黃佳

【摘要】21世紀(jì)科技的競爭實質(zhì)是人才的競爭，是人的思維能力的競爭。創(chuàng)造性思維能力是現(xiàn)代人素質(zhì)的核心。創(chuàng)造性思維是指人們在發(fā)現(xiàn)或發(fā)明新事物、新原理產(chǎn)生某種新思維時的思維過程，即創(chuàng)新的、前所未有的、具有一定社會價值和意義的思維。語文是學(xué)習(xí)各門學(xué)科的基礎(chǔ)工具，更是創(chuàng)造的基礎(chǔ)工具。為未來培養(yǎng)人才的語文教育也必然要把這一核心素質(zhì)的培養(yǎng)當(dāng)作“重頭戲”來抓。

【關(guān)鍵詞】語文課堂；創(chuàng)造性；思維；培養(yǎng)

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

語文教學(xué)對創(chuàng)造能力的發(fā)展，關(guān)鍵在于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，而這種思維能力的形成，不可能是一朝一夕之功，而是學(xué)生在長期從事豐富的創(chuàng)造性活動中發(fā)展起來的。我在語文課堂教學(xué)中，著重培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性、想象力、直覺和靈感，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。

一、培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性

首先，教學(xué)中，突破教材和教參的一些條條框框，突破思維定勢，要努力嘗試讓學(xué)生從不同角度理解課文，重視學(xué)生的獨(dú)特體驗和感受。教學(xué)《故宮博物院》是一篇說明文，讓學(xué)生化身為故宮導(dǎo)游，引導(dǎo)著大家游覽故宮，既能達(dá)到了解文章說明順序的目的，又能達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生思維的目的。《羅布泊，消逝的仙湖》將課堂變?yōu)樾侣劙l(fā)布會的現(xiàn)場，學(xué)生成為記者，向?qū)＜遥▽W(xué)生扮演）了解真相，一起探討中國環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)狀及對策，多角度闡釋課文，培養(yǎng)思維的發(fā)散性。

其次，適當(dāng)增添補(bǔ)充文章的情節(jié)、層次結(jié)構(gòu)和表達(dá)手法，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容。如將文言文《公輸》改寫成三幕小劇本，將三次辯論變?yōu)槿齻€場景，學(xué)生不脫離原文而又通俗時尚的語言使文言文變得如此生動、鮮活，真正學(xué)懂學(xué)會。

二、在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的想象力

想象是在頭腦中改造舊表象，創(chuàng)造新形象的心理過程。閱讀感知描寫性語言時，要對語言文字所描繪的場景與情境有所感受，就必須進(jìn)行想象。可讀前想，讀中想，讀后想，進(jìn)行再造想象的訓(xùn)練。

（一）豐富、積累、拓展、儲存知識

實踐證明，誰的知識面廣，經(jīng)驗豐富，想象力就豐富。如教學(xué)《三峽》時，播放有關(guān)三峽的影像資料；教學(xué)《奇妙的克隆》時，播放學(xué)生制作的克隆過程的flash，均能起到很好的效果。

（二）激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

充分利用課本，指導(dǎo)學(xué)生體會出語言文字材料里面蘊(yùn)含的境界和情調(diào)。在閱讀教學(xué)時，調(diào)動各種感官，如視覺、聽覺，形成表象，從而進(jìn)行儲存。閱讀時應(yīng)抓住語言文字描繪的形象，運(yùn)用過往知識體驗和情感經(jīng)驗對人物的外貌、活動細(xì)節(jié)及其變化過程乃至景物的空間、位置、距離，事物的動靜、顏色、聲音等進(jìn)行形象的感知。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，引導(dǎo)學(xué)生頭腦當(dāng)中形成一幅畫面：空間（橫、豎）、顏色（白、紅、黃）、形狀（直、曲、圓），使之具體、生動、形象。在腦海里形成如臨其境，如見其形的立體畫面，使之具體、生動、形象。

（三）培養(yǎng)好奇心，鼓勵合理虛構(gòu) （想象）

一般來說，好奇心與想象力成正比，好奇心越強(qiáng)烈，想象力越豐富。尤其是作為語文教學(xué)，教師就要鼓勵學(xué)生進(jìn)行合理的虛構(gòu)，想象。例如教學(xué)《木蘭詩》時，就應(yīng)該讓學(xué)生想象花木蘭辭別父母、征戰(zhàn)沙場、辭官歸來的場景，激勵學(xué)生神往。

（四）練寫“續(xù)篇”，豐富想象

《藤野先生》結(jié)尾魯迅先生回國后一直沒有給藤野先生寫過信，如果要寫信，魯迅先生會寫些什么呢，讓學(xué)生展開想象的翅膀，續(xù)寫合理的信：或表示感謝，或抒發(fā)愛國之情，或向藤野先生訴說革命之路等等。在學(xué)生自由的想象中，創(chuàng)新思維的閘門也就被打開了。

三、誘發(fā)學(xué)生的直覺和靈感

要鼓勵質(zhì)疑。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。疑是一切發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，我時刻注意啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多思考，多質(zhì)疑，以疑啟思，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能。一次在教授《范進(jìn)中舉》時，一個學(xué)生舉手發(fā)問：“老師，‘家財萬貫的‘貫什么意思？”我按照書下注解解釋到：“古代貨幣單位。”他并沒有結(jié)束提問，接著問道：“老師，‘貫和‘兩如何換算？”問題很有意思但很顯然這與這節(jié)課并無關(guān)系，如果因此批評他“不聽講”或讓他坐下不理睬，勢必挫傷他的積極性，我就因勢利導(dǎo)說道：“老師希望你帶著這個問題回家查資料寫一篇《古代貨幣發(fā)展》的報告，下節(jié)課來講，幫助我們一起來了解古代貨幣?！毕轮芤凰粠砹艘环蓍L達(dá)四頁的報告并配有彩圖內(nèi)容翔實，他愛講，學(xué)生愛聽。

總之，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動中，如果具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識，就會想象豐富、聯(lián)想奇特、思考趨常、思路開闊而具有求異性，所求答案與眾不同而且富有新意。語文教育工作者，要不斷地以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力為己任，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為突破點，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的需要，才能真正譜寫“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人為創(chuàng)造之人”的教育新篇章，迎來“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的繁榮昌盛。

（編輯：劉影）endprint