劉權(quán)

摘 要： 每一節(jié)好的語(yǔ)文課都有不一樣的思路，但是，細(xì)細(xì)品味，卻能發(fā)現(xiàn)每一節(jié)優(yōu)秀的語(yǔ)文課都有許多相同的要素：優(yōu)秀的教師能夠突出學(xué)生的主體地位，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特解讀，善于由淺入深，挖掘文章的深度，等等?？傊?，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中的每一個(gè)動(dòng)作、每一句話的背后都蘊(yùn)含先進(jìn)的教育教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞： 新課程理念 語(yǔ)文課堂 相同因素

在新課改之前，曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)教育者將凱洛夫的《教育學(xué)》視為教育界的“圣典”。但前蘇聯(lián)教育專家到中國(guó)授課時(shí)，以“解題—介紹作者—了解寫(xiě)作背景—講解段意—?dú)w納中心思想—介紹寫(xiě)作手法”建構(gòu)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式時(shí)，語(yǔ)文老師們都在暗地里笑話前蘇聯(lián)的課堂教學(xué)模式，這種以教師為中心的課堂教學(xué)模式，完全忽視學(xué)生的主體地位，這種目中無(wú)“學(xué)生”的教學(xué)完全扼殺了學(xué)生對(duì)文本的見(jiàn)解，違背了教育教學(xué)規(guī)律。

然而，這種教學(xué)模式在中國(guó)教育界得到認(rèn)可并得以全面推廣，從教師的角度說(shuō)，以這樣的課堂教學(xué)模式，教師并不需要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，一本教案可以伴隨老師的終生教學(xué)，課堂教學(xué)內(nèi)容成了一成不變的東西。這樣教師非常輕松，可以說(shuō)，備了一次教案，就可以每年都用同樣的教案教學(xué)生。教師暗自竊喜，凱洛夫的教學(xué)模式讓教師上課簡(jiǎn)單化了，再不用因材施教“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教師的權(quán)威地位得以鞏固，教師的話被奉為至理名言，完全忽視的學(xué)生的理解、體會(huì)、感悟，學(xué)生成了被動(dòng)接受知識(shí)的“機(jī)器”。至此，在應(yīng)試教育的背景下，凱洛夫的“五環(huán)節(jié)”教學(xué)法：組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新課—鞏固新知識(shí)—布置作業(yè)得以全面開(kāi)花。在精英教育的背景下，這種模式得到了社會(huì)、學(xué)校、老師、家長(zhǎng)的認(rèn)可。

2001年教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，各學(xué)科的課程改革至此拉開(kāi)了序幕?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)運(yùn)而生，并提出基本理念：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；要使全體高中生都獲得所必需的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中探尋適合自己的發(fā)展方向，給他們提供展示才華的舞臺(tái)。

由此我們可以解讀一些新的教育教學(xué)理念：教師是課堂教學(xué)的組織者、參與者、引導(dǎo)者；教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，在具體教學(xué)活動(dòng)中教師處于與學(xué)生平等對(duì)話的“首席”；教師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，面向全體學(xué)生，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)；教師是課堂教學(xué)的服務(wù)者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供平臺(tái)，給他們創(chuàng)造并提供展示才華的機(jī)會(huì)。

在新課改背景下，如何上好一節(jié)成功的語(yǔ)文課呢？一節(jié)成功的語(yǔ)文課有什么標(biāo)準(zhǔn)呢？每一節(jié)成功的語(yǔ)文課的“異曲同工”之處在哪里呢？是不是就如現(xiàn)在老師認(rèn)為是經(jīng)典的新課程模式“創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課—揭示目標(biāo)，整體感知—合作交流，問(wèn)題探究—拓展延伸，總結(jié)全文”呢？我想，這是擺在每一位語(yǔ)文教師面前的問(wèn)題，我覺(jué)得，備課、上課不一定要有固定模式，但是，每一節(jié)成功的語(yǔ)文課都有相同的要素，在此與同仁分享。

