[摘 要] 走近詩(shī)歌意境，與詩(shī)人對(duì)話，和先賢交流，傳承中華文明的薪火，讓學(xué)生在詩(shī)情畫意中豐盈生命，感悟人生，做真善美的好孩子！

[關(guān)鍵詞] 誦讀；詩(shī)意；意象；意境；詩(shī)情；因才而異；知人論世

“春天像本彩色的書。黃的迎春花，紅的桃花，綠的柳葉，白的梨花……

詩(shī)歌是人類文明史上燦爛的奇葩，精煉的語(yǔ)言、深刻的意蘊(yùn)、豐富的情感、美妙的意境……能使學(xué)生陶冶情操、美化心靈，完善人格，升騰精神。古人云：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”，讓學(xué)生在記憶的黃金時(shí)期（3—13歲）就誦讀詩(shī)歌，猶如在孩子們心靈的田野里播種下一粒粒文化的種子，涵養(yǎng)孩子的詩(shī)心詩(shī)性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些詩(shī)歌聲律方面的啟蒙教育，不僅可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而且非常有利于學(xué)生精神素質(zhì)的培養(yǎng)。對(duì)此，淺談幾點(diǎn)我在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的方法：

一、吟誦詩(shī)韻疏言詩(shī)意

誦讀詩(shī)歌可以還原詩(shī)人創(chuàng)作的情境，學(xué)生的思維可以穿越文字的表象，步入、沉浸于詩(shī)歌的意境之中。所以學(xué)習(xí)詩(shī)歌就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達(dá)到著名特級(jí)教師于漪所說(shuō)的那樣：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！闭b讀并不意味著一遍又一遍的機(jī)械地讀，要教給學(xué)生誦讀詩(shī)歌一定的方法與技巧，讀出詩(shī)歌意境。

“疏言”就是要疏通詩(shī)歌的意思。只有明白了詩(shī)歌的意思，方能體會(huì)出詩(shī)歌的意蘊(yùn)，直抵詩(shī)人的內(nèi)心，體會(huì)詩(shī)情，讀出韻味。在疏言時(shí)要遵循認(rèn)知規(guī)律，由易到難，從局部到整體。從字詞意到句意，從句意到整首詩(shī)歌的意思，循序漸進(jìn)，層層深入。同時(shí)還可采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品?？商峁┍匦璧淖骷易髌焚Y料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、網(wǎng)上搜集有關(guān)資料，幫助對(duì)作品的理解，聯(lián)系作者生平和作品的時(shí)代背景，從不同的角度切入作品，有助于學(xué)生更好地把握主題，從字里行間感受作者心靈的驛動(dòng)和真情的流露。

二、馳騁想象列舉意象

王國(guó)維說(shuō)：“詩(shī)以有境界自成高格”。詩(shī)歌包含深遠(yuǎn)的情景，給人想象的余地，一首詩(shī)往往就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖，所以誦讀時(shí)重現(xiàn)詩(shī)歌中的畫面十分有必要。 “詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”正說(shuō)明了這一點(diǎn)。有很多詩(shī)歌就配有圖畫，能讓學(xué)生看到詩(shī)中的景物，誦讀時(shí)可以圖文結(jié)合。也有的詩(shī)歌雖然沒(méi)有配畫，卻可以讓學(xué)生透過(guò)文字配畫，或讓學(xué)生通過(guò)表演再現(xiàn)其畫面，增加誦讀情趣，以表現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。詩(shī)歌配畫，不僅是詩(shī)歌形象的解說(shuō)圖，更是詩(shī)歌意境的再創(chuàng)造。根據(jù)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和生活經(jīng)歷、體驗(yàn)，將詩(shī)歌的意思畫出來(lái)。詩(shī)歌配畫的繪畫表現(xiàn)形式靈活多樣，要充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力和形象思維能力，使學(xué)生毫無(wú)拘束地進(jìn)行想象繪畫，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生熱愛詩(shī)歌，從中得到美的啟蒙、美的陶冶、美的感受。要求學(xué)生在理解詩(shī)歌的前提下，運(yùn)用形象直觀的方法，將詩(shī)意用繪畫的方法表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)畫結(jié)合，畫龍點(diǎn)睛，相映成趣，使詩(shī)歌更有生命力和普及性。領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌，吃透詩(shī)歌，將詩(shī)境巧妙地化為畫意，培養(yǎng)學(xué)生的再造想象。

三、抓住文眼品味意境

一個(gè)人讀詩(shī)，假如僅能說(shuō)出詩(shī)詞意，在他的眼前、腦海里卻不能出現(xiàn)一幕又一幕生動(dòng)的、真切的、細(xì)膩的、鮮活的意象，等于沒(méi)有讀懂詩(shī)詞。對(duì)詩(shī)詞的意會(huì)是一個(gè)直覺和想象糾纏不清的過(guò)程。在詩(shī)歌教學(xué)要善于抓住“牛鼻子”，即抓住詩(shī)歌中的“詩(shī)眼”、“詞眼”。因?yàn)槲难凼亲钅苡|發(fā)學(xué)生思維的“想象點(diǎn)”，抓住了這些文眼，引發(fā)學(xué)生想象，詩(shī)歌的畫面就會(huì)豐富、生動(dòng)起來(lái)，學(xué)生更易領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

比如在教《清平樂(lè)·村居》中的“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”一句詩(shī)時(shí)，“相媚好”一詞是詞眼，“相媚好”是說(shuō)老兩口一邊喝酒，一邊在親熱地交談。我讓學(xué)生發(fā)揮想象，老兩口在閑聊什么呢？老頭會(huì)對(duì)老太說(shuō)什么？老太又對(duì)老頭說(shuō)了什么？學(xué)生展開了豐富而合理的想象，把鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o、閑適、溫馨的場(chǎng)面重現(xiàn)出來(lái)了。

