戴燕玲　鄒靜

【摘 要】分析醫(yī)學(xué)人文教育融入醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)的意義，提出通過教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、提升教材優(yōu)勢(shì)、改革創(chuàng)新教學(xué)模式等在思想政治理論課中融入醫(yī)學(xué)人文教育，提升醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)人文教育 醫(yī)學(xué)院校 思想政治理論課

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）04C-0037-02

自古以來，醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)不但注重技能教育，而且還崇尚醫(yī)學(xué)人文精神的教育?！搬t(yī)學(xué)之父”希波克拉底有一段著名的醫(yī)德論斷：“醫(yī)學(xué)與哲學(xué)并沒有太大區(qū)別，因?yàn)槊恳粋€(gè)醫(yī)生都應(yīng)當(dāng)具備哲學(xué)家的一切優(yōu)秀品質(zhì)：利他、熱心、謙虛，外表高貴，沉著冷靜果斷的判斷，嚴(yán)肅而簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，有必要的生活常識(shí)，疾惡如仇，有崇高的信仰。”而醫(yī)務(wù)人員這些優(yōu)秀品質(zhì)除了日常的積累，還應(yīng)從培養(yǎng)他們的學(xué)校獲得。因而，在思想政治理論課程中融入醫(yī)學(xué)人文教育是必要的。

一、醫(yī)學(xué)院校不能缺少醫(yī)學(xué)人文教育

醫(yī)學(xué)人文學(xué)是一個(gè)以醫(yī)學(xué)價(jià)值、醫(yī)學(xué)規(guī)范、醫(yī)學(xué)源流以及其他與醫(yī)學(xué)相關(guān)的社會(huì)文化現(xiàn)象為研究對(duì)象的學(xué)科群，其內(nèi)容包括醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)美學(xué)、醫(yī)學(xué)史學(xué)以及醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等。

近年來，醫(yī)學(xué)人文教育在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)中的重要作用日漸突出，但我國醫(yī)科學(xué)生培養(yǎng)過程中仍普遍存在輕人文重專業(yè)的現(xiàn)象，在課程設(shè)置和課時(shí)安排上均有向技術(shù)科目?jī)A斜的趨勢(shì)。導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生為了應(yīng)對(duì)專業(yè)課，課余80%以上的精力用于專業(yè)學(xué)習(xí)，缺少對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神的學(xué)習(xí)與思考。

醫(yī)學(xué)院校教育體系中不能缺少醫(yī)學(xué)人文教育，對(duì)此我國學(xué)界已達(dá)成廣泛共識(shí)。醫(yī)學(xué)人文是人文精神教育與醫(yī)學(xué)的有機(jī)結(jié)合，其核心是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)工作者尊重與醫(yī)學(xué)相關(guān)的一切人的價(jià)值，包括尊重和熱愛生命，以維護(hù)生命作為醫(yī)者最高的使命；尊重病人的人格和尊嚴(yán)，維護(hù)病人的平等醫(yī)療和健康權(quán)利；重視社會(huì)利益及人類健康利益等。醫(yī)學(xué)人文學(xué)是醫(yī)學(xué)不可或缺的重要部分，它對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)行多視角的研究，從而為醫(yī)學(xué)的健康發(fā)展指示方向，促進(jìn)醫(yī)患雙方在人格、價(jià)值和利益上相互尊重，進(jìn)而達(dá)到對(duì)社會(huì)利益乃至人類利益的維護(hù)。

二、將醫(yī)學(xué)人文內(nèi)容有機(jī)融入思想政治理論課教學(xué)的意義

將醫(yī)學(xué)人文融入醫(yī)學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文精神潛移默化的教育，既能彌補(bǔ)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科教育不足的缺陷，又能提升思想政治理論課程的教學(xué)實(shí)效性，應(yīng)當(dāng)是醫(yī)學(xué)院校思想政治理論教育教學(xué)發(fā)展和研究的趨勢(shì)與方向。

（一）有利于彌補(bǔ)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科教育不足的缺陷。無論中外，醫(yī)學(xué)教育素來重視醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的教育。如眾所周知的希波克拉底誓言、我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)當(dāng)中的“醫(yī)乃仁數(shù)”的理念。新醫(yī)學(xué)人文教育自上世紀(jì)60年代興起于西方之后，便極大地推動(dòng)了醫(yī)學(xué)教育體系的改革，如美國許多醫(yī)學(xué)院校開設(shè)了諸多人文方面課程，至1995年，醫(yī)學(xué)人文教育在幾乎所有美國的醫(yī)學(xué)院校教育當(dāng)中都得到了普及。反觀我國，上世紀(jì) 90年代諸如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)等必修課程，如今由于技術(shù)類課程的排擠，在一部分學(xué)校已成為了選修課程甚至被取消，而如醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)美學(xué)、國學(xué)經(jīng)典等課程已被取消。相比美國，我國的醫(yī)學(xué)教育在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容乃至培養(yǎng)目標(biāo)上均存在著醫(yī)學(xué)人文教育的缺失。在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置超負(fù)荷的今天，將醫(yī)學(xué)人文內(nèi)容有機(jī)地融入思想政治理論課教學(xué)，不失為彌補(bǔ)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科教育不足的有效措施。

