文敏思

摘 要：太極拳是中華民族兩千多年傳承下來的結(jié)晶，是中國武術(shù)中拳種最獨(dú)特、最具有代表性的一種拳術(shù)，它與道家的“無為思想”有著十分密切的關(guān)系。本文主要將太極拳中的“無為思想”運(yùn)用到高校思想政治教育中，把高校的思想政治工作當(dāng)成一塊重要的陣地，如何有效的提高高校思想政治教育工作，是目前高校思想政治教育工作者一直關(guān)注的問題，如何借助太極拳中的“無為思想”來對(duì)高校的思想政治教育工作進(jìn)行引導(dǎo)，是本文的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：太極拳 無為思想 高校 思想政治教育 啟示

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）06-0067-01

高校的思想政治教育關(guān)系著一個(gè)國家的強(qiáng)盛，所以如何提高高校學(xué)生的思想政治素質(zhì)是當(dāng)前高校的首要工作，而高校的思想政治教育的目的是為了使高校的學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、思想觀、人生觀，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國的指導(dǎo)戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)國家更遠(yuǎn)的教育目標(biāo)而打下基礎(chǔ)。

中國的文化博大精深，尤其是人們備受推崇的道家“無為思想”，在《道德經(jīng)》短短的五千言中，以“天道”精髓為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)萬物遵循自然規(guī)律的發(fā)展，并以此作為政治思想發(fā)展的客觀規(guī)律，為高校思想政治教育工作者帶來無限的啟發(fā)。

一、“無為思想”的涵義以及影響

1.“無為”的涵義與作用

所謂的“無為”主要強(qiáng)調(diào)的“無為思想”，實(shí)際就是一種“柔性管理”的思想?！盁o為”不是“不為”，強(qiáng)調(diào)“無為”，實(shí)則是為了“為”，是為了更好地去實(shí)施看似“不為”實(shí)卻“有為”的事，是為了實(shí)踐“為”的一種態(tài)度和方法。對(duì)于高校的思想政治教育者，這一點(diǎn)尤為重要?，F(xiàn)當(dāng)代社會(huì)，管理是一項(xiàng)高度考驗(yàn)管理者能力素質(zhì)的時(shí)代，特別是被管理者是最新興活躍的高校學(xué)生群體，這在某些時(shí)候就涉及到管理經(jīng)驗(yàn)技巧的實(shí)施運(yùn)用了，而“柔性管理”更側(cè)重的其實(shí)是以高校政治教育管理者的“柔”去克年輕活躍高校學(xué)生的性之“剛”，是一種曲線管理，也是一種和諧揉進(jìn)提升，更多的是包容體諒，這不是妥協(xié)，而是一種更高層次的引導(dǎo)性教育、適應(yīng)性管理?！盁o為”也是指不做任何會(huì)有損道德規(guī)范、違反社會(huì)法則、有害眾生、違反自然規(guī)律的事情，因此，老子所說的“無為”是引導(dǎo)人們以“無為”的態(tài)度去發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，讓接受教育的人自由發(fā)揮，不受任何思想政治教育者的強(qiáng)迫和干涉，而并非是無所事事，毫無作為。

2.“無為思想”對(duì)于高校思想政治教育的積極影響

2.1作為管理、教育最高宗旨的老子之所以能夠成為“圣人”，正是因?yàn)樗麚碛小盁o為”思想，從“圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，比作于細(xì)?！笨梢钥闯隼献拥奶幨滦膽B(tài)，他著重強(qiáng)調(diào)，不管遇到多大的問題，都應(yīng)該從容的面對(duì)困難，要想實(shí)現(xiàn)大的目標(biāo)應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，所謂細(xì)節(jié)決定成敗，再大的難題，都應(yīng)該先從簡(jiǎn)單的入手，千萬不能急于求成、迷失心智，始終保持沉重、冷靜的心態(tài)去面對(duì)任何事情。從老子指出的思想政治教育中得到啟發(fā)，“滿招損，謙受益”，做任何事情都要腳踏實(shí)地，虛心接受、學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，做到勝不驕，敗不餒的心態(tài)，堅(jiān)持下去，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己人生中一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)，創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。

2.2思想政治教育者應(yīng)該擁有大海般的胸懷，能容納世間的一切。在《道德經(jīng)》中有這樣的一句話“萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居?！逼浯蟾乓馑季褪钦f作為思想政治教育者在傳授思想教育的過程中，用“無為”思想中的自然法則來對(duì)待任何事情，隨時(shí)提醒自己，面對(duì)自己的功勞時(shí)，擁有居功不傲的優(yōu)秀品質(zhì)，就像太陽一般，他滋養(yǎng)著世界萬物的生長，把自己的一切都貢獻(xiàn)給大地上的萬物，卻從來不要求給予什么樣的回報(bào)，這樣的精神值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)，永久的傳承下去，從這個(gè)啟示中我們可以得出，在高校的思想政治教育中也該如此，重視受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，讓受教育者擁有自主、自由的空間，自然發(fā)展變化，而不應(yīng)該強(qiáng)迫受教育者將他們占為己有，把自己的功勞要求報(bào)答。在08年的地震中，有很多無名的老師在地震發(fā)生時(shí)，用自己的生命救出了一個(gè)又一個(gè)孩子，而不顧及自身的安危，把希望給予了孩子卻無任何回報(bào)，這樣的情景令人十分感動(dòng)，學(xué)生一旦體會(huì)到老師這種無私奉獻(xiàn)的精神就會(huì)“親其師，信其道。”

二、如何加強(qiáng)高校的思想政治教育

1.把理論指導(dǎo)與實(shí)踐的工作同時(shí)進(jìn)行

在理論指導(dǎo)與實(shí)踐的過程中，首先要確認(rèn)兩個(gè)問題，第一通過理論指導(dǎo)做什么？第二怎么做？接下來就通過實(shí)踐過程中來判斷理論的正確性、合理性，如果在這一過程中發(fā)現(xiàn)理論的不足就立馬進(jìn)行改進(jìn)，然后再通過理論指導(dǎo)來進(jìn)行實(shí)踐，其實(shí)這就是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，理論指導(dǎo)與實(shí)踐兩者的關(guān)系密不可分，最后高校的思想教育者可通過正確的指導(dǎo)方針來加強(qiáng)學(xué)校的思想政治教育工作，更好的提高高校教學(xué)的質(zhì)量。

2.加強(qiáng)高校的管理機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新

俗話說得好“無規(guī)不成方圓”，因此高校思想政治教育者應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督，提高受教育者建立教育意識(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到自己的責(zé)任與義務(wù)，改變過去傳統(tǒng)的教育思想，鼓勵(lì)學(xué)生化壓力為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的過程中遇到問題從容面對(duì)，勇于創(chuàng)新，積極的配合學(xué)校的教育工作；同時(shí)高校的思想教育者自身還應(yīng)不斷提升思想政治素質(zhì)和自身的內(nèi)在修養(yǎng)，為學(xué)生做好學(xué)習(xí)的榜樣，就像老子說的“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！?/p>

三、結(jié)束語

以上分析了老子的“無為思想”對(duì)于高校思想政治教育的影響，高校思想教育者應(yīng)加強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)和自身的內(nèi)在修養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生建立教育意識(shí)，認(rèn)清自己的責(zé)任和義務(wù)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

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