易志鵬

小學(xué)《品德與生活（社會(huì)）》課程是一門(mén)旨在提高少年兒童素養(yǎng)的綜合性課程，是素質(zhì)教育的重要組成部分，在小學(xué)教育中占有至關(guān)重要的地位。它在小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的過(guò)程中起著不可替代的作用。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，“填鴨式”的教學(xué)方法使品德課堂變得枯燥乏味，學(xué)生漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣，還背上了沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。針對(duì)這些現(xiàn)象，小學(xué)品德教師就應(yīng)以提高課堂教學(xué)質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高自身修養(yǎng)，研究新的教學(xué)方法，并建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)品德高效課堂的生成。下面，筆者將以蘇教版教材為例，從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勑W(xué)品德高效課堂的實(shí)施策略。

一、從教師入手，提高教學(xué)質(zhì)量

教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，在課堂中是“導(dǎo)演”的角色。因此，其自身的素質(zhì)以及教學(xué)理念都將是影響小學(xué)品德課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。

1.樹(shù)立高效課堂意識(shí)，探索教學(xué)方式

教學(xué)理念是教學(xué)行為的導(dǎo)航，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是推進(jìn)小學(xué)品德課程改革的思想靈魂。為此，教師應(yīng)在教學(xué)中積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹(shù)立高效課堂的意識(shí)，在課堂中突出小學(xué)品德課程的德育功能，使學(xué)生在知、情、意、行等方面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。教師應(yīng)根據(jù)“以人為本”的教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中，積極鉆研教材，挖掘教材的內(nèi)在潛力，通過(guò)多種教學(xué)手段展現(xiàn)出單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多樣化的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)有趣。例如，在教學(xué)《品德與生活》二年級(jí)下冊(cè)《我隨爸爸去做客》時(shí)，課前我參考教材中的插圖與文字編寫(xiě)了劇本，并請(qǐng)幾個(gè)有表演天賦的學(xué)生進(jìn)行表演，再制作成《小猴做客》的多媒體課件。課堂中，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方式導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，講述自己做客的故事。再播放多媒體課件，通過(guò)小猴去鹿大叔家做客的種種表現(xiàn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到?jīng)]有修養(yǎng)的人是多么令人討厭，從而使學(xué)生懂得生活中一定要做一個(gè)有修養(yǎng)的人。最后，我讓學(xué)生分小組討論，總結(jié)歸納出做客時(shí)應(yīng)遵守的文明禮節(jié)。在學(xué)生各抒己見(jiàn)后再對(duì)他們進(jìn)行積極地評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與性與積極性，收到了很好的教學(xué)效果。

2. 提高教師自身的素質(zhì)

高效率的教學(xué)是指，在不延長(zhǎng)教學(xué)時(shí)間與學(xué)習(xí)時(shí)間的情況下，通過(guò)有效的教學(xué)行為，充分利用課堂教學(xué)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的最優(yōu)化配置，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。高效率的教學(xué)需要高素質(zhì)的教師，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、理論水平、挖掘教材的能力、駕馭課堂的能力等都是影響教學(xué)效果的隱形因素。此外，小學(xué)品德課程是一門(mén)向受教育者傳遞知、行、意的綜合性學(xué)科，需要教師具備廣博的知識(shí)。古人云：“學(xué)高為師，身正為范?！苯處熞矐?yīng)提高自身的道德修養(yǎng)，做好學(xué)生的榜樣，用自己的實(shí)際行動(dòng)去詮釋教材內(nèi)容，在潛移默化中影響學(xué)生的實(shí)際行為。例如，在教學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)《在公共汽車(chē)上》一課時(shí)，我就將學(xué)生在公交車(chē)上應(yīng)遵守的道德行為延伸為對(duì)學(xué)生自覺(jué)遵守公共秩序的公民道德教育。在課堂上，我還重視教學(xué)細(xì)節(jié)的作用，通過(guò)“談一談”“做一做”“想一想”等教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是公共場(chǎng)所的道德行為，并讓他們對(duì)破壞公共秩序的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)與反思，講述自己維護(hù)公共秩序的行為，做一個(gè)文明禮貌、謙遜待人、禮讓他人的人。

二、 研究課堂教學(xué)方法

教學(xué)方法是溝通教與學(xué)之間的橋梁，在教學(xué)中扮演著“中介者”的角色。行之有效的教學(xué)方法是小學(xué)品德高效課堂的保障。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是提高教學(xué)質(zhì)量的一種情境策略。情境教學(xué)法是指，教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，并在特定的情境氛圍中，激發(fā)學(xué)生自身的情感因素，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，發(fā)揮想象能力與分析能力，積極思考并踴躍地參與到教學(xué)之中，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。小學(xué)生年齡較小，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、分析還很膚淺，要突破學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)不足的難關(guān)，就需要教師創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，在情境中以情促學(xué)。例如，在教學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)上冊(cè)《塑料與我們的生活》時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了“超市購(gòu)物”的情境，讓學(xué)生扮演“消費(fèi)者”，我扮演“收銀員”。在學(xué)生“購(gòu)物結(jié)賬”時(shí)，我問(wèn)他們是否需要購(gòu)買(mǎi)塑料袋。對(duì)回答“是”的學(xué)生，向其講解塑料袋對(duì)環(huán)境的危害以及循環(huán)使用的方法；對(duì)回答“否”的學(xué)生，要求其闡述限制使用塑料袋的意義。在有趣的角色扮演中，學(xué)生們興趣盎然，不僅提高了課堂效率，還引起了他們對(duì)環(huán)保的重視。