（二）克服思想政治理論課理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐脫節(jié)的缺陷，提升課程教學(xué)的實(shí)效性。我們所培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)融知識(shí)、素質(zhì)、能力于一體，不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論功底，掌握過硬的醫(yī)學(xué)技能，更要具備珍視生命、愛崗敬業(yè)、尊重病人以及善待自我等醫(yī)學(xué)人文精神。而思想政治理論課程的教材對(duì)于最新的醫(yī)療信息、政策、醫(yī)學(xué)就業(yè)狀況及相關(guān)衛(wèi)生法律法規(guī)的內(nèi)容幾乎沒有，這使得學(xué)生很難從職業(yè)特征出發(fā)認(rèn)同思想政治理論課。因而，將醫(yī)學(xué)人文學(xué)中醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)等相關(guān)內(nèi)容巧妙地插入思想政治理論課教學(xué)當(dāng)中，是針對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)、切合實(shí)際提高教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。

（三）有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的迅猛發(fā)展，給人們帶來了先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備和有效的治療藥物，改善了人類的健康狀況。但在“科技萬能”以及“技術(shù)至上”等思潮的影響下，一些醫(yī)務(wù)工作者只求手段與工具的合理性，認(rèn)為其工作的對(duì)象不是病人而是疾病，忽略病人的心理感受，將其當(dāng)做一部需要修理的機(jī)器來對(duì)待，忽略了環(huán)境、社會(huì)和心理等因素對(duì)疾病產(chǎn)生的影響，將人文科學(xué)排斥于醫(yī)學(xué)之外，醫(yī)學(xué)人文精神逐漸失落。醫(yī)者的此種心理若不被及時(shí)糾正，很可能導(dǎo)致醫(yī)學(xué)背離其固有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，帶給人們的并不一定會(huì)是健康和幸福，而是不必要的手術(shù)、效果待定的“新藥”及高昂的醫(yī)療費(fèi)，甚至是誤診而引起的醫(yī)療事故和糾紛，醫(yī)德的失范以及腐敗滋生?？梢姡粋€(gè)醫(yī)者的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)與人文脫節(jié)的后果是非常嚴(yán)重的。因此，將醫(yī)學(xué)人文教育融入思想政治理論課教學(xué)，是向社會(huì)輸送德才兼?zhèn)涞暮细襻t(yī)學(xué)人才的必要途徑。

三、將醫(yī)學(xué)人文內(nèi)容有機(jī)融入思想政治理論課教學(xué)的途徑

（一）注重教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，優(yōu)化師資力量。能不能打造一支復(fù)合型教學(xué)團(tuán)隊(duì)是能否真正實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文融入思想政治課教學(xué)的關(guān)鍵所在。一方面，針對(duì)人文醫(yī)學(xué)課教師多是文科專業(yè)畢業(yè)，同時(shí)具備人文社會(huì)科學(xué)和醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的人才匱乏的實(shí)際情況，可以考慮邀請(qǐng)一部分醫(yī)學(xué)專業(yè)教師乃至經(jīng)驗(yàn)豐富的臨床醫(yī)師在經(jīng)過一定人文社會(huì)科學(xué)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以講座、專題授課等方式參與思想政治理論課的教學(xué)工作。同時(shí)，對(duì)現(xiàn)有思想政治理論課教師，利用醫(yī)學(xué)院校自身的便利條件進(jìn)行醫(yī)學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)，創(chuàng)造條件與臨床醫(yī)生或教師之間開展定期的交流，掌握醫(yī)學(xué)所面臨困境、問題，構(gòu)建一支知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、既精通人文理論又了解臨床實(shí)際情況的教師隊(duì)伍。另一方面，人文醫(yī)學(xué)教育應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)教育的全過程，不能僅僅依賴思想政治理論課程來完成。為滿足人文醫(yī)學(xué)教學(xué)的需要， 應(yīng)該充分發(fā)揮專業(yè)課教師、臨床醫(yī)師的人文教育作用，在專業(yè)課的理論講授及實(shí)驗(yàn)室訓(xùn)課程的操作當(dāng)中有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)人文教育與醫(yī)學(xué)教育的緊密結(jié)合。

