陳宏

【摘要】讓每一個學(xué)生的個性充分發(fā)展，尊重生命自由生長，真正關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)主體的發(fā)展，尊重個體的差異性，為構(gòu)建起學(xué)生完美的人格奠定基礎(chǔ)。教師在教學(xué)理念及教學(xué)策略上，應(yīng)順應(yīng)時代要求去積極開展自主、合作、探究的教學(xué)活動。

【關(guān)鍵詞】初中語文；閱讀個性；多元解讀

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

一、充分發(fā)揮學(xué)生主體地位和教師的引領(lǐng)作用

閱讀教學(xué)應(yīng)在教師的引領(lǐng)指導(dǎo)下，以學(xué)生的自主閱讀為主線，以發(fā)展語文綜合閱讀能力為主旨，在整體感悟、理清思路、體驗情境、把握意蘊、品味語言、鑒賞評價等具有顯性標(biāo)志的實踐環(huán)節(jié)上，借助各種常用的閱讀技能來展開。教師可以引導(dǎo)學(xué)生多角度地進行探索，并進行鑒賞性、研究性閱讀。語文新課標(biāo)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神?！币虼?，教學(xué)過程中，要積極實施民主教學(xué)，讓學(xué)生敢想，敢說，敢為。

我教學(xué)《變色龍》一課，課堂上李銘舉手發(fā)言：“我覺得警官奧楚蔑洛夫并沒有斷錯案，赫留金才是罪有應(yīng)得?！蔽铱隙ê凸膭詈髥枺骸澳氵@么說的依據(jù)是什么？”他說：“開始時，小狗一副的可憐相；而赫留金卻得意洋洋，完全沒有受了害的感覺。我認為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費?！彼陌l(fā)言極大地激發(fā)了全班同學(xué)的好奇心，學(xué)生們紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容，找出答案。有的說：“我同意同學(xué)李銘的看法，狗那么小，夠不著赫留金?！庇械恼f：“當(dāng)有人說出是赫留金用煙卷戳狗時，赫留金很兇，還用自己兄弟當(dāng)憲兵嚇唬人?？梢娝鲑\心虛。”……

教師在課堂上應(yīng)當(dāng)放下身段，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有真正的民主平等的師生關(guān)系建立起來了，才能情情相融、心心相通、教學(xué)相長，學(xué)生的創(chuàng)新意識才能受到激勵，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展。

二、鼓勵學(xué)生與教材平等“對話” ，有效進行多元解讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！睂W(xué)好語文的關(guān)鍵就是要善讀書。語文課要引導(dǎo)學(xué)生走進“文字”的世界，讓學(xué)生在文字釀造的美好中真正學(xué)“語文”。 “多元解讀”必須尊重文本，與文本真誠對話。如“文章寫了什么？是怎么寫的？文章的主旨是什么？文中有哪些語言含義深刻？我是這樣理解文章的；我理解的理由有這些”等等；文本是教學(xué)的起點，是學(xué)習(xí)的載體，只有立足文本，尊重文本，與文本真誠對話，才能有效解讀文本。

在閱讀教學(xué)中，我提倡對文本意義的多元解讀和再創(chuàng)造，但強調(diào)作為閱讀教學(xué)載體的文本，其主體地位是不可動搖的。我們必須尊重文本的主體地位及文本的客觀性。引領(lǐng)學(xué)生走進文本，傾聽作者的心音，體驗文中的情感，品味精妙的語言，領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生在與文本真正自由的對話中，受到情感熏陶，獲得審美體驗，完善認知結(jié)構(gòu)，形成語文素養(yǎng)。引領(lǐng)學(xué)生注意與作者對話：如“為什么要這樣寫？寫作意圖是什么？” 還應(yīng)注意與編者對話：如“為什么將這一篇課文安排在這一單元？‘研討與練習(xí)與‘讀一讀，寫一寫有什么區(qū)別？編者的意圖是什么”等等。

教學(xué)《我的第一本書》時，在學(xué)生自讀文本盡情觸摸文本后，我問：“你了解到哪些內(nèi)容？”學(xué)生的答案是豐富多彩的，有的說：我了解到了社會黑暗；有的說：我了解到了友情的珍貴；有的說：我了解到了父愛；有的說：我知道了父親心靈手巧，等等。著名學(xué)者金岳霖先生說：“中國語言文字的特點是朦朧、模糊，它的涵蓋面幾乎無邊無際，暗示性幾乎無際無涯?！痹趯τ行┚哂卸嗔x性、模糊性的語言進行品味揣摩時，可引導(dǎo)學(xué)生進行多元理解?！段业牡谝槐緯纺┚洹叭瞬荒芡尽钡摹氨尽痹谶@里指什么？可引導(dǎo)學(xué)生概括出：父親的教育，父親的希望，友情的重要，親情的溫馨，生活的艱辛等。

三、尊重學(xué)生體驗，抓住偏差，積極引導(dǎo)

在閱讀教學(xué)中，教師必須準(zhǔn)確理解和把握教材的價值取向。正確的價值取向，才能熏陶感染學(xué)生，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。如《“諾曼底”號遇難記》的教學(xué)，教師應(yīng)將重點放在引導(dǎo)理解哈爾威船長的品質(zhì)上，而不應(yīng)過多地探討船長的最后做法是否可取。反之，只能削弱文本的熏陶感染作用。我在《夢游天姥吟留別》的教學(xué)中，讓學(xué)生談?wù)剬υ娭小皦簟钡睦斫?，有同學(xué)認為，夢是李白對曾經(jīng)的宮廷生活的追憶，夢境中奇麗景觀及其轉(zhuǎn)瞬即逝，正是作者人生經(jīng)歷的曲折表現(xiàn)。應(yīng)該說，學(xué)生的這種說法是經(jīng)過思考的獨特體驗，如果單就第二段而言，也能自圓其說。但歷史的李白是這樣的嗎？教材的價值取向是這樣的嗎？面對學(xué)生的這種“創(chuàng)新”教師并不是盲目地肯定學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系李白的生平和他不羈的人格，聯(lián)系全詩來思考，特別引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的內(nèi)涵，讓學(xué)生逐步清晰地認識到“夢”是詩人理想寫照，是詩人向往和睦世界的折射，詩人對仙界的向往，不同于陶淵明的隱居，是對黑暗社會和一種特殊形式的反抗。在這里，我們看到，教師巧借學(xué)生有失偏頗的體驗作為教學(xué)資源，積極引導(dǎo)，在對話和碰撞中探究問題，激活了語文課堂，培養(yǎng)了學(xué)生正確的價值取向。

尊重學(xué)生的個性閱讀，教師在教學(xué)思想上要充分意識并把握好師生的角色及其在教學(xué)中的轉(zhuǎn)變與互動，注意創(chuàng)設(shè)民主、和諧、開放的學(xué)習(xí)氛圍，激勵、珍視學(xué)生的獨特體念，鼓勵并贊賞學(xué)生的標(biāo)新立異。同時，要有顆寬容之心，對學(xué)生的質(zhì)疑、爭辯、“節(jié)外生枝”要寬容。更要注意克服教師主觀審判式的評價，維護好學(xué)生的思維和閱讀個性的活躍。總之，只有努力探尋并把握好有效的教學(xué)策略，才能真正張揚起學(xué)生閱讀的個性，建構(gòu)好學(xué)生完美的人格。

（編輯：龍賢東）endprint