一、突出學(xué)生的主體地位，教師是組織者、引導(dǎo)者、參與者

在當(dāng)今的教育界有“南錢北魏”之說(shuō)，南方有個(gè)錢夢(mèng)龍，北方有個(gè)魏書(shū)生。錢夢(mèng)龍倡導(dǎo)的“三主”教學(xué)設(shè)計(jì)理念：“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線。”突出學(xué)生的主體地位。學(xué)生為主體，就是確認(rèn)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識(shí)的主體、發(fā)展的主體，也就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己閱讀、理解、體會(huì)、感悟，自求理解，自致其知，從而獲得知識(shí)、培養(yǎng)自學(xué)方法、提升自我，從根本上改變教學(xué)中單純由教師灌輸知識(shí)、越俎代庖的教法，而成為以學(xué)語(yǔ)文靠熏陶、感染、浸潤(rùn)、喚醒的新的教育教學(xué)理念。

由魏書(shū)生的“六步課堂教學(xué)法”：“定向—自學(xué)—討論—答疑—自測(cè)—自結(jié)”，不難看出，每個(gè)環(huán)節(jié)都突出了學(xué)生的主體地位，學(xué)生定向?qū)W習(xí)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)開(kāi)展自學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)生展開(kāi)交流合作討論，存在問(wèn)題師生平等對(duì)話解決，自測(cè)、自結(jié)都是以學(xué)生為主體，教師參與學(xué)生活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生，展開(kāi)學(xué)習(xí)。從教育教學(xué)效果看，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生不管在意志、品德、情感性格等非智力因素方面，還是在讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力等方面都高人一籌。

二、充分尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特解讀

一部?jī)?yōu)秀的作品，當(dāng)它呈現(xiàn)在讀者面前時(shí)，它還不能稱得上一部完整意義上的作品，當(dāng)它通過(guò)讀者的閱讀與理解，形成自己對(duì)所讀文本的再次創(chuàng)造，形成基于時(shí)代及個(gè)人經(jīng)歷等各種因素影響下的獨(dú)特見(jiàn)解后，才能稱得上一部完整意義上的作品。因此，一部完整的作品必須包括作者的創(chuàng)造與讀者再創(chuàng)造，我們所教學(xué)的每一篇文章，是需要教師與學(xué)生的再創(chuàng)造，課堂的主體是學(xué)生，因此，教師不能以自己對(duì)文本的理解與感悟取代學(xué)生對(duì)文本的再創(chuàng)造，這是違背教學(xué)規(guī)律的。

但是，是不是教師尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特見(jiàn)解就是不管學(xué)生的見(jiàn)解是否合乎事理呢？我認(rèn)為，但學(xué)生對(duì)文本的見(jiàn)解存在價(jià)值觀的偏見(jiàn)時(shí)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的正確解讀，讓學(xué)生從師生共同的解讀、商討、交流中分辨善惡。老師要給學(xué)生以充分的信任和期待，但是教師沒(méi)有放棄對(duì)學(xué)生的正確價(jià)值引領(lǐng)，這種引領(lǐng)不是告示、灌輸，而是積極的引導(dǎo)與喚醒。

三、每一個(gè)教學(xué)行為的背后都滲透著教學(xué)理念

我們?cè)诼?tīng)一些教育名家上課時(shí)，聽(tīng)他們所說(shuō)的話語(yǔ)，在他們的話語(yǔ)中無(wú)一例外地都有一種教育理念作為他們說(shuō)話的理論依據(jù)。錢夢(mèng)龍老師每次上課前，都有一段與學(xué)生的對(duì)話，如：“我雖說(shuō)年紀(jì)比較大，但是了解我的人都說(shuō)我很年輕，因此，同學(xué)們可以怎么來(lái)稱呼我？”有的學(xué)生說(shuō)是老師、爺爺、叔叔、大伯、朋友、好兄弟，等等。從中不難發(fā)現(xiàn)，錢老的目的是要營(yíng)造一種寬松的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生的關(guān)系，消除學(xué)生對(duì)老師的畏懼心理，為師生之間的平等對(duì)話作鋪墊。

總之，教無(wú)定法，老師在備課、上課中不能忽視學(xué)生，要突出學(xué)生的主體地位，充分尊重學(xué)生的見(jiàn)解，師生共同挖掘文章深度，創(chuàng)造性地解讀作品。endprint