夏士康 (深圳市龍崗區(qū)文化館 518000)

聲樂(lè)演唱作為常見又特殊的藝術(shù)形式活躍在社會(huì)文化藝術(shù)的舞臺(tái)上，并以其經(jīng)久不衰之魅力成為人們寶貴的精神食糧。歌唱者要使自己的演唱水平提高，就必須重視聲樂(lè)演唱技巧及其辯證關(guān)系。在科學(xué)的辯證法理論體系中，對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系作為辨證法的基本矛盾關(guān)系，作為唯物辯證法的基本規(guī)律，普遍存在于事物之間及事物內(nèi)部各要素之間，當(dāng)然也存在于聲樂(lè)演唱技巧中。因此，歌唱者要辨證地看待聲樂(lè)演唱各要素之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好歌唱技巧訓(xùn)練中各種技巧的關(guān)系，從而使歌唱者的歌唱藝術(shù)上升到更高的水平。

聲樂(lè)技巧訓(xùn)練中的辯證關(guān)系豬腰有演唱狀態(tài)的“松”與“緊”、聲音位置的“靠前”與“靠后”、氣息的“控制”與“流動(dòng)”、“真聲”與“假聲”和聲情關(guān)系等，針對(duì)這一系列的矛盾關(guān)系，下文將詳細(xì)分析探討。

一、歌唱中演唱狀態(tài)的“松”與“緊”

在練習(xí)聲樂(lè)過(guò)程中，放松是很多演唱者常掛在嘴邊的詞，有的演唱者特別強(qiáng)調(diào)歌唱時(shí)要輕松自如，甚至要求完全處于放松的狀態(tài)。很難設(shè)想一個(gè)全身（包括發(fā)聲器官）都處于絕對(duì)放松狀態(tài)的人能夠唱出動(dòng)人的歌聲。歌唱的過(guò)程是人的發(fā)聲器官在大腦高級(jí)神經(jīng)支配下積極活動(dòng)的過(guò)程，是一種半體力勞動(dòng)。之所以說(shuō)它是一種半體力勞動(dòng)，是因?yàn)樗枰鱾€(gè)發(fā)聲器官及相關(guān)肌肉的積極協(xié)調(diào)活動(dòng)。如果在絕對(duì)放松的狀態(tài)下，演唱者是無(wú)法做到各個(gè)器官積極活動(dòng)的。因此，無(wú)論是唱歌、跳舞還是演奏樂(lè)器，都有一個(gè)“松”與“緊”的問(wèn)題，“松”與“緊”是人體活動(dòng)中的矛盾的兩個(gè)方面，是對(duì)立又統(tǒng)一的。這要求演唱者在演唱時(shí)既要適度的輕松自如，又要集中精神、調(diào)動(dòng)各發(fā)音器官、協(xié)調(diào)全身、投入情感以情代聲，做到張弛有度松緊結(jié)合，絕不能片面地理解松與緊的關(guān)系，將其絕對(duì)化。以下是歌唱中把握好“松”與“緊”的具體做法。

1.歌唱的“松”是獲得輕松愉悅自然的歌聲，并不是為了身體的放松。

2.身體的“松”應(yīng)該是協(xié)調(diào)哥發(fā)聲器官和全身各部位使其處于自然的適度放松的狀態(tài)，放松不等于無(wú)力。

3.發(fā)音器官的用力是相對(duì)的，雖然要比日常生活中用力稍大，但用力方向是舒張自然的而不是刻意擠壓或上提的。

4.由于每個(gè)人的身體條件和聲音條件都不同，每個(gè)人的身體協(xié)調(diào)能力各異，演唱時(shí)發(fā)聲器官和身體的松與緊也要因人而異，演唱者盡量找到適合自己的演唱狀態(tài)。

5.聲音的“放松”應(yīng)該是建立在相應(yīng)的力度、空間感、流動(dòng)感以及良好的共鳴基礎(chǔ)之上的。因此，“松”與“緊”在演唱中應(yīng)該是是“外松內(nèi)緊”的關(guān)系，但是更重要的行動(dòng)指南是“放松是為了更好地用力”，放松是手段，用力是目的，以是歌聲舒張流暢。演唱者盡量做到對(duì)聲音運(yùn)用自如、并調(diào)整到最佳演唱狀態(tài)。

二、聲樂(lè)演唱中聲音位置的“靠前”與“靠后”

演唱聲音“靠前”與“靠后”這也是我們常常聽到的聲樂(lè)專用術(shù)語(yǔ)，“靠前”與“靠后”這兩種說(shuō)法，在歐洲美聲唱法各學(xué)派中也曾發(fā)生過(guò)激烈的爭(zhēng)論，甚至達(dá)到針鋒相對(duì)的地步。這場(chǎng)爭(zhēng)論延續(xù)到現(xiàn)在仍然影響著現(xiàn)在的聲樂(lè)演唱，這常常表現(xiàn)在聲音概念上的混亂。由于人的發(fā)聲過(guò)程大多靠?jī)?nèi)部器官的調(diào)節(jié)活動(dòng)，針對(duì)這一特點(diǎn)，人們一直普遍采用生理、心理結(jié)合調(diào)節(jié)的方法，也叫做“利用意識(shí)的能動(dòng)作用去調(diào)節(jié)發(fā)音機(jī)能”，簡(jiǎn)稱“意識(shí)調(diào)節(jié)”法。如偉大的歌唱家卡魯索認(rèn)為自己歌唱中聲音在頸背后，好像從背后地板上發(fā)出來(lái)的一樣。但聽者感覺他的歌聲音色明亮，具有很大的穿透力，發(fā)聲時(shí)應(yīng)該是靠前的。因此在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，演唱者一定要弄清楚這兩種概念，不要將這兩種概念對(duì)立起來(lái)，要針對(duì)自己特有的情況，進(jìn)行調(diào)整，找到適合自己的發(fā)聲方法，使自己的聲音內(nèi)在感覺與外在客觀效果上達(dá)到統(tǒng)一。

