【摘 要】 胡錦濤準(zhǔn)確把握了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和黨在新時(shí)期的神圣使命，提出的教育民生論、本體論、動(dòng)力論、公平論等思想，構(gòu)成了一個(gè)完整科學(xué)的體系，是馬克思主義教育理論與中國(guó)社會(huì)主義教育實(shí)踐相結(jié)合的最新理論成果，是新時(shí)期指導(dǎo)黨的教育事業(yè)發(fā)展的重要思想。

【關(guān)鍵詞】 胡錦濤；教育思想；社會(huì)歷史條件；科學(xué)體系

一、胡錦濤教育思想形成的社會(huì)歷史條件

“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”胡錦濤的教育思想是在世界進(jìn)入新一輪的發(fā)展、變革和調(diào)整時(shí)期，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵歷史階段的條件下，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)實(shí)踐中，在全面總結(jié)了我們黨發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。

從全球范圍看，國(guó)際局勢(shì)在進(jìn)入新世紀(jì)以來更加復(fù)雜多變，國(guó)與國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，從過去的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、資源競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到現(xiàn)在的人才競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的廣度和深度前所未有。特別是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，伴隨著中西方交流聯(lián)系的加深，在這一領(lǐng)域的斗爭(zhēng)不僅從來沒有停止過，而且還呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。在新的歷史階段，如何從價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、文化理念、倫理道德等方面，開展黨內(nèi)教育以及如何大力發(fā)展國(guó)民教育就顯得極為重要。

從國(guó)內(nèi)發(fā)展建設(shè)的情況看，經(jīng)過近三十年的改革開放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅度增長(zhǎng)，人民物質(zhì)生活水平快速提高。改革開放從最初比較單一的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，發(fā)展成為一場(chǎng)囊括政治、法律、思想、文化等各個(gè)領(lǐng)域在內(nèi)的范圍更廣、層次更深的社會(huì)變革。隨著生產(chǎn)力水平的大幅提高，我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、分配方式日益多樣化，作為上層建筑的社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)，也在同樣地經(jīng)歷著快速發(fā)展和深刻變革。社會(huì)出現(xiàn)許多新興的階層，人們的自主意識(shí)和民主意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，價(jià)值觀念也日趨多元。中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到前所未有的深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。這種前所未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型，一方面造就了我國(guó)社會(huì)的勃勃生機(jī)和新鮮活力，另一方面也給中國(guó)政府和人民提出了全世界任何一個(gè)國(guó)家所不曾遇到過的巨大挑戰(zhàn)：伴隨著社會(huì)階層利益訴求的多元化，矛盾沖突不時(shí)顯現(xiàn)；社會(huì)成員收入差距擴(kuò)大，貧富兩極分化趨勢(shì)明顯；社會(huì)保障體系亟待健全完善，醫(yī)療、住房、教育等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)改革在摸索中艱難前進(jìn)；諸如享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、封建迷信等各種腐朽思想甚囂塵上。在這樣的歷史條件下，如何有效整合全社會(huì)各階層的積極力量，克服前進(jìn)道路上的各種困難，解決發(fā)展中所遇到的各種問題，化解各種社會(huì)沖突和政治風(fēng)險(xiǎn)，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利前進(jìn)，考驗(yàn)著黨在教育領(lǐng)域的方向性指導(dǎo)能力和水平。正是在這種情況下，胡錦濤的教育思想才逐漸形成和發(fā)展起來。

二、胡錦濤教育思想的科學(xué)體系

結(jié)合胡錦濤主席自任期以來有關(guān)教育的諸多論述，本文認(rèn)為，作為一種科學(xué)體系，胡錦濤的教育思想主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1、胡錦濤的教育民生論思想

在一個(gè)有著幾千年尊師重教傳統(tǒng)的國(guó)家里，教育體現(xiàn)著一種雙向的博弈理念。一方面政治家試圖通過教育來維系該社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)和主導(dǎo)性的思想體系，并由之而對(duì)政治的穩(wěn)定產(chǎn)生影響。另一方面當(dāng)自上而下的民生政策很難通過政治的運(yùn)作力而產(chǎn)生“草根”關(guān)懷的時(shí)候，民眾的生存哲學(xué)會(huì)很快使這種政治教育的效果歸于淡化，并由之而對(duì)教育的政治價(jià)值產(chǎn)生破壞性影響。在較為原初的意義上，教育是維系人類生存的技術(shù)或能力的總稱。至于階級(jí)社會(huì)中教育的政治導(dǎo)向，只是人類社會(huì)在特定階段而發(fā)生的一種變異表現(xiàn)，并不具備終極的價(jià)值。正如有學(xué)者所指出的，民生問題在中國(guó)教育史的發(fā)展中具有特別重要的意義，這不僅是由于“民”的力量的偉大對(duì)“治者”和“被治者”提出了基于同質(zhì)邏輯的挑戰(zhàn)，更是由于“生”的活動(dòng)向全體人類展示了生理存在的恒久價(jià)值。民生關(guān)懷既是人類對(duì)自身生命價(jià)值的關(guān)注，也昭示著“政治作為”對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻反思。

