李響

摘 要：伴隨著新課程改革的探索，思想政治學(xué)科校本課程的開(kāi)發(fā)得到了越來(lái)越多學(xué)校和教師的重視。在教學(xué)實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，著重從校本課程內(nèi)容選擇的適切性、校本課程編排的承接性等方面探討高中思想政治學(xué)科校本課程設(shè)計(jì)的策略，從思想政治學(xué)科課程與校本課程整合的角度出發(fā)，提出了建議與思考。

關(guān)鍵詞：高中思想政治課；校本課程；設(shè)計(jì)策略

新課程改革的探索，為高中思想政治課的教學(xué)提供了從應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的契機(jī)。不同于以往千人一面、千篇一律的統(tǒng)編教材，富有區(qū)域特色、蘊(yùn)含不同文化內(nèi)涵的校本課程在新課程改革的大潮中應(yīng)運(yùn)而生。各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、自然、文化等條件不同，各學(xué)校的教學(xué)資源存在差異，思想政治課校本課程為豐富統(tǒng)編教材內(nèi)涵、開(kāi)闊學(xué)生視野、豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供了廣闊的平臺(tái)。如何設(shè)計(jì)高中思想政治學(xué)科的校本課程，用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去設(shè)計(jì)高中思想政治學(xué)科的校本課程，都是值得深入研究的問(wèn)題。

一、校本課程內(nèi)容選擇的適切性

高中學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。在這一階段，“90后”的他們思維活躍，樂(lè)于思辨，同時(shí)，對(duì)于各種觀點(diǎn)，他們不再盲從，而是希望在探究中感悟真諦。灌輸說(shuō)教式的教育已經(jīng)不能引發(fā)他們內(nèi)心的認(rèn)同。如何有效地對(duì)高中生進(jìn)行思想政治教育，是教育工作者的重要職責(zé)。在校本課程內(nèi)容的選擇上，應(yīng)遵循以下的原則：

1.充分利用區(qū)域文化資源

我任教的位育中學(xué)地處上海市徐匯區(qū)，徐匯區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化底蘊(yùn)深厚，龍華廟會(huì)、土山灣手工工藝、烏泥涇手工棉紡織技術(shù)、滬上名人住宅、龍華烈士陵園、鄒容墓地等區(qū)域內(nèi)的文化資源非常豐富，學(xué)生生活在徐匯，但有些學(xué)生對(duì)徐匯的悠久歷史缺乏深入了解，人文素養(yǎng)也有待進(jìn)一步提升。根據(jù)學(xué)生不同的年級(jí)來(lái)選擇區(qū)域內(nèi)的文化資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的共鳴，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行走訪和考察時(shí)，可操作性也較強(qiáng)。通過(guò)以區(qū)域文化資源為內(nèi)容的校本課程，孕育徐匯人家鄉(xiāng)之情，激發(fā)徐匯人承當(dāng)社會(huì)之責(zé)。通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，幫助師生了解徐匯深厚的歷史文化積淀，提升教師的人文素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)人文課程建設(shè)，探索文化資源開(kāi)發(fā)利用的有效途徑。

2.及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題

思想政治課是對(duì)高中生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。綜觀高中思想政治課教材，存在許多抽象的原理、概念，使學(xué)生不易理解，鑒于此，通過(guò)校本課程的補(bǔ)充教學(xué)，可以把問(wèn)題具體化，并將問(wèn)題置于一定的實(shí)際情境之中，使學(xué)生從案例中領(lǐng)悟到原理、概念以及在現(xiàn)實(shí)中的用處，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生在參與案例的討論時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)言語(yǔ)表達(dá)能力、邏輯思維能力的提高，避免了那種“為教而教”，使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味的說(shuō)教式教育的局面。

高中學(xué)生喜歡關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，但面對(duì)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體“狂攻濫炸”式的各式信息，學(xué)生自身甄別能力有限，難免產(chǎn)生偏激和疑惑。思想政治教師此時(shí)最重要的任務(wù)就是進(jìn)行引導(dǎo)和解惑。依托學(xué)校的時(shí)政社團(tuán)，定期開(kāi)設(shè)時(shí)政沙龍不失為一種有效的形式。通過(guò)時(shí)政沙龍，師生共同探討某一時(shí)政話題，在對(duì)話中激發(fā)思想火花，促進(jìn)學(xué)生思辨能力的提高，同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)方針政策的理解和認(rèn)同。

3.校本課程與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

在位育中學(xué)，高一、高二年級(jí)每年都會(huì)進(jìn)行學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在高一學(xué)生的南京社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，思想政治教研組抓住學(xué)生赴南京進(jìn)行課題研究的契機(jī)，將校本課程與課題研究緊密結(jié)合。教師篩選出與高一教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行立項(xiàng)指導(dǎo)。如，針對(duì)學(xué)生所選的“南京夫子廟與上海南京路商業(yè)模式比較”這一課題，教師引導(dǎo)學(xué)生從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)出發(fā)，結(jié)合宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)整、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征等知識(shí)點(diǎn)，拓展課題研究的深度和廣度。在考察結(jié)束后，又指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題論文撰寫(xiě)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的課程化，使得實(shí)踐活動(dòng)不再流于形式，經(jīng)濟(jì)常識(shí)中枯燥難懂的理論也被學(xué)生理解和掌握。

