袁文彬

摘 要：音樂(lè)和舞蹈是兩種不同的藝術(shù)門類。但他們又有必然的聯(lián)系。舞蹈作品中肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感能直接和間接地反映出舞蹈作品內(nèi)容。直接反映的是舞蹈肢體語(yǔ)言和音樂(lè)表達(dá)的共同情感。間接傳遞包括反常規(guī)特性和舞蹈作品中肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感有著音樂(lè)內(nèi)容以外的特性。它們總是以情感的表達(dá)作為紐帶有機(jī)的結(jié)合在一起，服務(wù)于整個(gè)舞蹈作品。一個(gè)成功的舞蹈作品，需要肢體語(yǔ)言即舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)情感間的密切配合的，它們之間是相輔相成、相得益彰的。

關(guān)鍵詞：肢體語(yǔ)言；音樂(lè)情感；舞蹈作品；表達(dá)情緒

0 前言

舞蹈和音樂(lè)密不可分。人們常說(shuō):“舞蹈是看得到的音樂(lè)，音樂(lè)是聽得到的舞蹈”。是什么將舞蹈和音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)呢？是情感！現(xiàn)代舞之母——鄧肯認(rèn)為：“反借身體動(dòng)作以表達(dá)思想感情的創(chuàng)造性活動(dòng)，都是舞蹈藝術(shù)”。我國(guó)現(xiàn)代戲劇家歐陽(yáng)予倩認(rèn)為：“舞蹈是單獨(dú)用動(dòng)作來(lái)傳達(dá)感情的，它所表現(xiàn)的是……高度的感情集中”。［1］舞蹈是舞者用自身的肢體語(yǔ)言有感而發(fā)的情感表現(xiàn)。音樂(lè)是情感外化的產(chǎn)物。舞蹈和音樂(lè)都是情感的產(chǎn)物，當(dāng)舞蹈和音樂(lè)情感碰撞時(shí)，會(huì)出現(xiàn)共同情感和不同的情感。所以舞蹈作品中肢體語(yǔ)言和音樂(lè)有著共同的表達(dá)情緒，肢體語(yǔ)言有著音樂(lè)情感非想象的內(nèi)容。論文中將會(huì)就舞蹈作品中肢體語(yǔ)言產(chǎn)生的情感和音樂(lè)的情感展開論述。音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系的論文比較多，但大多只談及廣義音樂(lè)和廣義舞蹈之間的聯(lián)系。就舞蹈和音樂(lè)情感的關(guān)系評(píng)論還比較空缺。就情感而言，將在論文中通過(guò)比較和舉例來(lái)說(shuō)明它們間共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。舞蹈雜志第九十六期《從音樂(lè)內(nèi)容的角度談舞蹈內(nèi)容》中提到音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系，文中說(shuō)舞蹈內(nèi)容具有音樂(lè)內(nèi)容中非想象的音樂(lè)性內(nèi)容的特征的觀點(diǎn)，我基本贊同，在這基礎(chǔ)上論文增加了舞蹈作品中肢體語(yǔ)言有著音樂(lè)情感非想象的內(nèi)容特征。

1 闡述舞蹈和音樂(lè)的關(guān)系

從具體的藝術(shù)實(shí)踐來(lái)看，舞中有樂(lè)，樂(lè)中有舞，是由來(lái)已久的舞蹈和音樂(lè)共存的表現(xiàn)。追溯舞蹈和音樂(lè)的起源，舞蹈和音樂(lè)是同步的，原始的舞蹈也有敲擊出來(lái)的節(jié)拍或歌唱相伴和。在《樂(lè)記?樂(lè)象篇》中說(shuō)：“詩(shī)，言其志也，歌，詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂(lè)器從之?！痹跐h代《毛詩(shī)序》中也講了這個(gè)道理：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)；情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！保?］