作為一位特別重視民生發(fā)展和民眾體驗(yàn)的政治家，胡錦濤對(duì)民眾的力量有著深刻的認(rèn)識(shí)，他指出，民眾的力量是偉大的，執(zhí)政為民是我們黨一貫奉行的治國(guó)理念。國(guó)以民為重，生以民為本，離開了人民的支持和理解，再好的政策也很難得以順暢的貫徹和執(zhí)行。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下，我們要牢牢記住教育的恒久價(jià)值，要通過全民素質(zhì)教育，逐步提高國(guó)民的政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，要圍繞人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益問題，努力把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)和提高人民生活水平的階段性任務(wù)統(tǒng)一起來。真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！边@些都深刻體現(xiàn)了胡錦濤對(duì)民生問題的詮釋和關(guān)注。

2、胡錦濤的教育本體論思想

在人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)歷史進(jìn)程中，無論是西方世界，還是東方的中國(guó)都曾經(jīng)因?yàn)樗枷氲睦^承問題產(chǎn)生過各種各樣的爭(zhēng)論。如果說這種爭(zhēng)論僅僅是一種純粹意義上的學(xué)術(shù)探討，那么人類的思想傳承問題就變得異常簡(jiǎn)單和明了了。但事實(shí)并非如此，因?yàn)樵谥R(shí)層次的論征領(lǐng)域，從來沒有一種思想是孤立存在的。在知識(shí)相互聯(lián)系和彼此疊加的各個(gè)學(xué)科階段，爭(zhēng)論或曰辯論是西方自近代以來科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；而在東方社會(huì)，具備開拓意義的爭(zhēng)辯自古以來就是學(xué)術(shù)百花齊放的不竭源泉。在觀念的現(xiàn)象學(xué)意義上，上述的討論本身就是在探索文化知識(shí)和觀念思想的迭代繼承和連續(xù)發(fā)展問題，也就是教育問題。

教育問題之所以在人類知識(shí)的積累和繼承方面起這么大的作用，從本質(zhì)上說是由于人類思想和知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值和生活意義。應(yīng)該說，離開了由歷史傳承下來的前輩知識(shí)和往代思想，我們很難想象人類的現(xiàn)代生活會(huì)是什么樣子。正如馬克思所說：“每一個(gè)時(shí)代的知識(shí)本體作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)者傳給它并由它得以出發(fā)的特定的思想資料作為前提，而教育是使人類成就自身的重要途徑。”在中國(guó)歷史上也不乏重視教育、大力發(fā)展教育事業(yè)的思想家，如孔子、董仲舒、王安石、范仲淹、趙樸初等。歷史演進(jìn)到21世紀(jì)，教育問題更是引起了黨和國(guó)家的高度重視和深切關(guān)懷。在2012年1月17日召開的進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的會(huì)議上，胡錦濤主席就曾明確指出：“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題?！笨梢哉f，胡錦濤的所有教育思想都是建立在“育人為本”這一戰(zhàn)略指導(dǎo)思想之上的。從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播學(xué)角度看，育人為本的思想恰恰是科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

胡錦濤的“育人為本”的教育本體論思想既是中華民族重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史條件下的集中反映，又是在新的歷史階段大力發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)的必然要求，具有重大的理論創(chuàng)新價(jià)值和深遠(yuǎn)的教育實(shí)踐意義。

