【摘 要】 思想政治教育接受機制研究是思想政治教育接受理論研究的重要組成部分。思想政治教育接受機制應包括動力機制、目標機制、加工機制和調節(jié)機制。思想政治教育接受機制的研究為提高思想政治教育的實效性提供了更好的視角。

【關鍵詞】 思想政治教育；接受機制；動力機制；目標機制；加工機制；調節(jié)機制

思想政治教育接受機制研究是思想政治教育接受理論研究的重要組成部分。要提高思想政治教育的實效性就必須從思想政治教育接受機制入手，研究整個接受活動從起點到終點各個要素、各個環(huán)節(jié)之間的相互作用關系及整體作用。對于思想政治教育接受機制的具體劃分，學術界有多種觀點，本文對思想政治教育接受子機制的研究是從接受活動發(fā)生發(fā)展的邏輯順序出發(fā)，堅持個人和社會相結合的原則。當然，在機制的具體劃分過程中，勢必會造成一種重復現(xiàn)象，我們在分析每個機制參與作用的要素時對于其功能作用將各有側重。

一、動力機制

思想政治教育接受的動力機制要解決的就是思想政治教育接受者為什么要接受的問題。根據(jù)馬克思內外因關系原理，內因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。思想政治教育接受的動力機制也應該包括兩個方面，即內在動力和外在動力。

思想政治教育接受的內在動力主要來源于接受者的需要?！靶枰侨祟愋睦斫Y構中最根本的東西，是人類個體和整個人類發(fā)展的原動力?！盵1]接受者是否接受思想政治教育內容，根源就在于接受客體能否滿足接受者的需要。人的需要對思想政治教育接受活動的影響主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，不同層次的需要決定了教育能容的差異性；其次，主體的需求不同將影響接受的選擇性。思想政治教育接受的內在動力具有明顯的主觀性，只是從自身需要出發(fā)有選擇性的接受思想政治教育的內容，而忽視了社會的客觀要求。思想政治教育接受的外在動力是學校和社會對思想政治教育接受者的要求。人的本質在于它的社會性，作為社會的一員不僅要享有相應的權利還要履行相應的義務，即使不是接受者的主觀意愿，但還是要必須接受。

因此，在進行思想政治教育的過程中不僅要考慮到接受者的主觀需要，還要促使思想政治教育內容更貼近生活，將抽象的條條框框生活化，以滿足接受者的需要。最重要的是促進社會和學校的要求轉化為接受者的內在動力，這就需要充分了解接受者的主觀需要，促進社會和學校要求與其建立充分的聯(lián)系。

二、目標機制

思想政治教育接受的目標機制是為接受活動確定方向，即在思想政治教育接受過程中要接受什么樣的內容。一般來講，思想政治教育接受的目標機制是由接受者自身的價值觀和社會主義核心價值觀相互作用、共同確定的。

接受者自身的價值觀是思想政治教育接受的內在目標系統(tǒng)。價值觀是潛移默化指導人們判斷對錯、做出取舍的內在標準。接受主體的內在目標體系對接受活動的影響主要表現(xiàn)為影響接受者對接受內容的選擇。接受主體間價值觀念的差異性導致接受主體對社會、人生具有不同的判斷。這就驅動著接受主體有意識有目的地選擇符合自己價值觀的客體信息，并促進其與自己原有的知識結構相整合以實現(xiàn)內化。社會主義核心價值觀是思想政治教育接受的外在目標體系。社會主義核心價值觀是一個不斷變化發(fā)展的歷史范疇，在不同時期有著不同的內容和形式。相比于內在目標體系，社會主義核心價值觀是站在國家和社會的角度，以維護社會的公共秩序和共同利益為出發(fā)點，體現(xiàn)國家和社會對接受者的要求和期待。不同的國家因其不同的政治、經(jīng)濟和文化背景的不同，對社會成員的目標導向也不盡相同。

社會性是人的本質屬性。接受者的價值觀也不是封閉的，深受所處社會環(huán)境的影響。接受者的價值觀影響著接受者選擇什么樣的教育內容。思想政治教育應該明確社會主義核心價值觀的主導性，促進接受者價值觀念的重新整合，讓接受者自愿接受社會主義核心價值觀以保證接受活動沿著正確的方向進行。

