金清梅

摘要：語(yǔ)言是人類交流的工具，也是一個(gè)國(guó)家文化的載體，它會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、科學(xué)乃至文化本身產(chǎn)生影響，每個(gè)民族都有屬于自己的語(yǔ)言。隨著人類社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，全球化越來(lái)越近的走進(jìn)了我們的身邊，全球化的到來(lái)，使世界的距離不再遙遠(yuǎn)。在這種背景下，為了和諧的融入到世界這個(gè)大家庭，每個(gè)國(guó)家的日語(yǔ)非母語(yǔ)者不再局限于學(xué)習(xí)自己的語(yǔ)言，而是積極的去了解他國(guó)的文化，學(xué)習(xí)他國(guó)的語(yǔ)言，所以出現(xiàn)了共生語(yǔ)言。而共生日語(yǔ)就是其中之一，近些年來(lái)共生日語(yǔ)教育也越來(lái)越多的出現(xiàn)在了我們身邊。共生日語(yǔ)的出現(xiàn)，使日本這一國(guó)家的文化對(duì)日語(yǔ)非母語(yǔ)者不再陌生，對(duì)許多赴日本留學(xué)的日語(yǔ)非母語(yǔ)者不再有語(yǔ)言交流上的困惑，大大促進(jìn)了共生日語(yǔ)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：共生日語(yǔ)；共生日語(yǔ)教育；日語(yǔ)非母語(yǔ)者中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0011-01語(yǔ)言是一種符號(hào)，是人類獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造，是由人類之間幾千年文明的沉淀。雖然動(dòng)物之間也有交流，但只有人類才會(huì)把無(wú)意義的語(yǔ)音按照各種方式組合起來(lái)，來(lái)表達(dá)某些具體意義，通過(guò)特定的組織方式來(lái)表達(dá)和記錄人類特有的思維活動(dòng)。

一個(gè)國(guó)家的文化與語(yǔ)言是存在密切聯(lián)系的，文化是人類社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，而語(yǔ)言是表達(dá)文化的主要方式，沒(méi)有語(yǔ)言的文化是沒(méi)有內(nèi)涵的，沒(méi)有文化的語(yǔ)言是呆板的。二者相輔相成，不可分割，所以在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)日語(yǔ)不能再像過(guò)去日語(yǔ)的教育，只注重日語(yǔ)語(yǔ)言的教育，而忽視了對(duì)日語(yǔ)教育過(guò)程中日本文化的理解。所以共生日語(yǔ)的產(chǎn)生是必然的,那么共生日語(yǔ)和共生日語(yǔ)教育的實(shí)質(zhì)是什么吶？

1.共生語(yǔ)言

共生語(yǔ)言是為了滿足不同國(guó)家，不同文化背景的人相互交流而產(chǎn)生的，它是全球化背景下，多文化社會(huì)的產(chǎn)物，共生語(yǔ)言的存在目的在于實(shí)現(xiàn)信息的交流，它沒(méi)有固定的語(yǔ)法搭配，更多的是在于母語(yǔ)者和非母語(yǔ)間的包容和理解，與其說(shuō)它是一種語(yǔ)言，不如說(shuō)是一種溝通方式，如果沒(méi)有共生語(yǔ)言，許多來(lái)自于不同國(guó)家的集團(tuán)間是孤立的，分離的，或者是互不抵觸。共生語(yǔ)言恰恰為他們搭建了交流的平臺(tái)，共生語(yǔ)言是對(duì)多文化的尊重，是對(duì)不同母語(yǔ)者權(quán)利的保障。

2.共生日語(yǔ)和共生日語(yǔ)教育的實(shí)質(zhì)

共生日語(yǔ)是共生語(yǔ)言之一，是為多文化背景下日語(yǔ)母語(yǔ)者和非日語(yǔ)母語(yǔ)者共生搭建的橋梁，隨著各國(guó)間與日本交流的日益強(qiáng)化，共生日語(yǔ)成為了他們間的公共語(yǔ)言，這也為日語(yǔ)的國(guó)際化提供了有力的支持。風(fēng)崎眸將共生日語(yǔ)定義為："共生日語(yǔ)是日語(yǔ)母語(yǔ)者和非日語(yǔ)母語(yǔ)者在交際中因場(chǎng)景創(chuàng)造出的日語(yǔ)，它和日語(yǔ)是兩種具有相同部分的不同語(yǔ)言"。而共生日語(yǔ)教育是讓具有不同文化背景的人們通過(guò)共生日語(yǔ)獲得共生，共生日語(yǔ)教育不再像過(guò)去的語(yǔ)言教育，通過(guò)"讀，寫"的教育方式，單純的以提高日語(yǔ)的考試成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，而在共生日語(yǔ)教育中更強(qiáng)調(diào)是以語(yǔ)言的傳承為目的，更多的去理解共生日語(yǔ)教育中的多文化因素，共生日語(yǔ)教育的新標(biāo)準(zhǔn)是在對(duì)不同文化理解的前提下學(xué)習(xí)共生日語(yǔ)。

