康愛民

【摘要】作文教學中充分挖掘民俗資源，是打開民俗文化與作文教學之間的通道，讓民俗文化服務于作文教學。使學生通過民俗文化實踐活動，體驗傳統(tǒng)民俗文化精髓，鍛煉自己的實踐能力，親身感受和體驗傳統(tǒng)文化的魅力，并使之變?yōu)樽约撼砷L成才的精神支柱，是一項非常值得關(guān)注的事。

【關(guān)鍵詞】教學；民俗文化；作文；整合

作文教學在語文教學中占有極其重要的地位。但許多學生害怕寫作文，提筆就抓耳撓腮，農(nóng)村小學生更是如此。因此作文成了語文教師的難點，寫作文成了學生望而生畏的事?！墩Z文課程標準》指出：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗?！薄岸嘟嵌鹊赜^察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達?！庇纱顺霭l(fā)，不管是城市豐富的教學資源和現(xiàn)代化的教育條件，還是農(nóng)村純自然和原生態(tài)的民俗文化教學資源，只要我們引導得當，都能實現(xiàn)寫作的真正意圖，最終實現(xiàn)教學目標。

民俗就是民間的風俗，是民間的社會生活文化，是傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。其中蘊含著中華民族的優(yōu)秀美德。充分挖掘民俗資源，使民俗文化服務于作文教學，是一項非常值得關(guān)注的事。

這里，我想借助“民俗文化”這朵藝術(shù)奇葩，談談將民俗文化開發(fā)為小學生習作資源的幾點做法。

一、聽說改編，故事成為作文

陀思妥耶夫斯基說：“作家最大的本領(lǐng)是善于修改。”民間故事來源于群眾之中，流傳于眾人之口，為大家所津津樂道，《水滸傳》《三國演義》《西游記》自不必說，《孟姜女的傳說》《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺》感動了多少代人的心，學生樂于傾聽，樂于講述，樂于搜集，樂于思考和補充。通過收集整理、傳講聽說、改編新編等形式的活動，學生將會受到多方面的熏陶感染，對其作文敘事技巧的掌握、故事情節(jié)的構(gòu)思、人生觀世界觀的形成，思想情操的陶冶，語言文字的修養(yǎng)，都有積極的作用。

在作文教學中，我有計劃，有目標地組織。低年級段，是中國民間故事的聽說訓練，高年級段，在聽說訓練的基礎上，指導學生進行改編、新編、續(xù)編。在具體實踐過程中，我曾多次組織學生進行民間故事的演講比賽和對民間故事的改編、新編、續(xù)編，其中中國四大民間傳說故事、神話故事、歷代機智故事是學生們最喜歡的。許多改編的故事，既反映學生們良好的精神風貌，又有自己獨到的見解和認知。

例如：對牛郎織女的改編，班里一位同學的結(jié)尾是：……牛郎沒有辦法，只好帶著兩個孩子在天河邊定居下來，因為沒有房子，兩個孩子又小，所以，日子過得特別艱難。值得高興的是，他們在天河里抓來的幾只天鵝，自己找食，自己回家，今年春天還孵出了一群小天鵝，孩子們整天逗著小天鵝玩，是啊，只要在這里安了家，就是有希望……牛郎的眼神明亮而有光彩……

我們不得不佩服學生的智慧，不得不驚嘆學生思想的深度，民間故事傳承著太多現(xiàn)代學生需要的東西，比如對真善美的追求，對假丑惡的批駁等。

二、體驗民俗，抒發(fā)真情實感

定西地區(qū)民風淳樸，農(nóng)民勤勞樸實，一些古老的、傳統(tǒng)的民風民俗在廣大農(nóng)村仍在延續(xù)，形成了特有的地方風俗。比如：正月初一拜新年，正月十五耍龍燈，二月二炒豆子，清明上墳，端午插柳，六月六煮豆子，七月十二吃羊肉茄子……給老人拜壽、新房落成儀式、定期的逢集……這些場面既喜慶，又沿襲了中國悠久的民俗文化傳統(tǒng)，更是農(nóng)村學生喜聞樂見的，如果將其作為作文的素材，也不失為寫作教學中的一大亮點。

