陳麗雯

【摘要】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）和科學(xué)文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)和培育民族精

神、增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮積極的作用。”因此，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)注意加強(qiáng)德育的滲透，實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一，讓“空白”豐富語文課堂，讓語文課堂成為學(xué)生生命成長(zhǎng)和文化養(yǎng)育的精神家園。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；德育；“無痕”滲透；教育智慧

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教師的教育智慧是教師理論智慧、實(shí)踐智慧、情感智慧的有機(jī)統(tǒng)一。新課程實(shí)施過程中諸多的不確定性要求教師“具有敏銳感受；具有把握教育時(shí)機(jī)智慧；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情景及時(shí)做出決策和選擇；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，愿與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力?！?/p>

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“有一種教育，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大?！痹谡Z文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮教師的教育智慧，精于教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行“無痕”德育滲透，讓德育與智育有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德熏陶。

一、課前，布置德育預(yù)習(xí)

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中有一條鮮明的教學(xué)理論：“以學(xué)定教”理念將教學(xué)活動(dòng)牢牢定位于學(xué)，學(xué)生學(xué)先于教，即以學(xué)生的預(yù)習(xí)活動(dòng)啟動(dòng)教師的教學(xué)活動(dòng)，每一教學(xué)過程始于學(xué)生的自學(xué)。這是課始環(huán)節(jié)，也是啟動(dòng)情趣的環(huán)節(jié)，如果抓不住這個(gè)環(huán)節(jié)，整堂課將會(huì)遜色不少，德育的價(jià)值顯得較大缺損。如課前，我總是引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，針對(duì)課題、課后問題、文本中關(guān)鍵的字詞句段以及作者的寫作意圖……每人問兩個(gè)“有價(jià)值”的問題，課上進(jìn)行交流梳理，并圍繞這些“有價(jià)值問題”組織教學(xué)，學(xué)生興致高、主動(dòng)性強(qiáng)。如《梅花魂》，教師歸納學(xué)生預(yù)習(xí)的六個(gè)“有價(jià)值問題”是：（1）讀了課文我知道文中寫了哪些人物？他們之間有什么關(guān)系？（2）說說梅花的品格？“魂”是什么意思？（3）課文圍繞著梅花寫了外祖父的哪幾件事？表達(dá)了怎樣的思想感情？（4）課文是怎樣來表達(dá)外祖父眷戀祖國(guó)的思想感情的？（5）“梅花魂”的內(nèi)涵是什么？中華民族的精神是什么？（6）本文為什么以“梅花魂”為題？說說最后一自然段在文章中的作用？只有可以引發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感，從而認(rèn)真地去閱讀、細(xì)微地去體會(huì)，這樣的課前德育預(yù)習(xí)滲透才是有價(jià)值的。

二、課中，落實(shí)德育內(nèi)容

眾所周知，語文是一門思想性與文學(xué)性并重的課程。然而，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，不少老師往往習(xí)慣于把課文中所涉及的道德觀念灌輸給學(xué)生，其實(shí)，這樣脫離文學(xué)性的道德教育是缺乏實(shí)效性的?！案腥诵恼?，莫先乎情”（白居易語），“巧妙地運(yùn)行課堂互動(dòng)，是落實(shí)德育內(nèi)容的關(guān)鍵。”

課堂互動(dòng)是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過課堂互動(dòng)，能夠生成德育滲透點(diǎn)，成為文本價(jià)值的拓展和提升的引子。課堂互動(dòng)與德育目標(biāo)滲透，并不是不可預(yù)測(cè)，我覺得，課堂互動(dòng)與生成在于教師課前對(duì)教材文本的鉆研程度，在于對(duì)學(xué)生學(xué)情的掌握程度，在于對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂上對(duì)文本價(jià)值的引導(dǎo)程度。有智慧的教師在鉆研教材、尋找文本的德育滲透點(diǎn)，是層層落實(shí)的：“文本說了什么”→“文本是怎么說的”→“文本為什么這樣說”，這正是文本的價(jià)值趨向所在。比如，在教學(xué)小學(xué)語文人教版四年級(jí)上冊(cè)《去年的樹》的時(shí)候，我是抓住“承諾”展開教學(xué)的，小鳥答應(yīng)樹要唱歌給他聽，第二年回來的時(shí)候見不到樹了，然后千辛萬苦地去尋找好朋友樹，讓學(xué)生知道“答應(yīng)別人的事情就要做到”，誠(chéng)信是立人之本……

課堂上，只有圍繞文本的價(jià)值趨向，做到有效互動(dòng)，才可以及時(shí)生成、有效生成，那么文本的價(jià)值達(dá)成就不會(huì)太遠(yuǎn)了，達(dá)成德育目標(biāo)滲透就會(huì)順理成章、水到渠成。

三、課后，拓展德育作業(yè)

有學(xué)者指出：“科學(xué)世界是我們進(jìn)修理性的‘營(yíng)地，我們建在異鄉(xiāng)的家園；生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園，我們最根本意義上的‘家，我們生命的根?！奔热簧钍澜鐚?duì)于人的生長(zhǎng)、人的發(fā)展具有如此重要的意義，那么，作為培養(yǎng)人的教育、作為教育核心的課程，回歸生活世界也就成為必然。

從這一角度說，課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)關(guān)注學(xué)生，即關(guān)注學(xué)生的生活。那么，課后德育作業(yè)也是一種延伸。語文教學(xué)是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容、感悟體驗(yàn)、凈化心靈，同時(shí)更好地運(yùn)用到生活實(shí)際中，蘇霍姆林斯基也曾說：“我們可以形象地說，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對(duì)于所見所聞的事物的深刻情感和個(gè)人態(tài)度?！蓖卣棺鳂I(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，以學(xué)生自主選擇為主，可以畫一幅畫、編寫一首詩(shī)、講一個(gè)故事、做一份調(diào)查、演一個(gè)小品、編一首歌、做一次實(shí)驗(yàn)……因此，拓展延伸是德育滲透極其重要環(huán)節(jié)，能拓展延伸到課外讀物，也能拓展延伸到生活經(jīng)歷，還能拓展延伸到社會(huì)實(shí)踐等，只要有利于德育滲透，拓展延伸就會(huì)顯得無比重要。

有人曾用雨水滲進(jìn)墻壁的說法來詮釋“滲透”，似乎可行，只不過待到晴天時(shí)，墻壁會(huì)有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意地不留痕跡，最終達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。正視語文和德育的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮教師的教育智慧，使語文教學(xué)滲透德育教育的嘗試臻于完善。

因此，“教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展示出個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格。教育對(duì)于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受?！?/p>

（編輯：龍賢東）endprint