2. 重視實(shí)踐教學(xué)法

實(shí)踐是認(rèn)知的來(lái)源，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本動(dòng)力。實(shí)踐教學(xué)法是指，以學(xué)生原有的認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓學(xué)生身體力行，并在實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、邏輯思維能力、分析能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法。它打破了教學(xué)的局限性，為學(xué)生提供了廣闊的活動(dòng)空間與實(shí)踐機(jī)會(huì)，能夠有效地解決小學(xué)品德教學(xué)中學(xué)生理論脫離實(shí)際的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如，在教學(xué)《品德與社會(huì)》六年級(jí)下冊(cè)《網(wǎng)絡(luò)連接你我他》時(shí)，我要求學(xué)生通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，了解網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)知識(shí)，收集目前網(wǎng)絡(luò)的主要用途，明確網(wǎng)絡(luò)在生活中的重要性，并使學(xué)生在調(diào)查中了解網(wǎng)絡(luò)的弊端與危害。在實(shí)踐調(diào)查過(guò)程中，學(xué)生不僅走出課堂，學(xué)到了許多課本以外的知識(shí)，而且通過(guò)了解網(wǎng)絡(luò)危害的案例，引起了自身的警示，做到了自覺(jué)趨利避害，正確使用網(wǎng)絡(luò)為生活服務(wù)。

三、 重視各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)活動(dòng)由若干教學(xué)環(huán)節(jié)組成的，是教學(xué)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互影響所構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體，教學(xué)活動(dòng)所取得的效果取決于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。從廣義上講，教學(xué)環(huán)節(jié)主要是指教師明確教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，深入剖析教材，進(jìn)行課前備課、課堂教學(xué)、課后鞏固與教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程。從狹義上講，教學(xué)環(huán)節(jié)主要是指課堂教學(xué)中進(jìn)行的導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)方法講授教材知識(shí)，進(jìn)行課堂總結(jié)與反思等環(huán)節(jié)。

學(xué)生的實(shí)際生活與品德教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，并以指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)作為歸宿點(diǎn)，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維以及發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力。例如，在教學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)《伸出我的手》時(shí)，我在課堂中設(shè)置了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。先用多媒體呈現(xiàn)貧困地區(qū)孩子的生活狀態(tài)和殘疾兒童的困難，恰到好處地營(yíng)造了一種友愛(ài)、同情的課堂氛圍；再讓學(xué)生帶著這種感受進(jìn)入體驗(yàn)活動(dòng)，或單腳站立體驗(yàn)腿腳不便者的感受，或蒙住雙眼體驗(yàn)盲人行走，或打手勢(shì)與人交流體驗(yàn)失去言語(yǔ)功能者的心理……并讓小組合作探究，共同體驗(yàn)殘疾人的艱難；然后，出示現(xiàn)實(shí)中可能遇到的事例，讓學(xué)生帶著真情感悟去談?wù)勛约涸O(shè)想的做法；最后，師生一道行動(dòng)，共同繪制愛(ài)心樹(shù)，制作愛(ài)心卡，在拳拳愛(ài)心中共筑美好的社會(huì)。每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，相互照應(yīng)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，逐層深入地讓學(xué)生去了解社會(huì)、感悟社會(huì)現(xiàn)象。以身邊的事例為發(fā)散點(diǎn)，以實(shí)踐性的體驗(yàn)為積累，以具體事例為情感激發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的課堂活動(dòng)和交流，能激發(fā)學(xué)生的同情心和幫助別人的行動(dòng)力，開(kāi)放性地發(fā)展了學(xué)生的思維，喚醒了學(xué)生的道德情感，幫助學(xué)生樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。

四、建立良好的師生關(guān)系

教學(xué)是教師與學(xué)生相互溝通、相互影響、有效互動(dòng)的過(guò)程。良好的師生關(guān)系是促進(jìn)教學(xué)互動(dòng)的前提條件。中國(guó)古代第一部教育專(zhuān)著《學(xué)記》中就曾指出：“親其師，信其道?！币虼?，教師要努力營(yíng)造平等民主的師生關(guān)系，形成和諧的課堂氣氛，促進(jìn)教學(xué)的有效發(fā)展。

1.促進(jìn)師生互動(dòng)

