馬少茹
【摘要】指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞詩(shī)歌,應(yīng)注重誦讀,用多種形式的誦讀來(lái)感受詩(shī)歌獨(dú)特的魅力。創(chuàng)設(shè)情境,豐富導(dǎo)入內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。詩(shī)歌教學(xué)中,學(xué)生是主體,教師是引導(dǎo)者,讓學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌的美,最根本的方法和技巧就是啟發(fā)學(xué)生體悟詩(shī)歌。
【關(guān)鍵詞】誦讀;詩(shī)歌鑒賞;體悟
【中途分類(lèi)號(hào)】G63.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
統(tǒng)觀(guān)中專(zhuān)語(yǔ)文教材,詩(shī)歌教學(xué)一直以來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,它對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力都有很大的作用。然而,據(jù)我了解,大多數(shù)中專(zhuān)生并不喜歡詩(shī)歌,因?yàn)樗麄冏x不懂。我以為除去學(xué)生自身基礎(chǔ)外,詩(shī)歌守舊、乏味的教學(xué)方式才是根本原因。如何讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌感興趣,以下我就詩(shī)歌教學(xué)談幾點(diǎn)看法。
一、注重誦讀
古人說(shuō):“三分文章七分讀”。誦讀名篇不僅有利于提高聽(tīng)說(shuō)的水平,也可以提高閱讀和寫(xiě)作的能力?,F(xiàn)在的中職生連語(yǔ)義連貫的話(huà)都難說(shuō),寫(xiě)作更是舉步維艱,其中的原因之一是沒(méi)有形成良好的語(yǔ)感。而熟讀成誦可以幫助他們形成思維的鏈條,使語(yǔ)言更加順暢,寫(xiě)作時(shí)就能不知不覺(jué)地運(yùn)用自己在腦海中的字詞、句式、文章結(jié)構(gòu),達(dá)到“使其言皆若出于吾之口,使其意皆若出于吾之心”的程度。誦讀還可以激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。
例如在教授《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)歌時(shí),我先個(gè)人示范,這首詩(shī)歌的基調(diào)是悲憤和痛苦,全首的朗誦語(yǔ)速要稍慢,但“歌唱”以下三句語(yǔ)速稍快,語(yǔ)調(diào)稍高,讀出詩(shī)人激憤、急迫的心情,內(nèi)心波瀾起伏的變化。學(xué)生只有在誦讀中才能進(jìn)入角色,體味到作者的深情,語(yǔ)感的培養(yǎng)便水到渠成。又如在《靜女》中,我請(qǐng)學(xué)生用潮汕話(huà)來(lái)誦讀,通過(guò)誦讀激發(fā)學(xué)生的興趣,感受詩(shī)歌鮮明的節(jié)奏、和諧的韻律。誦讀要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑?shī)歌誦讀技巧指導(dǎo),注意詩(shī)歌誦讀的節(jié)奏,主要表現(xiàn)在有聲語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的回環(huán)往復(fù)上。另外,要注意詩(shī)歌中的重音,像并列、對(duì)比、排比往往要讀重讀。最后,要注意誦讀的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速。
此外,教師一定要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格的詩(shī)歌,采用多種吟誦方式來(lái)提升誦讀效果,如教師范讀、齊聲朗讀、個(gè)別朗讀、配樂(lè)朗讀、分角色朗讀等等,營(yíng)造朗讀的氣氛,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入佳境,感受詩(shī)歌的語(yǔ)言之美,提升對(duì)詩(shī)歌的審美情趣,讓我們的詩(shī)歌課堂教學(xué)“活”起來(lái)。
二、創(chuàng)設(shè)情境,豐富導(dǎo)入內(nèi)容
俗話(huà)說(shuō):“知之者莫如好之者,好之者莫如樂(lè)之者?!蓖ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)情境,或介紹背景,或把詩(shī)歌泛化為感人的故事,并充分利用直觀(guān)、形象的視聽(tīng)手段,來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣??梢怨膭?lì)學(xué)生搜集詩(shī)詞的創(chuàng)作背景資料,只有在了解相關(guān)背景后,才能豐富學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞作者、社會(huì)現(xiàn)象、歷史背景等的認(rèn)識(shí),使學(xué)生真正體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)涵,積累詩(shī)歌知識(shí),為學(xué)生自己賞讀詩(shī)歌奠定良好的基礎(chǔ)。比如,我在教學(xué)《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí),選取了名家朗誦的配樂(lè)視頻。