不管是古代的舞樂(lè)還是當(dāng)今的舞蹈表演，從根本上來(lái)說(shuō)，舞蹈與音樂(lè)都具有密切合作關(guān)系。首先，舞蹈離不開音樂(lè)，舞蹈總是在音樂(lè)的伴奏下展示出來(lái)。甚至有這樣的說(shuō)法：“音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的回聲。”原蘇聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)——這是舞蹈的靈魂。音樂(lè)包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)?！蔽璧甘紫仁侨松楦械囊环N藝術(shù)化表達(dá)。情感藝術(shù)的美學(xué)歷程中提到：“舞蹈是人的創(chuàng)造物，作為一種特定的藝術(shù)形式，它以對(duì)象化的方式體現(xiàn)著人的本質(zhì)力量，而在人的本質(zhì)力量中，情感的力量擁有其不可取代的特殊地位。因?yàn)椤瞬粌H在思維中，而且以全部感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己?！?［1］其次，舞蹈和音樂(lè)互相影響。舞蹈中的肢體語(yǔ)言和音樂(lè)都是很富有情感的藝術(shù)，它直接與人的生活經(jīng)歷相撞擊，通過(guò)舞蹈肢體語(yǔ)言所表達(dá)的情感和配合舞蹈音樂(lè)的渲染，從而產(chǎn)生激勵(lì)、啟迪等現(xiàn)實(shí)效應(yīng)來(lái)激發(fā)觀眾的興趣與共鳴，使之愛(ài)上舞蹈、走進(jìn)舞蹈，最后能夠用心靈去感悟舞蹈，從而實(shí)現(xiàn)觀眾和演員的互動(dòng)性，更好地體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)。一個(gè)完整舞蹈作品肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感是具有密不可分的巨大聯(lián)系。

2 舞蹈作品中肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感間的直接反映

2.1 肢體語(yǔ)言和音樂(lè)有著共同的表達(dá)情緒

在一個(gè)舞蹈開始時(shí)，肢體語(yǔ)言和音樂(lè)就開始同時(shí)表演了。兩者有著共同的表達(dá)情緒，音樂(lè)是悲的，舞者的肢體語(yǔ)言是憂傷的。或者音樂(lè)是喜慶的，舞者的肢體語(yǔ)言是開心的。在很多舞蹈節(jié)目中給人的感受就是如此的。例如，在很多歡慶的舞蹈中，為表現(xiàn)出熱鬧的氣氛，舞者手里往往會(huì)拿著喜慶的道具如扇子、手絹、紅綢等等，舞者的肢體語(yǔ)言也是相對(duì)喜慶雀躍的動(dòng)作，舞蹈音樂(lè)的選擇也是絕對(duì)的喜慶。在歷年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的開場(chǎng)舞蹈，都是以這種群體性，慶祝性為主導(dǎo)，營(yíng)造出宏大的歡慶場(chǎng)面。人們?cè)谶@種音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合引領(lǐng)下，精神被提升至亢奮的狀態(tài)，為晚會(huì)的繼續(xù)進(jìn)行做出感情鋪墊。只有在音樂(lè)和舞蹈的相互配合下，才能夠達(dá)到這樣的預(yù)期效果。這種舞蹈和音樂(lè)高度統(tǒng)一的直接表現(xiàn)就是踢踏舞了，這種舞比較為人熟知的就是藏族踢踏舞，美國(guó)踢踏舞，還有愛(ài)爾蘭踢踏舞，她們以自己的舞蹈和音樂(lè)高度統(tǒng)一來(lái)表達(dá)對(duì)自己民族的情感。如愛(ài)爾蘭踢踏舞。環(huán)球電影論壇《大河之舞》就是這樣評(píng)論的“如果說(shuō)劇情和音樂(lè)是岸邊如畫的景致，那舞蹈就真的是在那其間川流不息的‘大河?！睉?yīng)該說(shuō)《大河之舞》的舞蹈并不缺乏高超的技藝，擺脫了完全炫耀技巧的淺白，融入了愛(ài)爾蘭厚重的文化之中。它也是舞蹈在欣賞中被感知認(rèn)識(shí)的又一次升華。在這樣單純的舞蹈和節(jié)奏中，你會(huì)突然像一個(gè)返璞歸真的孩童，迷失在一種原始而真實(shí)的初始情感中。” ［9］ 可以看出舞蹈中肢體語(yǔ)言和音樂(lè)是有著共同的表達(dá)情緒，相信大家在欣賞踢踏舞的時(shí)候，當(dāng)一段富于動(dòng)感、節(jié)奏明快的踢踏舞出現(xiàn)在面前的時(shí)候，在場(chǎng)的觀眾可能會(huì)有這樣一種現(xiàn)象，腳似乎被神奇的魔力控制著，隨著踢踏舞的動(dòng)感節(jié)奏動(dòng)起來(lái)了，自己無(wú)法控制。只有舞蹈肢體語(yǔ)言和音樂(lè)的有著共同的表達(dá)情緒，才能感動(dòng)觀眾，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，從而達(dá)到舞者和觀眾的互動(dòng)性，這也許是舞蹈藝術(shù)的最高境界。