教學中，我有意識地因時制宜，結(jié)合特殊的日子，進行以傳統(tǒng)民俗為題材的作文教學。臘月里，讓學生參與到置辦年貨，寫春聯(lián)，貼年畫，做餃子，守歲，糊燈籠，耍秧歌等活動中去，使學生充分體會到新時期農(nóng)村生活的巨大變化，人們對美好生活的向往和發(fā)自內(nèi)心深處的喜悅。這樣，學生《舞龍燈》《踩高蹺》《貼春聯(lián)》《鬧花燈》等等一系列精彩的作文就應運而生了。有位學生在《舞龍燈》中寫道：舞龍燈使我明白了為什么把中國人叫“龍的傳人”，我也懂得了什么是龍的精神，我要把龍的精神發(fā)揚光大。

定西十分重視過清明節(jié)，歷來就有清明上墳、放風箏的習俗。清明前后小孩子三五成群，去野外放風箏，放飛的不僅僅是一只只美麗的風箏，更是放飛了一顆顆對美好明天充滿希望的童心。與此同時，我就會有意識地要求學生觀察放風箏、掃墓等活動。今年清明節(jié)前夕，我就布置了一項特殊的作業(yè)：回家上墳、祭祀的時候，留心觀察，用心體會?；貋砗螅寣W生寫有關(guān)清明活動的作文。孩子們下筆有神，勢如破竹，從上墳前的準備，到去上墳的路上；從父母親友的言談，到自己的親身體驗，句句吐露心聲，字字表達真情。對城里孩子來說，大都知道清明節(jié)，可真正體驗到“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的又有幾個呢？因此這樣的習作是城里孩子所望塵莫及的！

端午節(jié)，定西唱大戲、包粽子、插柳、戴香包、綁花線等風俗依然盛行。我不僅讓學生在校外參與上述活動，還組織小組合作嘗試做“香包”，體驗民俗。中秋節(jié)，全家人一起吃月餅，賞月景，看晚會，聽大人講“吳剛伐桂、嫦娥奔月、玉兔搗杵”的古老故事。這都構(gòu)成了不可多得的民俗真情題材。

三、民間諺語，點亮作文語言

寫作文的過程就是語言重組的過程，在一定意義上講，作文就是非常有趣的語言游戲。那么，怎樣使作文的語言清新靚麗呢？我認為用民間諺語點亮作文的語言是一種非常高超的方法。

民間諺語短小精悍，是生活經(jīng)驗的結(jié)晶和濃縮，又往往飽蘊哲理，精警凝練。如：“一天省一把，三年買匹馬?！备嬲]人們勤儉生活?！耙桓曜尤菀讛?，十根筷子斷就難。”提醒人們團結(jié)很重要?！爸辉S州官放火，不許百姓點燈?！薄鞍俗盅瞄T朝南開，有理無錢莫進來?！本蛯ι鐣暮诎?、官府的不平進行揭示?！耙坏?，二靠，三落空；一想，二干，三成功?！薄爸挥袃鏊赖纳n蠅，沒有累死的蜜蜂?！弊x來形象，韻味十足，說理深刻。它們正是作文語言的陽光。試想，當我們在批閱一篇學生作文時，時不時被其間的諺語或激趣或深思或玩味，該是多么喜悅的一件事?。?/p>

如：去年中秋節(jié)的作文，批改時，“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明……”的開頭，不由得讓我眼前一亮。以后，我更加注意作文中如何運用語言的教學了。當然在語言運用方面，我對諺語是情有獨鐘啊。

作文是學生充滿個性張力與創(chuàng)新愉悅的心智勞動，而作文教學又是一項系統(tǒng)性相當強的工程。當然，要提高學生的作文水平，走出農(nóng)村小學作文教學面對的困境，我們不能怨天尤人。語文課本是死的，有限的那點課外資料也是死的，但我們可以創(chuàng)造條件，利用民俗資源促進農(nóng)村作文教學，讓我們的民俗文化說話，讓我們獨特的民間鄉(xiāng)土文化成為學生的終愛。陸游說“汝果欲學詩，功夫在詩外”，作文亦是如此。生活的一切時間和空間都是學生們學習的課堂，我們應該讓學生盡可能走進自然，走進社會，積累民俗文化知識，返璞歸真，關(guān)注民俗。從豐富多彩的民俗文化中汲取營養(yǎng)，在實際行動中尋找寫作的靈感，讓學生盡可能少受各種條條框框的束縛，強化他們的寫作主體意識，促進主動積極的發(fā)展，學生的寫作素質(zhì)便會提高，寫作興趣就能得到調(diào)動，筆下文章就會變得生機勃勃，情趣盎然，充滿中華傳統(tǒng)文化的迷人魅力！

參考文獻：

[1]《語文課程標準》

[2]《鄉(xiāng)土文化》，2007-08總68期

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