李建華

摘 要：在新課改和新高考背景下，高中歷史教學(xué)要求教師在平時的教學(xué)中要不斷地更新觀念、推陳出新，既考慮知識的生動有趣，也要凸顯學(xué)生的主體地位，突出對學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生主動有效地學(xué)習(xí)。在教學(xué)實踐中，教師則應(yīng)該巧妙地運用材料，化解教學(xué)重難點。

關(guān)鍵詞：史料；巧妙運用；重難點；思維能力

作為一名普通的高中一線教師，面對新課改和新高考，我們無力改變大環(huán)境，但是我們可以改變由自己做主的課堂，讓自己和學(xué)生適應(yīng)新課改，更讓學(xué)生適應(yīng)新高考。高一學(xué)生的興趣傾向非常明顯地表現(xiàn)為兩重特性：一方面就是仍對具體、生動、形象的直觀事物熱情不減；另一方面也開始對抽象的邏輯思維和社會現(xiàn)象的本質(zhì)發(fā)生著濃厚的興趣。這既體現(xiàn)了新課改強調(diào)的學(xué)生主體地位的理念，也對新高考中學(xué)生能力的要求有了良好鍛煉。

當你的課堂改變了，歷史課在學(xué)生心目中的地位就變了，當學(xué)生心中的歷史課變了，學(xué)生眼中的世界自然也就改變了。而這些改變的前提是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。那么，如何營造生動活潑的互動氛圍，激發(fā)學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)和善學(xué)的積極心態(tài)？怎樣才能切實創(chuàng)設(shè)一種新穎、生動的“情境”課堂？我想，巧用教材，化解重難點，是一個非常好的方式。下面我就結(jié)合自己在人教版歷史必修3“文藝復(fù)興和宗教改革”這一課教學(xué)實踐中的感受，簡單談一談巧妙運用材料，化解教學(xué)重難點，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。

學(xué)生對歐洲中世紀教會的禁欲主義、蒙昧主義和文藝復(fù)興的核心思想“人文主義”的理解僅僅停留在書本中的概念層次，但是課本中的概念枯燥生硬難懂，學(xué)生不好把握，這對本課重難點的理解帶來了困難。而“文藝復(fù)興和宗教改革”這一課的重點之一是意大利的文藝復(fù)興，難點之一是認識文藝復(fù)興時的人文主義。于是我引用了文藝復(fù)興代表人物薄伽丘《十日談》中的一個耐人尋味的故事材料：一位虔誠的教徒在妻子去世后，就發(fā)誓拋棄紅塵去侍奉天主，并把兩歲的兒子帶上山與世隔絕地獨自撫養(yǎng)教育，他除了讓兒子背誦祈禱文和向他談?wù)撎熘骱褪ネ降墓鈽s外，從不跟他談世俗之事。在山上的許多年，兒子從來沒有見過父親以外的人。兒子長到18歲了，一天他隨父親下山進城，路上所見都讓他感到很好奇，他不停地問父親。途中遇見了一群衣著華麗、年輕漂亮的姑娘，兒子問父親：“這是些什么東西？”父親怕兒子起邪念，就回答道：“它們叫綠鵝，快低下頭，別看它們，它們?nèi)堑溗?，是邪惡的東西，千萬不能靠近！”可兒子卻說：“我還沒看見過這么美麗。這么逗人愛的東西呢。它們比你平時給我看的天使的畫像還要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我愛我的話，就把那邊的綠鵝帶一只回去吧?！?/p>

故事的情節(jié)吸引著學(xué)生，學(xué)生聽得很投入，于是我不失時機地問學(xué)生：“聽到兒子的這番話，此時你的感受是什么？”學(xué)生興致勃勃地發(fā)表意見，有的說：“失望至極，十幾年的教育竟然付之東流?！庇械恼f：“兒子的想法符合人的本性?！币灿袑W(xué)生說：“兒子這是對傳統(tǒng)的天主教會思想的挑戰(zhàn)?！薄也皇r機地進行了點撥：你能夠體會到薄伽丘在《十日談》中以生動的故事在謳歌人性，認為人的天性無處不在、不可磨滅，更無從回避，從而鞭撻了中世紀宗教的禁欲主義和蒙昧主義束縛人性的實質(zhì)。并明確指出文藝復(fù)興的思想家們的目的正是要把人們從教會的思想束縛中解放出來，肯定人的地位、價值和尊嚴。自此學(xué)生對“人文主義”的含義——肯定人、注重人的價值和尊嚴，把人和人性從宗教的束縛中解脫出來的理解更加深入。其實這一材料在很多教師上課時都會用，可在運用時往往是解釋了什么是人文主義，介紹文藝復(fù)興的代表人物薄伽丘及其代表作時會用來舉例，材料僅僅只是用來營造輕松的學(xué)習(xí)興趣?？僧斘仪擅畹剡\用時，不僅以薄伽丘的《十日談》為代表讓學(xué)生了解了意大利文藝復(fù)興運動的文學(xué)成就，也讓學(xué)生理解了文藝復(fù)興時期“人文主義”的含義，從而有效地突破了本課中的重難點知識。同時在不失時機地提問中喚醒了學(xué)生的自我意識，讓學(xué)生的思維得到了鍛煉，創(chuàng)新精神得到了發(fā)揮。