三、氣息的“控制”與“流動(dòng)”

在聲樂(lè)訓(xùn)練中，我們常常接觸到“控制氣息”或“保持氣息”這個(gè)專業(yè)用語(yǔ)，他被認(rèn)為是歌唱技術(shù)中不可缺少的重要方面，“控制”或“保持”通常情況下確實(shí)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的固定的認(rèn)識(shí)，而歌唱始終應(yīng)該是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，那么在唱中我們應(yīng)該思考如何“控制”氣息，怎么保證氣息的流動(dòng)？歌唱有很多的變化，氣息必須隨著歌唱樂(lè)句的需要而變化，有時(shí)需要強(qiáng)，有時(shí)需要弱，有些樂(lè)句需要大量的氣息，有些樂(lè)句卻不需要很多的氣息，這就需要很好的氣息控制，但始終有一個(gè)基礎(chǔ)，就是需要流動(dòng)。因此，這個(gè)氣息的運(yùn)動(dòng)與控制狀態(tài)，是對(duì)歌唱有利的。第二個(gè)狀態(tài)是控制保持身體的外部形象，這也很重要，可見辯證關(guān)系同樣也體現(xiàn)在氣息的“控制”與“流動(dòng)”上，正如有位著名的女高音歌唱家這樣說(shuō)到：“氣息的支持是為了氣息的均勻流動(dòng)，不是為了支持而支持，我們應(yīng)辯證的看待‘控制’與‘流動(dòng)’之間的關(guān)系?！?/p>

四、“真聲”與“假聲”的辯證關(guān)系

在聲樂(lè)演唱中，如果將真聲與假聲截然分割開來(lái)，追求單純的真聲或假聲，單一地使用一種機(jī)能去歌唱，甚至簡(jiǎn)單地認(rèn)為低音區(qū)用真聲唱，高音區(qū)用假聲唱。其結(jié)果會(huì)把聲音搞得支離破碎，低音真，高音假，中音形成了真空地帶必然達(dá)不到很好的演唱效果。這種唱法，不但使音樂(lè)不能統(tǒng)一，音量無(wú)法均衡，聲區(qū)也得不到統(tǒng)一，而且給擴(kuò)展音域、唱好高音帶來(lái)極大的困難。同時(shí)，這種單一地使用一種機(jī)能的唱法不能完美地體現(xiàn)歌唱藝術(shù)的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致演唱失敗。

因此，我們要以辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，處理好演唱用嗓“真聲”與“假聲”的關(guān)系，使真假聲有機(jī)結(jié)合使用，或以真聲為主，摻入假聲，但切忌不宜過(guò)真、過(guò)重，要在使真聲在感覺上假著唱、即真聲假唱，使其成為具有假聲色彩的真聲。我們還可以以假聲為主、摻入真聲，但切忌不易過(guò)假、過(guò)虛。要在假聲的感覺上真著唱，即假聲真唱，使其成為具有真聲色彩的假聲。這種辯證關(guān)系可概括為真中有假，假中有真，真假結(jié)合。只有這種比例恰當(dāng)?shù)母璩婕俾暟l(fā)聲方法，才能獲得優(yōu)美的音色，寬廣的音域，統(tǒng)一的聲區(qū)以及流暢、靈活自如的歌音。

五、聲情關(guān)系

聲樂(lè)藝術(shù)講究意在唱先，成腔在胸，一氣呵成，神韻貫通。這是因?yàn)槁晿?lè)是時(shí)間性聽覺藝術(shù)，不容過(guò)多地停頓與休止，演唱者如果不在演唱前將聲樂(lè)的思想主題弄清楚，是無(wú)論如何也不能達(dá)到神韻貫通的藝術(shù)效果的，更達(dá)不到“響遏行云”“繞梁三日”的境界了。為此，演唱者唱前要對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行一番深入的審視與分析，從局部到整體，從審字到審腔，從詞格到腔格，從詞意到曲情，從語(yǔ)氣到勢(shì)，從形象到主題，從情景到意境，從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格，逐步體驗(yàn)與感悟作品內(nèi)涵。這樣演唱者在演唱中才能融入情感，只有熟練地運(yùn)用演唱技巧并傾情演唱，才能完美地演繹聲樂(lè)作品，從而使聲樂(lè)演唱字正腔圓、聲情并茂、富于感染力。

總之，在聲樂(lè)演唱技巧訓(xùn)練中，我們應(yīng)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的辯證規(guī)律，去分析，認(rèn)識(shí)和解決演唱實(shí)踐中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，這樣才能使聲樂(lè)演唱聲情并茂、極具藝術(shù)魅力。毫無(wú)疑問(wèn)，正確的發(fā)聲方法、熟練的演唱技巧和在演唱中真情流露是一個(gè)成功的演者必不可少的條件，只有具備這些條件，演唱者才能完美演繹聲樂(lè)作品。

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