葉圣陶說(shuō)過(guò):“作者胸有境,入境始與親?!苯處熞芯康氖侨绾我龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境,達(dá)到“神與物游,心與理合”的境界。如有些詩(shī)歌可以利用背景知識(shí)及詩(shī)人的魅力來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣。在學(xué)習(xí)柳永的詞時(shí)我這樣介紹柳永:有一位詞人不僅是個(gè)風(fēng)流才子,還是個(gè)屢試不中的補(bǔ)習(xí)生,常喝常醉的酒鬼,出沒(méi)秦樓楚館的浪子,仕途坎坷的小官,“奉旨填詞”的中國(guó)第一位專(zhuān)業(yè)詞人,浪跡江湖的游客,自命不凡的“白衣卿相”、“歌樓妓女”的鐵哥,放蕩不羈的花花公子,市井街頭的自由撰稿人,惹怒皇帝的笨蛋,敢恨敢愛(ài)的漢子,無(wú)室無(wú)妻的光棍,創(chuàng)新發(fā)展宋詞的巨匠。這些生動(dòng)的介紹使學(xué)生情緒立刻高漲起來(lái),有時(shí)可以利用和詩(shī)作有關(guān)的感人的故事創(chuàng)設(shè)情境,當(dāng)然也可適當(dāng)?shù)乩弥庇^(guān)、形象的視聽(tīng)手段,來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的興趣。當(dāng)學(xué)生鑒賞的熱情被點(diǎn)燃后,教師還需要引導(dǎo)他們深入感悟作品,這樣在實(shí)際的教學(xué)中才能夠收到良好的效果。
三、啟發(fā)學(xué)生體悟詩(shī)歌
所謂體悟,指的是學(xué)生自主調(diào)動(dòng)自己的全部知識(shí)積累、思想認(rèn)識(shí)、人生經(jīng)驗(yàn),積極參與到文本中來(lái),與文本開(kāi)始對(duì)話(huà),讓心靈與心靈碰撞,撞出智慧的火花?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)該以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),從而獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解?!盵1]對(duì)詩(shī)歌鑒賞主要通過(guò)學(xué)生自己對(duì)藝術(shù)的感受來(lái)完成,我們給他們以啟發(fā),真正讓學(xué)生走近詩(shī)歌,接著走進(jìn)詩(shī)歌。只有學(xué)生具備了這種可以“自己讀出來(lái)”的能力,才是真正意義上的鑒賞能力。
例如在學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·雪》時(shí),我們不用急著對(duì)作品進(jìn)行分析,可以讓學(xué)生查閱與文本相關(guān)的資料,除了熟悉作者和寫(xiě)作年代,再寫(xiě)一篇體會(huì)與同學(xué)分享,無(wú)論學(xué)生通過(guò)鑒賞得出的結(jié)論是否有誤,教師都應(yīng)該鼓勵(lì)這種閱讀行為,然后再采用啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生走上正確的闡釋之路。葉老在《論寫(xiě)作教學(xué)》一文中說(shuō):
“寫(xiě)作的根源是發(fā)表的欲望,正同說(shuō)話(huà)一樣胸中有積蓄不吐不快?!盵2]自創(chuàng)作品也是延續(xù)學(xué)生寫(xiě)作熱情的最有效的方法。因此我們可以根據(jù)學(xué)生水平的高低,設(shè)置不同形式的詩(shī)歌活動(dòng)。比如設(shè)計(jì)學(xué)生場(chǎng)景語(yǔ)言描繪、作畫(huà)、講故事、詩(shī)歌朗誦比賽和詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽等方式讓學(xué)生自我體悟。
總之,中職語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)是不可忽視的部分,提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)水平,已經(jīng)成為每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該注意的教學(xué)問(wèn)題,學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的提高對(duì)學(xué)生語(yǔ)文人文性培養(yǎng)具有舉足輕重的作用,因而詩(shī)歌教學(xué)方法的探究是必要的。
參考文獻(xiàn)
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(編輯:劉婷婷)endprint