首先，伴隨著全球化的浪潮，具有相似性、統(tǒng)一性的新文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)，僅僅教授日語(yǔ)非母語(yǔ)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力是不夠的，而要更重要的是讓其了解語(yǔ)言的歷史文化，從學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中感受文化的魅力才是我們今天的目標(biāo)，這樣有利于加強(qiáng)彼此的了解。岡部郎一對(duì)新文化的定義是："文化是某一集團(tuán)的成員歷經(jīng)幾代人的勢(shì)力所積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信念、價(jià)值觀、態(tài)度、社會(huì)階層、宗教、使命、時(shí)間關(guān)系等的集合。"，文化是存在于我們生活中方方面面的。其次，在共生日語(yǔ)的教育中應(yīng)重視對(duì)不同文化理解的重要性。理解不同的文化，就是對(duì)待差異能有一顆包容的心，對(duì)待不同文化差異是不產(chǎn)生歧視，而是能夠與之和諧共生。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們不僅要承認(rèn)多文化中存在的復(fù)雜性，了解彼此的不同，更重要的是從不同的文化中去學(xué)習(xí)，提高自己，這也是對(duì)不同文化差異的尊重。

總之，共生日語(yǔ)和共生日語(yǔ)教育的實(shí)質(zhì)共生日語(yǔ)是為了日語(yǔ)全球化有力的工具，共生日語(yǔ)是日語(yǔ)母語(yǔ)者和非日語(yǔ)母語(yǔ)者間交流的保障，有力的加強(qiáng)了日語(yǔ)在世界的地位，讓更多的人從中了解了日本的文化，也不日本展示給了世界。共生日語(yǔ)的教育將不在拘泥于過(guò)去的舊標(biāo)準(zhǔn)，而是利用新標(biāo)準(zhǔn)為非日語(yǔ)母語(yǔ)者學(xué)習(xí)共生日語(yǔ)提供了有力的保障。

3.共生日語(yǔ)中日語(yǔ)母語(yǔ)者與非母語(yǔ)者的權(quán)力和地位

既然是共生日語(yǔ)，那么日語(yǔ)母語(yǔ)者和非日語(yǔ)母語(yǔ)者的權(quán)力和地位應(yīng)該是平等的，但到目前為止，非日語(yǔ)母語(yǔ)者在學(xué)習(xí)共生日語(yǔ)的時(shí)候，教與被教的地位并沒(méi)有改變。首先，從教育的形式來(lái)說(shuō)，非日語(yǔ)母語(yǔ)者在學(xué)習(xí)共生日語(yǔ)過(guò)程中教與被教的地位是不可逆的，對(duì)于日語(yǔ)非母語(yǔ)者來(lái)說(shuō)，共生日語(yǔ)與日語(yǔ)并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，在與日語(yǔ)母語(yǔ)者交流的過(guò)程中，是一樣的地位，但日語(yǔ)母語(yǔ)者和日語(yǔ)非母語(yǔ)者在學(xué)習(xí)共生日語(yǔ)的過(guò)程中卻有著質(zhì)的區(qū)別，對(duì)于日語(yǔ)母語(yǔ)者而言，日語(yǔ)是他們的母語(yǔ)，在學(xué)習(xí)共生日語(yǔ)的時(shí)候相當(dāng)于一次共生的調(diào)整，而對(duì)于日語(yǔ)非母語(yǔ)者而言，卻是實(shí)實(shí)在在的從頭開(kāi)始。其次，共生日語(yǔ)不是一門獨(dú)立的語(yǔ)言，共生日語(yǔ)是在日語(yǔ)的基礎(chǔ)上而來(lái)的，對(duì)于日語(yǔ)非母語(yǔ)者，難以擺脫被日語(yǔ)同化的現(xiàn)時(shí)。最后，風(fēng)崎眸借用橘子和蘋果比喻了日語(yǔ)母語(yǔ)者和日語(yǔ)非母語(yǔ)者的日語(yǔ)，但是這兩者并沒(méi)有可比性，這就說(shuō)明了日語(yǔ)非母語(yǔ)者在語(yǔ)言中權(quán)利的弱勢(shì)。但是，語(yǔ)言畢竟是用來(lái)交流的工具，在日語(yǔ)非母語(yǔ)者教育的問(wèn)題上，不應(yīng)該只停留在蘋果和橘子的不兼容上，在對(duì)日語(yǔ)非母語(yǔ)者的日語(yǔ)給予充分的理解與寬容的同時(shí)，能夠讓他們認(rèn)識(shí)到日語(yǔ)母語(yǔ)者大腦內(nèi)在的日語(yǔ)，使學(xué)習(xí)者真正的學(xué)到共生日語(yǔ)。

綜上所述，多元文化下，語(yǔ)言的共生是必要的，但也有其弱勢(shì)。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不要拘泥于母語(yǔ)環(huán)境下形成的框架，非母語(yǔ)者應(yīng)自覺(jué)的去敞開(kāi)心扉，去和母語(yǔ)者交流，溝通，這樣才能夠與母語(yǔ)者和諧共生。母語(yǔ)者在與學(xué)習(xí)者交流的時(shí)候，更應(yīng)該敞開(kāi)心扉，更加的去理解學(xué)習(xí)者，包容學(xué)習(xí)者，主動(dòng)的去教非母語(yǔ)者，讓他們認(rèn)識(shí)到"母語(yǔ)者大腦中內(nèi)在化的母語(yǔ)"，成為共生語(yǔ)言中的母語(yǔ)。參考文獻(xiàn)：

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