又如如王昌齡《出塞》一詩(shī)，描寫了清冷的明月、荒涼的關(guān)山、遼闊的荒漠、戍邊的將士。教學(xué)時(shí)，在感知詩(shī)意的基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生想象畫面：蒼茫的夜色中，高遠(yuǎn)的天空中一輪明月清冷幽靜，遠(yuǎn)望夜色無(wú)邊，曠野無(wú)垠，近看邊關(guān)荒涼，孤寂凄清，舉首望見那千里與共的明月，思鄉(xiāng)思親之情躍然紙上。

四、知人論世感悟詩(shī)情

魯迅先生說(shuō)：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的?！币黄?shī)歌總是和作者、作者所處的時(shí)代聯(lián)系在一起的，要想深刻理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握詩(shī)情，必須做到“知其人”、“論其世”。

比如李白若沒(méi)有流放途中突遇大赦的欣喜，哪來(lái)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的輕靈飛動(dòng)？杜甫若沒(méi)有身處亂世的窮困潦倒，沒(méi)有憂國(guó)憂民的情懷，哪來(lái)“劍外忽傳收薊北”時(shí)的“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩(shī)書喜欲狂”？再如，同樣是寫江上獨(dú)釣的，學(xué)習(xí)了柳宗元的《江雪》后，將之與王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》相比較，前者那寂寥空廓的冰天雪地中獨(dú)釣寒江雪的漁翁，象征著詩(shī)人自己在貶謫永州期間所處環(huán)境的嚴(yán)酷孤獨(dú)和內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、不屈不撓；后者也有一些孤獨(dú)的味道，但更多的則是生活的閑適和內(nèi)心的愉快自在。體會(huì)詩(shī)情要“知其人”，即了解詩(shī)人的生活經(jīng)歷、性格特征等生平情況。體會(huì)詩(shī)情還要“論其世”。即了解詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)詞的特定背景。要征引有效資料，拓展閱讀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感和詩(shī)人情感的無(wú)縫對(duì)接，這樣學(xué)生更易體會(huì)到詩(shī)詞的情感。

五、因材而異聲情并茂

所謂“因材而異”，是指對(duì)不同的兒童詩(shī)歌教材施以不同的教學(xué)方法和手段。比如，可以利用運(yùn)用生活情景法、自然情景、多媒體技術(shù)等手段進(jìn)行散文詩(shī)的教學(xué)。

1、生活情景法：

兒童散文詩(shī)《小錘子》、《輕輕地》等行為習(xí)慣教育類的作品，旨在養(yǎng)成兒童懂禮貌、講文明、愛父母等行為習(xí)慣。這類對(duì)兒童良好習(xí)慣具有行為教育功能的作品，教學(xué)時(shí)可以采用生活情景法。比如《輕輕地》，作品反映一種良好的生活習(xí)慣──不妨礙他人休息。對(duì)于現(xiàn)在的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，在家里是“小太陽(yáng)”，“小皇帝”往往是父母長(zhǎng)輩不影響他（她），他（她）可以影響任何人的休息，這么看來(lái)，對(duì)兒童的良好行為習(xí)慣教育顯得尤為重要，但又不能僅僅是說(shuō)教。所以，這類作品可以通過(guò)生活情景的表演來(lái)進(jìn)行，發(fā)揮生活情景的行為教育功能，讓兒童扮演詩(shī)中的角色，表演詩(shī)的情景，親身體驗(yàn)“輕輕地”感覺，逐步養(yǎng)成兒童良好的行為習(xí)慣。

2、自然情景法：

兒童散文詩(shī)《桑樹媽媽》、《春天》等自然特征明顯，比較形象，兒童容易理解的作品可以采用自然情景法。比如《春天》：“春天像本彩色的書。黃的迎春花，紅的桃花，綠的柳葉，白的梨花……春天像本動(dòng)聽的書。春雷轟隆隆，春雨滴滴答，燕子唧唧唧，青蛙呱呱……春天像本微笑的書。池塘笑了，酒窩圓又大，孩子笑了，咧開小嘴……”理解散文詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言，感受詩(shī)中角色的可愛有趣，引導(dǎo)孩子有感情的朗誦，表演感受春天大自然的美好。

3、多媒體手段

多媒體技術(shù)可以將靜態(tài)的、呆板的畫面變成動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的情景，一些比較抽象的，離兒童生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)的作品可以采用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)。例如，《夏天》：樹葉打著卷兒，小花底著頭，……風(fēng)來(lái)了，云來(lái)了，打閃了，雷公公跑來(lái)了！嘩！嘩！嘩！嘩！大雨快活地下起來(lái)?！~、小花滴著水珠，像剛洗完澡。多干凈，多精神?！?shī)人用比喻、擬人等修辭手法，抒發(fā)了在炎熱的夏天里生物對(duì)風(fēng)、雨的渴望。作品生動(dòng)活潑，充滿盎然的兒童情趣。

綜上所述，以上小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的方法不是相互孤立的。每一首詩(shī)歌教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法，學(xué)生才會(huì)理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實(shí)際情況，尋求最佳的教學(xué)思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值，從中悟出詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的思想感情，讓學(xué)生們徜徉在詩(shī)情畫意里，豐盈生命，感悟人生，做真善美的好孩子！

作者簡(jiǎn)介：劉慶如（1979—），女，單位：湖南省隆回縣梨子園實(shí)驗(yàn)學(xué)校，大專，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文。