劉德芳
摘 要:鄧小平廉政思想、胡錦濤廉政思想存在著一脈相承、源和流、繼承與發(fā)展創(chuàng)新的關系。
關鍵詞:鄧小平;胡錦濤;廉政思想
中圖分類號:A849 文獻標志碼:A 文章編號:1003-949X(2014)-08-0006-01
一、 鄧小平胡錦濤廉政思想理論在本質上一脈相承
鄧小平胡錦濤廉政思想都立足于中國特色社會主義建設的發(fā)展實踐,在中國社會主義的初級階段、中國市場經濟的發(fā)育過程中和中國社會轉型的特殊歷史時期,圍繞為什么反腐和怎樣反腐,對馬克思主義執(zhí)政黨廉政建設理論進行了卓有成效的的探索。二者同屬于“中國特色反腐倡廉理論體系”。 二者有必然的邏輯關系,原理上相互貫通,本質上一脈相承,發(fā)展上繼承和發(fā)揚,方法論上趨于一致性,思維和存在上堅持著一個基本問題——馬克思主義的基本原理。以“中國特色反腐倡廉理論體系”整合鄧小平廉政思想和胡錦濤廉政思想內容等,符合意識形態(tài)體系的規(guī)范要求。二個理論內在的有機聯(lián)系性非常緊密。它們具有共同的理論前提,同屬馬克思主義和社會主義的意識形態(tài),都貫穿了馬克思主義之“脈”,即科學性和價值性的統(tǒng)一。
二、鄧小平胡錦濤廉政思想理論在發(fā)展脈絡上具有“本源型態(tài)”與“派生型態(tài)”的關系
鄧小平廉政思想、胡錦濤廉政思想之間具有“本源型態(tài)”與“派生型態(tài)”的關系。在中國特色反腐倡廉理論體系中,鄧小平廉政思想理論是奠基性、本源性或原創(chuàng)性理論,胡錦濤廉政思想是派生性或擴展性的理論,前者是“源”,后者是“流”。由于時代主題沒有變,我國處于社會主義初級階段的歷史方位、面對的主要矛盾和歷史任務也沒有變,胡錦濤廉政思想是與時俱進的創(chuàng)新成果,總體上仍屬于具體階段具體理論的提升和創(chuàng)新。鄧小平廉政思想和胡錦濤廉政思想雖然分別產生于新時期我國意識形態(tài)建設的不同發(fā)展階段,但二者回答的主題是同一的,即都是以回答“為什么反腐倡廉、怎樣反腐倡廉”的理論主題,緊緊圍繞建設和發(fā)展中國特色反腐倡廉理論而展開。換言之,二者都是對改革開放歷史時期中國特色反腐倡廉實踐經驗的理論概括,都屬于一個理論范疇,廣義上它們都是中國特色反腐倡廉理論體系的組成部分。
三、鄧小平胡錦濤廉政思想理論在內容上體現出繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關系
鄧小平胡錦濤廉政思想都立足于實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展和“為什么反腐倡廉、怎樣反腐倡廉”等歷史課題進行了富有成效的探索。兩個理論都是建立在一手抓改革開放,一手抓打擊犯罪和懲治腐敗和“兩手抓,兩手都要硬”的基礎之上。二者都把發(fā)展作為硬道理,把發(fā)展作為解決中國所有問題的關鍵。胡錦濤則把科學發(fā)展觀融入到經濟建設、社會建設、生態(tài)建設、黨的建設等建設之中,更注重發(fā)展的主體性、發(fā)展全面性、發(fā)展的協(xié)調性、發(fā)展的可持續(xù)性。胡錦濤更加注重法律制度建設,這不僅是對鄧小平法治精神內涵的繼承,而且更加依靠法治力來懲治和預防腐敗,這和鄧小平的制度治腐思想不謀而合。胡錦濤承繼了鄧小平的糾風思想、依靠人民群眾反腐的思想,對黨員和領導干部進行理想信念教育廉政教育、廉政文化教育等。鄧小平胡錦濤都繼承了馬克思主義經典作家的監(jiān)督思想。在執(zhí)政黨建設方面,胡錦濤的廉政思想里仍然薈萃了發(fā)展著的馬克思主義思想家的精華。胡錦濤不僅對鄧小平廉政思想中的執(zhí)政黨廉政建設、反腐敗斗爭的使命、地位、作用、特征做了全面詮釋,而且對反腐敗的原則、方針、途徑和舉措等方面進行了拓展。不僅如此,胡錦濤又拓展了源頭上預防和懲治腐敗的途徑,對反腐倡廉建設目標體系和體制機制建設等方面進行了理論創(chuàng)新。因此,兩大廉政思想理論發(fā)展脈絡又是繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關系。
鄧小平胡錦濤廉政思想的理論內容折射出在特定歷史時期、在執(zhí)政黨廉政建設一系列問題上的繼承發(fā)展創(chuàng)新但又一脈相承的特性。這種特性不僅表現在共同的理論淵源、共同的實踐基礎、共同的指導思想、共同的信仰追求、共同的務實品格、共同的依靠力量等,而且,還表現在隨著歷史環(huán)境的變化呈現出包含、遞進、發(fā)展、創(chuàng)新的邏輯關系。鄧小平胡錦濤廉政思想都凸顯了理論創(chuàng)新的元素,具有嚴謹的科學性、鮮明的時代性和與時俱進性。
參考文獻:
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