二、校本課程編排的承接性

所謂校本課程與教材的“承接”，既是校本課程教材與國(guó)家或?。ㄊ校┱n程大綱編訂教材的銜接，又是校本課程教材在編排內(nèi)容上自身的上下銜接。

1.緊扣大綱教材，提升校本課程教學(xué)效果

校本課程是思想政治學(xué)科教學(xué)的重要補(bǔ)充，不能游離于教材之外。校本課程若完全與大綱教材脫離，會(huì)影響學(xué)生系統(tǒng)接受知識(shí)的能力。同時(shí)，脫離大綱教材，也會(huì)影響學(xué)生對(duì)大綱教材知識(shí)的理解，使得校本課程的學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)化。因此，校本課程的教學(xué)中要緊扣大綱教材，強(qiáng)化其學(xué)科屬性，做到校本課程與學(xué)生原有知識(shí)儲(chǔ)備順利銜接，同時(shí)也起到了激活原有知識(shí)的作用。

在我校的校本課程教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)谡n程資源的開(kāi)發(fā)中注重與大綱教材知識(shí)點(diǎn)的銜接，教學(xué)中既開(kāi)闊了學(xué)生的視野，又強(qiáng)化了知識(shí)積累，同時(shí)，達(dá)到了提升學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的德育目標(biāo)。

以下截取校本課程設(shè)計(jì)的片段：

教學(xué)資源 與教材知識(shí)點(diǎn)銜接 教學(xué)形式

（1）利用學(xué)校周邊的鄒容紀(jì)念館、鄒容墓等重要教育資源，以“鄒容也是我們的同齡人”為切入口，引導(dǎo)學(xué)生與鄒容展開(kāi)跨越百年的精神對(duì)話哲學(xué)常識(shí)：結(jié)合第五課教學(xué)內(nèi)容《創(chuàng)造價(jià)值、承擔(dān)使命》對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。走訪鄒容紀(jì)念館、參觀祭掃、主題班會(huì)、尋訪后人、舞臺(tái)劇展演、詩(shī)文創(chuàng)作朗誦等形式，憶往昔崢嶸歲月，看今朝鄒容精神。

（2）黃道婆向海南黎族人民學(xué)習(xí)紡織技藝，促進(jìn)民族交融政治常識(shí)：結(jié)合政治常識(shí)第六課《國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族教育。參觀黃道婆紀(jì)念館，通過(guò)主題班會(huì)、征文比賽等形式著力挖掘黃道婆的精神內(nèi)涵與當(dāng)今意義。

（3）黃道婆革新紡織技術(shù)，提高生產(chǎn)力，促進(jìn)烏泥涇地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)常識(shí)：結(jié)合經(jīng)濟(jì)常識(shí)第一課《發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善生活》引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)。

哲學(xué)常識(shí)：結(jié)合哲學(xué)常識(shí)第四課《分析矛盾、辯證思維》引導(dǎo)學(xué)生理解創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（4）黃道婆將紡織技術(shù)傳授給勞動(dòng)人民，解決了勞苦大眾遮體避寒的生存問(wèn)題經(jīng)濟(jì)、政治常識(shí)：結(jié)合“和諧社會(huì)”理論，引導(dǎo)學(xué)生感悟黃道婆精神的民生價(jià)值。

由于校本課程在教學(xué)中緊扣大綱教材知識(shí)點(diǎn)，與學(xué)生的認(rèn)知體系一脈相承，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的理解，收到了良好的教學(xué)效果。

2.重視校本課程教材編排上的自身銜接

現(xiàn)行的高中課程標(biāo)準(zhǔn)把課程目標(biāo)分為知識(shí)基礎(chǔ)、能力運(yùn)用、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度。在教材的編排上，可以遵循以下原則：（1）是以高中思想政治學(xué)科知識(shí)的邏輯來(lái)組織，突出思想政治學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)；（2）以社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)為中心來(lái)組織，突出社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)要素的地位和作用；（3）以學(xué)生的生活體驗(yàn)和發(fā)展需要來(lái)組織，突出學(xué)校生活中的人文熏陶。三個(gè)原則相互聯(lián)結(jié)，都要體現(xiàn)學(xué)生個(gè)人興趣、能力和需要。

在實(shí)踐探索中，我們深深感到，思想政治課校本課程的開(kāi)發(fā)對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到了深刻的影響。課程促進(jìn)了學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為的改善。在校本課程開(kāi)發(fā)的同時(shí)，為教師帶來(lái)了專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的機(jī)遇，推動(dòng)了教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升。我們堅(jiān)信，只要教師從學(xué)生出發(fā)，貼近學(xué)生生活，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)思想政治課的校本課程，思想政治課的教學(xué)一定會(huì)充滿生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李子建.校本課程發(fā)展、教師發(fā)展與伙伴協(xié)作.教育科學(xué)出版社，2010.

[2]張廣利.校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐與思考.福建教育出版社，2013.

[3]周仁康.走向智慧的校本課程開(kāi)發(fā).國(guó)家行政學(xué)院出版社，2013.

[4]奚曉晶.校本課程之科目設(shè)計(jì).上?？萍冀逃霭嫔?，2011.

（作者單位 上海市位育中學(xué)）

編輯 馬燕萍endprint