聞，對美好的學(xué)習(xí)生活、集體生活進行構(gòu)思、加工、提煉，創(chuàng)造出又新又美的藝術(shù)形象，并用自己的筆表達出來，這是審美素質(zhì)教育最主要的環(huán)節(jié)，也是語文教學(xué)讀寫訓(xùn)練的要求。

從美育觀點來看，這種仿寫借鑒是深化美感的途徑之一，是學(xué)生表達美、創(chuàng)造美的良好開端。

如教學(xué)課文《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》后，我讓學(xué)生寫一種自己喜歡的水果。要求用準確的語句，形象的語言來表達喜愛的感情。有個學(xué)生在作文中是這樣描寫柑桔的：“剝開飄著蜜香的桔皮，我一眼瞧見里面藏著幾個胖娃娃，它們蜷著身子，挨挨擠擠靠在一起，圍了成一個圓圈?！币粋€“藏”字準確地勾勒出柑桔的可愛，擬人化手法的運用，讀來使人忍俊不禁。

教師既是美的傳播者，又是課堂教學(xué)美的創(chuàng)造者。所以語文教學(xué)中的美育還具有以美啟善的精神力量。語文教學(xué)的過程就是審美的過程。學(xué)生在獲取知識的同時，得到美感的熏陶，激情的感染，就會使他們在語文課堂教學(xué)中悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神，潛移默化地培養(yǎng)起健康的審美情趣與高尚的審美理想。endprint