3、胡錦濤的教育動(dòng)力論思想

在宏觀政府學(xué)上，任何一種政府的措施要想真正得到貫徹和切實(shí)的執(zhí)行，光靠權(quán)力的外在作用和權(quán)利的內(nèi)在約束作用是很難徹底實(shí)現(xiàn)的。這其中的緣由就在于缺少對(duì)受眾的可接受性分析。在一個(gè)只認(rèn)自組織的內(nèi)部觀念而無視國(guó)家政策的群體里，外在的壓力只是此種組織適時(shí)調(diào)整自己對(duì)策的重要契機(jī)。在這種情況下，出現(xiàn)上有政策、下有對(duì)策的情況就不足為奇了。那么，怎樣解決這些問題呢？胡錦濤總書記在一次教育會(huì)議上曾經(jīng)指出，政策的執(zhí)行關(guān)鍵要培養(yǎng)公民的政治意識(shí)、法律意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)，而所有這些意識(shí)的形成必須主要和首先依賴于教育，因此必須推動(dòng)教育領(lǐng)域的各項(xiàng)改革。對(duì)于方法論訴求，胡錦濤認(rèn)為，“推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新?！睉?yīng)該說，胡錦濤的教育動(dòng)力思想，看到了當(dāng)今中國(guó)教育領(lǐng)域中出現(xiàn)的諸多問題，也了解到了中國(guó)教育發(fā)展的最真實(shí)情況，切中教育領(lǐng)域改革的關(guān)鍵問題，具有重要的實(shí)踐價(jià)值和深刻的理論意義。在實(shí)踐中推行教育改革思想，既可以解決政策領(lǐng)域出現(xiàn)的執(zhí)行難的問題，也可以廣泛提高全體國(guó)民的整體文化素質(zhì)。當(dāng)然，對(duì)于改革的難度，胡錦濤主席也作過諸多論述，總體上是要求全黨要深刻認(rèn)識(shí)到教育改革的意義，認(rèn)真做好調(diào)查研究，扎扎實(shí)實(shí)的穩(wěn)步推進(jìn)教育領(lǐng)域的各項(xiàng)改革措施。

4、胡錦濤的教育公平論思想

在中國(guó)歷史上，自古就有“不患有而患不公”的社會(huì)話語(yǔ)。對(duì)于教育的平等性，儒家的教育家孔子曾經(jīng)提出過無差別者為“仁”和“有教無類”的教育民主思想，西方的思想大師亞里士多德曾提出過“教育不是單獨(dú)為少數(shù)貴族而設(shè)”的政治教育平等思想。古今中外不乏重視教育平等和提倡教育民主的思想家和政治家。獨(dú)身哲學(xué)家維特根斯坦就曾在《哲學(xué)原理》一書中指出：“我喜歡和與我一樣有著平等人權(quán)的人打交道，因?yàn)楣爬系娜松黼`屬法則早已死亡了。”中國(guó)近代的國(guó)學(xué)大師辜鴻銘曾經(jīng)是教育平等的力倡者，他說：“中國(guó)近代的愚、窮、弱、私在很大程度上與教育的等級(jí)性有關(guān)?！睘榱酸t(yī)治近代中國(guó)的四大病根，辜鴻銘提出了教育的國(guó)民性原理，指出，所有國(guó)民都應(yīng)該享受無差別的義務(wù)教育。可以說，辜氏是中國(guó)近代最先提出“義務(wù)教育”的第一人。與辜氏齊名并大力提倡發(fā)展民眾教育的梁漱溟也曾大力支持教育的平等性實(shí)踐。被稱為“平民教育之父”的晏陽(yáng)初更是大力支持平民教育，為了踐行教育的民主化原則，晏陽(yáng)初還親自到河北農(nóng)村出資興建“鄉(xiāng)村學(xué)?！?，不分貧富差別和地位懸殊的廣收農(nóng)民的孩子來學(xué)校就讀。

事實(shí)上，在中國(guó)這樣一個(gè)人口最多、資源相對(duì)偏少的國(guó)家里，人口和資源問題絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)問題，在較為真實(shí)的意義上，人口與資源的矛盾問題將是具有政治意義的嚴(yán)肅問題。作為中國(guó)的執(zhí)政黨，如果中國(guó)共產(chǎn)黨不能在新的歷史時(shí)期認(rèn)真解決好這一問題，那么就很難把中國(guó)引向最為理想的光輝前途，所以改革開放以來，黨和國(guó)家采取了一系列的措施來解決這一歷史性的難題。比如計(jì)劃生育政策，人口素質(zhì)政策、收入分配政策等。應(yīng)該說，這些政策的推行對(duì)于解決教育領(lǐng)域的公平問題，起到了一定的作用。但我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到，在諸多領(lǐng)域教育的不公平問題仍然存在，在某些地區(qū)還有增加的趨勢(shì)。對(duì)此，黨和國(guó)家召開了多次教育會(huì)議來討論這一問題。胡錦濤主席在一次講話中就曾指出：“教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。堅(jiān)持教育的公益性和普惠性，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，是促進(jìn)社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)性任務(wù)?！笨梢姡诤\濤看來，教育公平問題是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)性問題，沒有教育的公平，就很難培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人，沒有教育公平，就很難實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)平等、過程平等和結(jié)果平等。對(duì)于如何促進(jìn)教育的公平問題，胡錦濤認(rèn)為，促進(jìn)教育公平，要著力促進(jìn)教育制度規(guī)則公平，要不斷實(shí)施高校招生“陽(yáng)光工程”。胡錦濤還從法律的角度談到了促進(jìn)教育公平的基本措施問題。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

李華偉，山東理工大學(xué)文學(xué)院學(xué)生科科長(zhǎng)，講師，主要研究方向：思想政治教育理論及學(xué)生管理思想.