三、加工機制

接受主體的認知結構是思想政治教育接受主體的加工機制。接受主體的認知結構主要包括知識經(jīng)驗背景和思維方式兩大部分。接受主體的知識經(jīng)驗背景是人們頭腦中已有的知識經(jīng)驗，它在主體接受過程中發(fā)揮著非常重要的作用。當接受主體接觸到思想政治教育內容后，會調動自己原有認知結構去分析它。具有不同知識經(jīng)驗背景的人對于同一事物的分析是不同的。例如，同一種社會現(xiàn)象，分別讓老人和孩子對其進行分析評價，孩子也許看到的只是表面現(xiàn)象，而老人依據(jù)其豐富的知識經(jīng)驗則會有更深入的分析。這就說明，接受主體的接受能力與其自身的知識經(jīng)驗背景是有密切聯(lián)系的，接受主體若擁有的知識量大，經(jīng)驗豐富，那能夠納入他的接受范圍的信息量也就越大，反正則越小。思維方式是系統(tǒng)化、整體化的思維方法。思維方法就是主體在思維過程中運用的手段和工具。在接受活動中，思維方式的性質決定著接受主體對信息客體的加工水平。它不僅規(guī)定著接受主體分析問題的角度和方法，還通過具體思維形式控制著信息客體的加工過程，影響著接受主體的接受質量和水平。

綜上所述，良好的知識經(jīng)驗背景和科學的思維方式不僅能保證主體選擇的正確性，還能縮短接受時間，提高接受效率。這就需要不斷優(yōu)化接受主體的知識經(jīng)驗結構，培養(yǎng)科學的思維方法，提升其對信息客體的判斷選擇能力。在實際思想政治教育過程中注重從學生的生活經(jīng)驗和原有的知識背景出發(fā)，設計課程教學。

四、調節(jié)機制

接受者的理性思維在接受過程中起加工整合作用，而以情感意志為主的非理性因素則具有不同的作用方式。情感和意志這一心理能量在思想政治教育接受過程中可以直接轉化為行為的動力，促進思想政治教育接受者的知行轉化。情感是接受主體的一種心理體驗，通過轉化為情緒而影響接受主體的接受活動，在外界因素的刺激下，它會轉化為情緒，主要表現(xiàn)為滿意或不滿意，喜歡或不喜歡，肯定或否定等心理狀態(tài)。良好的情緒會對接受內容進行判斷，作為一種價值尺度來衡量哪些是與自身情感相符合的，哪些是相違背的信息。對于與自身情感相符合的信息，接受主體則表現(xiàn)為更為積極，注意力更加集中，從而強化記憶力，促進接受者更好的實現(xiàn)內化。對于被判定為與自身情感不相符的信息則產(chǎn)生否定的情感抑制接受效率。意志通過恒心、決心和信心等三個因素對接受主體的接受情感進行控制從而對接受主體的接受行為進行調節(jié)。意志的調節(jié)作用主要表現(xiàn)在對接受者在接受過程中表現(xiàn)出的不愉快情緒進行調節(jié)，對激動的心情進行控制，促使其感性服從理性，抑制情緒情感的負面作用。意志對接受主體行為的調節(jié)主要表現(xiàn)在推動或者阻礙某些接受行為的進行。

在思想政治教育接受過程中，接受者的情感體驗是正負效應的關鍵。因此，在思想政治教育接受過程中，要注重創(chuàng)設良好的情感體驗環(huán)境和教育情境，在潛移默化中對接受者進行感化和熏陶，促進其積極健康的思想情感的培養(yǎng)。還要注重在實踐中鍛煉接受者的意志品質，使其在實踐中認清自身意志品質方面的弱點，有針對性的嚴格要求自己，逐步提高。

【參考文獻】

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

【作者簡介】

李明文（1987-）女，漢族，河北保定人，東北師范大學馬克思主義學部思想政治教育專業(yè)碩士研究生，主要從事價值觀方面的研究.