（二）融入醫(yī)學(xué)人文內(nèi)容，提升教材優(yōu)勢(shì)。“將教材優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)優(yōu)勢(shì)”一直是高校思想政治理論課程追尋的教學(xué)目標(biāo)之一。思想政治教育“05方案”實(shí)施以來，全國各大高校的思想政治理論課教材開始統(tǒng)一使用由中宣部、教育部組織編寫的思政教材，該教材準(zhǔn)確把握了高校思想政治理論課的教育方向，能夠充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道和主陣地作用。它的科學(xué)性在于，既滿足不同學(xué)科不同專業(yè)學(xué)生的共同需求，又可以根據(jù)各學(xué)科專業(yè)要求進(jìn)行有機(jī)融合。因此，醫(yī)學(xué)院校的思政教師應(yīng)根據(jù)所受對(duì)象的層次、專業(yè)等具體情況，對(duì)課本內(nèi)容予以變通處理，不應(yīng)當(dāng)拘泥于教材，應(yīng)從醫(yī)學(xué)生的專業(yè)和實(shí)際出發(fā)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性拓展，如在入學(xué)適應(yīng)教育當(dāng)中，加入醫(yī)學(xué)史內(nèi)容的介紹，讓醫(yī)學(xué)新生初步了解醫(yī)學(xué)的來由，認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)名人，領(lǐng)會(huì)醫(yī)學(xué)的神圣使命，從而提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感，提升醫(yī)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。源于教材又不拘泥于教材，使思想政治理論課的教材優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢(shì)。

（三）改革創(chuàng)新教學(xué)模式，加強(qiáng)授課質(zhì)量。醫(yī)學(xué)人文融入醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)，給思想政治理論課程注入了新鮮的血液，開辟了一條新的教學(xué)改革思路。探索醫(yī)學(xué)人文與思想政治理論課程的有機(jī)融合，還需改革創(chuàng)新教學(xué)模式，加強(qiáng)授課質(zhì)量。

例如，“自學(xué)—輔導(dǎo)式”教學(xué)模式以學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)為主，教師指導(dǎo)為輔。此種教學(xué)模式更適合大學(xué)階段學(xué)習(xí)的要求。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力?！疤骄渴健苯虒W(xué)模式圍繞問題的解決，注重學(xué)生獨(dú)立思維能力和解決問題能力。運(yùn)用這一模式，可結(jié)合醫(yī)學(xué)背景，創(chuàng)設(shè)醫(yī)學(xué)人文和思想政治教育相結(jié)合的問題供學(xué)生解決?！案拍瞰@得”教學(xué)模式則是通過讓學(xué)生體驗(yàn)概念形成的全過程促進(jìn)學(xué)生對(duì)概念的深刻理解?；诖四Ｊ剑谒枷胝卫碚摻虒W(xué)的概念與醫(yī)學(xué)人文中相關(guān)概念出現(xiàn)契合時(shí)，如“道德”（倫理）與“醫(yī)學(xué)倫理”，可融入醫(yī)學(xué)史相關(guān)內(nèi)容，從“醫(yī)學(xué)倫理”的淵源出發(fā)理解“道德”（倫理）的概念。多維度多層次的創(chuàng)新開發(fā)教學(xué)模式，醫(yī)學(xué)人文才得以各種方式全方位融入思想政治理論課教學(xué)。

此外，還可以在傳統(tǒng)課堂教學(xué)之外加上課外閱讀、寫作訓(xùn)練甚至是角色扮演等。以案例為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)向，開展小組討論鼓勵(lì)并創(chuàng)造機(jī)會(huì)使學(xué)生說出自己的感受、信息和觀點(diǎn)，給學(xué)生以最充分的自由度，突出人文學(xué)科、思想政治教育與醫(yī)學(xué)實(shí)踐三者的緊密聯(lián)系。

總之，醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門兼具自然科學(xué)屬性與人文社會(huì)科學(xué)屬性的豐富學(xué)科，醫(yī)學(xué)人文應(yīng)當(dāng)成為醫(yī)學(xué)的重要組成部分，將醫(yī)學(xué)人文知識(shí)融入醫(yī)學(xué)生思想政治理論課當(dāng)中，使其成為醫(yī)學(xué)人文教育的最佳載體，對(duì)于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文理念、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，以及醫(yī)學(xué)人文精神的回歸具有重要意義。

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【作者簡(jiǎn)介】戴燕玲（1966- ），女，廣東五華人，廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部主任，副教授，研究方向：法學(xué)、思想政治教育；鄒 靜（1981- ），女，廣東南海人，廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研室主任，講師，研究方向：法學(xué)、思想政治教育。

（責(zé)編 黎 原）