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        如何上好小學(xué)《品德與社會》

        2014-07-18 22:59:14劉勝燕
        新課程·小學(xué) 2014年3期
        關(guān)鍵詞:品德與社會社會性生活

        劉勝燕

        摘 要:陶行知先生認(rèn)為,教育即生活,教育應(yīng)服務(wù)于生活,通過教育使學(xué)生學(xué)會生活,體驗(yàn)生活的快樂。《品德與社會》是一門綜合性的課程,建構(gòu)這門課程的基礎(chǔ)是學(xué)生的實(shí)際生活。

        關(guān)鍵詞:教育;生活;社會性

        《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出:該課程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ),以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo),

        以綜合課為課程形態(tài)。

        一、從生活中來的《品德與社會》

        《品德與社會》是一門從學(xué)生社會生活實(shí)際出發(fā),旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展的綜合性課程。因此,我注重將平時生活中具有教育價值的素材和課堂教育相結(jié)合,課前指導(dǎo)學(xué)生走入社會調(diào)查,形成自己的認(rèn)識,更快適應(yīng)社會。

        如,在教學(xué)《站在黃河岸邊》一課時,我結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo),根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容來源于生活的原則,以學(xué)生實(shí)際生活為基礎(chǔ),以學(xué)生自主感悟?yàn)橹黧w,讓學(xué)生來到黃河岸邊,自己用眼睛觀察黃河,用耳朵去聆聽黃河的潺潺流水、聲聲呻吟,讓學(xué)生小組合作,在課本中、生活中尋找有關(guān)黃河的資料,發(fā)現(xiàn)問題,使學(xué)生更加深入地了解黃河,更好地明白要感恩黃河以及珍愛資源等。

        二、創(chuàng)設(shè)情境,學(xué)好《品德與社會》

        以前總以為我們使用的《品德與社會》教材,無論是內(nèi)容還是形式都是貼近學(xué)生實(shí)際的,所以常常照本宣科,導(dǎo)致有的學(xué)生失去學(xué)習(xí)本課程的樂趣,以后無論怎樣激發(fā)都無濟(jì)于事。因此,我們應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)生動的情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,引發(fā)學(xué)生的思考,使學(xué)生盡快融入《品德與社會》中去。

        如,教學(xué)《同是炎黃子孫》一課,有一項(xiàng)內(nèi)容是體會優(yōu)秀人物為祖國建設(shè)無私奉獻(xiàn)的精神。而這些內(nèi)容對學(xué)生來說比較遙遠(yuǎn),單靠老師的說教是不會深入人心的。為了讓學(xué)生更快進(jìn)入角色,喚起他們的情感體驗(yàn),課堂中,我創(chuàng)設(shè)情境:描述我小時候家鄉(xiāng)的樣子,再讓學(xué)生描述現(xiàn)在的生活狀況,通過比較,思考變化的原因,體會變化的背后是無數(shù)默默奉獻(xiàn)的人們辛勤的勞動付出。情境的創(chuàng)設(shè),使學(xué)生更好地領(lǐng)悟了深奧的道理。

        三、走向社會,學(xué)好《品德與社會》

        《品德與社會》是一門以社會為背景,以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。它是以課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動相結(jié)合而進(jìn)行的,因此,我們教師應(yīng)有意識地開展社會調(diào)查、服務(wù)等活動,讓學(xué)生真正走出課堂,走向社會,走進(jìn)生活。

        如,我在教學(xué)《輝煌成就》時,我設(shè)計(jì)了“尋找讀書榜樣”的環(huán)節(jié)。課前我讓學(xué)生通過走訪、調(diào)查、看報(bào)、看書、上網(wǎng)等收集了有關(guān)的資料,鼓勵他們走出課堂,回歸生活。

        四、用心體驗(yàn),學(xué)好《品德與社會》

        教學(xué)《品德與社會》,須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn),體驗(yàn)生活的酸甜苦辣,體驗(yàn)人生的美好生活,體驗(yàn)他人的奮斗與幸?!瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界,讓他們漸漸變得正直起來、堅(jiān)強(qiáng)起來,而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造就知識的倉庫、情感的沙漠。

        如,我在教學(xué)《粒粒皆辛苦》一課時,我先讓學(xué)生去了解家長種糧的過程,然后幫助家長勞動,又在課堂上設(shè)計(jì)了一個模擬插秧活動。讓學(xué)生彎下腰,右手把一些本子一行擺六個,人倒退著走,十分鐘后交流這一活動的感受。有了這腰酸腿痛的真切體驗(yàn),再來談種糧的過程,學(xué)生就會侃侃而談,糧食的來之不易深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。

        總之,《品德與社會》的教學(xué)已經(jīng)不能單以說教為手段,應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),營造愉快的教學(xué)氛圍,采取多樣的教學(xué)方式,創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境,以此達(dá)到提高學(xué)生道德認(rèn)識、養(yǎng)成良好道德習(xí)慣、培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的教學(xué)目的。

        (作者單位 山東省東營市墾利縣勝坨鎮(zhèn)寧海小學(xué))

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