熊云華

【摘要】學(xué)校教育是給國(guó)家培養(yǎng)具有健康人格的人才的重要組成部分，語(yǔ)文教學(xué)以其學(xué)科的特性，在學(xué)生的人格培養(yǎng)上具有重要作用。本文試圖探討初中語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生人格培養(yǎng)之間的關(guān)系，并對(duì)如何通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的人格培養(yǎng)提出建設(shè)性意見。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；教學(xué)；人格培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、教育與人格培養(yǎng)

教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，由來(lái)已久。它通過(guò)計(jì)劃性、系統(tǒng)性的知識(shí)傳授活動(dòng)，促進(jìn)人的自身發(fā)展。這種發(fā)展不僅包括生存技能的提高，還包括人格的健全和完善。著名作家王安憶曾經(jīng)說(shuō)教育“最有可能公平地給予我們變好的機(jī)會(huì)”。教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。當(dāng)今世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力體現(xiàn)為一國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和科技發(fā)展的正是人才。因此，教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性全局性地位。

所謂人格，我國(guó)的字典中將其定義為“人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；人的道德品質(zhì)，人作為權(quán)利義務(wù)主體的資格”。從字典的解釋可以看出，人格的內(nèi)容非常豐富，大到一個(gè)人的人生觀價(jià)值觀，中到一個(gè)人的能力道德，小到一個(gè)人的個(gè)性習(xí)慣，無(wú)所不包。那么教育和人格是怎么聯(lián)系在一起的？人格的形成取決于兩方面，一方面是內(nèi)在的遺傳的生物學(xué)因素，另一方面是外在的社會(huì)化過(guò)程。外在的社會(huì)化過(guò)程就體現(xiàn)為教育，既包括廣義的教育又包括狹義的教育?？傊褪峭ㄟ^(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，全面培養(yǎng)受教育者的價(jià)值觀、思想品質(zhì)、心理素質(zhì)等。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)與人格培養(yǎng)

語(yǔ)文在學(xué)校教育的多門學(xué)科中對(duì)于人格培養(yǎng)有著先天優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文是所有主干學(xué)科中最具有人文精神的學(xué)科。這一點(diǎn)僅從教科書的內(nèi)容就可以看出來(lái)。每篇課文選擇的初衷無(wú)不是為了宣揚(yáng)正面、積極的人格。那么，初中語(yǔ)文教學(xué)為什么對(duì)人格培養(yǎng)尤其重要呢？這是因?yàn)樵谛睦韺W(xué)上將12至18歲定義為青春期。這個(gè)階段是自我同一性和角色混亂的沖突期。在這個(gè)階段，一方面青少年本能沖動(dòng)的高漲會(huì)帶來(lái)問(wèn)題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會(huì)要求和社會(huì)的沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期是人格培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們要通過(guò)教育去幫助孩子們建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位置。

當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)很大的誤區(qū)，即過(guò)分重視語(yǔ)文教學(xué)的工具性，忽略其人文性。目前我們的教育仍未完成從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型，為了應(yīng)付考試，許多老師單純地從工具方面訓(xùn)練學(xué)生。比如在作文教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生背名言警句，背范文，背寫作套路，還有不少老師給學(xué)生編好作文套路，讓學(xué)生在考試時(shí)套用。但是，這樣寫出的作文千篇一律，毫無(wú)特點(diǎn)，甚至沒(méi)有個(gè)人感情。中國(guó)有句古話“文如其人”，這就證明作文是可以體現(xiàn)出一個(gè)孩子的人格的，我們不僅要注重通過(guò)作文訓(xùn)練去引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的人格，還要從中去發(fā)現(xiàn)和及時(shí)糾正學(xué)生人格發(fā)育過(guò)程中的不良傾向。我們的語(yǔ)文教學(xué)不能只教文不育人。要將語(yǔ)文知識(shí)的教授和健康人格的培養(yǎng)融為一體，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的目的和價(jià)值。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人格培養(yǎng)的途徑

（一）加強(qiáng)語(yǔ)文教師自身的修養(yǎng)

所謂身傳言教，教師往往是學(xué)生最好的榜樣。試想一位滿口社會(huì)責(zé)任的教師，在平時(shí)其實(shí)是個(gè)絲毫沒(méi)有社會(huì)公德心的人，在學(xué)生群體面前是根本沒(méi)有榜樣作用的，又如何能夠教育好學(xué)生呢。語(yǔ)文教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，一是在人格方面，要注重培養(yǎng)自身的優(yōu)良品質(zhì)，例如堅(jiān)忍不拔的性格，樂(lè)觀積極的心態(tài)，寬容待人的包容心等等；另一方面，要注重培養(yǎng)自身的人文修養(yǎng)。要具有強(qiáng)烈的教育使命感和責(zé)任心，積極維護(hù)教育的公平和正義，并且一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。加上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng)、扎實(shí)的語(yǔ)文功底等，就一定能贏得學(xué)生的尊重和愛戴，帶給學(xué)生人格潛移默化的影響。

（二）在教學(xué)過(guò)程中注重挖掘人格教育的內(nèi)容

語(yǔ)文教材本身蘊(yùn)涵著豐富教育素材，教育的內(nèi)容。拿一年級(jí)上冊(cè)課本中的課文《生命，生命》舉例。其課文的主旨就是一種積極的人生態(tài)度。而作者杏林子本人的經(jīng)歷更是對(duì)積極人生態(tài)度的最好例證。所以一篇課文就有許多個(gè)可以挖掘的人格教育切入點(diǎn)。作為教師，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地挖掘此類資源，加以利用。讓這些高尚的人格通過(guò)語(yǔ)言文字流入孩子們的心田，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，見賢思齊，形成健康的人格。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生在課外自覺(jué)地進(jìn)行人格自我教育

課堂教育始終有限，而對(duì)人格的教育卻永無(wú)止境。因此語(yǔ)文教學(xué)要借助學(xué)科的特色培養(yǎng)起自我人格教學(xué)的能力。一方面，要鼓勵(lì)學(xué)生模仿課堂教育中學(xué)習(xí)到的偉大人格，比如學(xué)習(xí)了初二下學(xué)期的《敬畏自然》一文，不僅要讓學(xué)生們明白人和自然的關(guān)系究竟是什么，告訴學(xué)生愛護(hù)自然、人與自然的和諧發(fā)展的重要性，還要鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中通過(guò)自己的親身實(shí)踐去愛護(hù)自然。針對(duì)此，可以布置一些課外作業(yè)，比如“記錄身邊愛護(hù)自然的好人好事”“羅列二十條從我做起愛護(hù)自然的舉措”“全班組織一次愛護(hù)自然趣味知識(shí)競(jìng)賽”等，幫助他們將所學(xué)知識(shí)與技能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，使他們將自己所學(xué)與社會(huì)需要建立對(duì)等關(guān)系，進(jìn)而培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，也能夠通過(guò)成果的獲得培養(yǎng)他們的自信心。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）endprint