教師與學(xué)生之間的溝通障礙是導(dǎo)致課堂氣氛不和諧的主要原因，它嚴(yán)重制約了教學(xué)效率的提高。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師作為課堂的控制者、決策者與支配者，妨礙了師生間的友善溝通，使師生關(guān)系變得疏離、冷漠、緊張，從而導(dǎo)致了教學(xué)效率的低下。促進(jìn)師生互動(dòng)，加強(qiáng)師生間的合作交流，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思考、討論、總結(jié)的方式，在和諧的師生關(guān)系中自主學(xué)習(xí)、合作探究、積極參與將有利于促進(jìn)教學(xué)工作的有效循環(huán)。例如，在情境教學(xué)中，教師可以為自己設(shè)置一定的情境角色，主動(dòng)參與到學(xué)生的合作研究、相互討論、相互評(píng)價(jià)之中，主動(dòng)與學(xué)生建立起平等的友誼，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的意見(jiàn)、觀點(diǎn)與看法，充分尊重學(xué)生的主體性，教師應(yīng)力圖通過(guò)個(gè)人的魅力來(lái)體現(xiàn)課堂的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)品德課堂高效的目的。

2.實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，師生的責(zé)任范圍存在著明確的劃分。教師的主要職責(zé)是“教”，學(xué)生的主要任務(wù)是“學(xué)”，教學(xué)活動(dòng)只是簡(jiǎn)單、機(jī)械的教與學(xué)的重復(fù)。教與學(xué)的對(duì)立，使教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量的把握，學(xué)生對(duì)教學(xué)效果的反饋受阻，導(dǎo)致學(xué)生一直處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之……”因此，教學(xué)中，教師應(yīng)適時(shí)轉(zhuǎn)變自己的角色，把自己當(dāng)成學(xué)生，在與學(xué)生的相互交流、相互合作、相互參與中學(xué)習(xí)提高，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。例如，在教學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)《綠色小衛(wèi)士》一課時(shí)，課前我要求學(xué)生收集相關(guān)資料，進(jìn)行環(huán)境調(diào)查，了解家鄉(xiāng)的環(huán)境問(wèn)題，并從自身做起，談?wù)劚Ｗo(hù)環(huán)境的措施和建議，使學(xué)生參與到環(huán)境保護(hù)之中。課堂內(nèi)，師生相互交流調(diào)查方式、調(diào)查過(guò)程、調(diào)查結(jié)果，交流保護(hù)環(huán)境的措施。這樣，學(xué)生給教師帶來(lái)了啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)了師生的共同成長(zhǎng)與進(jìn)步。

五、探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式

德國(guó)著名教育家第斯多惠曾說(shuō)：“一個(gè)好教師不僅奉送真理，而且教人怎樣發(fā)現(xiàn)真理?！币虼?，好的教師不但要對(duì)學(xué)生“授之以魚(yú)”，更要“授之以漁”。在課堂教學(xué)中，教師不應(yīng)只教給學(xué)生現(xiàn)成的結(jié)論，還應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)參與整個(gè)認(rèn)知過(guò)程，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，探尋個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)方式，并能在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將自己探索到的知識(shí)主動(dòng)地與他人交流分享。這也是小學(xué)品德高效課堂的根本途徑。為此，在教學(xué)中，教師應(yīng)十分重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、獨(dú)立思考的能力與解決問(wèn)題的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，打破空間、條件、環(huán)境對(duì)教學(xué)的限制，這樣才能取得顯著的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)《品德與社會(huì)》六年級(jí)下冊(cè)《我們互通有無(wú)》一課時(shí)，課堂伊始我即通過(guò)多媒體向?qū)W生展示了我國(guó)進(jìn)出口商品的資料信息，并介紹了我國(guó)進(jìn)出口量大的商品，引導(dǎo)學(xué)生將這些商品進(jìn)行對(duì)比，最后概括出我國(guó)進(jìn)出口商品的特點(diǎn)。我還要求學(xué)生通過(guò)合作探究的方式，收集相關(guān)資料，探討我國(guó)的貿(mào)易在世界貿(mào)易中的地位，以及我國(guó)加入世貿(mào)組織后所遇到的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)之策。學(xué)生在合作、討論、探究中生成了本節(jié)課的教學(xué)知識(shí)，并能將這種探究學(xué)習(xí)的方式運(yùn)用到將來(lái)的學(xué)習(xí)中，做到了觸類(lèi)旁通。

構(gòu)建高效的小學(xué)品德課堂是推進(jìn)素質(zhì)教育、深化新課程改革的根本要求。只要我們廣大教師在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，孜孜不倦地努力探索，深入研究，勇于創(chuàng)新，品德課堂教學(xué)的有效性和高效性就一定會(huì)水到渠成，小學(xué)品德課程傳遞知識(shí)與注重育人的多重功能也就能夠更好地實(shí)現(xiàn)。

（責(zé)編 劉宇帆）