2.2 結(jié)構(gòu)和情感的高度統(tǒng)一

舞蹈作品中舞蹈和音樂(lè)的高度統(tǒng)一還體現(xiàn)在編舞方法上。比如交響編舞作為一種編舞方法，是借交響樂(lè)的思維邏輯，用舞蹈特有的手段來(lái)達(dá)到和音樂(lè)的高度統(tǒng)一。這樣編出的舞蹈將會(huì)是結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及情感都是相互吻合的。在根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)編舞蹈時(shí)，肢體語(yǔ)言是具有統(tǒng)一性主題的最小結(jié)構(gòu)單位。肢體語(yǔ)言本身不需要完整，因?yàn)橐粋€(gè)旋律或主題往往由一組肢體動(dòng)作構(gòu)成。在一部舞蹈作品中也有主導(dǎo)造型動(dòng)機(jī)(過(guò)去有人稱之為核心動(dòng)作或主題動(dòng)作)和副動(dòng)機(jī)。例如，伊萬(wàn)諾夫在《天鵝湖》,舞蹈的經(jīng)典不僅是編導(dǎo)者創(chuàng)造的，而且還是因?yàn)槲枵呔实闹w語(yǔ)言的表達(dá)。它們的完美結(jié)合，于是乎在人們欣賞《天鵝湖》交響樂(lè)的時(shí)候，對(duì)芭蕾舞《天鵝湖》有多多少少的映像，從而都會(huì)以舞蹈的欣賞方式去理解音樂(lè)的內(nèi)涵。一個(gè)舞蹈作品中舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)的段式是一起配合的，他們表達(dá)的中心情感是相似的，或者是一致的。當(dāng)今中國(guó)舞蹈為達(dá)到舞蹈和音樂(lè)的完美結(jié)合，很多作曲家為舞蹈譜曲?；蛘呶璧妇帉?dǎo)根據(jù)舞蹈選用已成熟音樂(lè)作品。因?yàn)樽髑以诟鶕?jù)舞蹈編導(dǎo)的意圖譜寫出舞蹈想要的音樂(lè)，作曲家他會(huì)根據(jù)自身的理解去為舞蹈譜曲，這就表明舞蹈和音樂(lè)將會(huì)配合的完美無(wú)缺，舞蹈肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感表達(dá)也會(huì)互相吻合。舞蹈和音樂(lè)都是高度的統(tǒng)一在情感的契領(lǐng)之下。在欣賞舞蹈作品時(shí)，音樂(lè)作為聽覺(jué)藝術(shù)有著提升和加深舞蹈內(nèi)涵或情感的意義，而舞蹈作品中舞蹈肢體語(yǔ)言又有著進(jìn)一步渲染音樂(lè)情緒，使整體情感氣氛提升到新的高度。這就是音樂(lè)和舞蹈在某種程度上的相輔相成和高度統(tǒng)一。

3 肢體語(yǔ)言和音樂(lè)情感的間接傳遞

3.1 肢體語(yǔ)言與音樂(lè)情感內(nèi)容間的反常規(guī)性

美學(xué)家瑪克思德索認(rèn)為音樂(lè)中的基本情緒是一種近乎生理的反應(yīng)，并稱這種反映為“審美反射”。這種審美反射純粹是建立在音響對(duì)感官的刺激上直接感受到的。他有這樣一段描述：“當(dāng)傾聽某種歌聲時(shí)，我們還沒(méi)有聽清歌詞與旋律，便覺(jué)得深受感動(dòng)了，有些音色會(huì)使人立即興奮或松弛，也有些會(huì)使人狂怒，有時(shí)也會(huì)象微風(fēng)一樣輕撫我?！边@段話形象地說(shuō)明了當(dāng)人們的審美活動(dòng)處在“審美反射”這一初級(jí)階段時(shí)，理性并沒(méi)有發(fā)生作用。［5］這種“審美反射”(即基本的情感)在舞蹈中比比皆是。這是音樂(lè)的直接傳遞。