王恒朝

云南邊疆民族地區(qū)多民族群眾生活聚居生活、多民族文化交流融合、多宗教信仰共同存在，同時存在很多問題，民族、宗教、文化問題交錯，這些都迫切需要用馬克思主義的信仰來統(tǒng)領人們的思想，指導人們的生活實踐。不斷推進馬克思主義大眾化是中國社會主義建設事業(yè)不斷取得勝利的關鍵所在，而在當代，馬克思主義大眾化是中國馬克思主義鮮明的民族特色的一個重要內(nèi)容。在西部大開發(fā)戰(zhàn)略中，云南成為了面向東南亞開放的“橋頭堡”，云南邊疆民族地區(qū)群眾的生活水平因此不斷得到提高。但在對外開放的同時，也不同程度地受到外來思潮、思想的影響，產(chǎn)生了一些新得問題。因此，在新的歷史時期下，研究云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的推進策略研究，對于推進云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化工作具有深刻的意義。

一、云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化推進的必要性及其重要意義

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。要毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化是當代中國馬克思主義大眾化推進的重要組成部分。新時期推進云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的重要性體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化推進是鞏固民族團結思想的必然要求。中國自古以來是一個多民族生活聚居的國家，民族和諧團結是關系國家命運的重大問題。黨中央歷來對云南邊疆民族團結與發(fā)展非常關心和重視。十八大報告指出：“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下”，顯現(xiàn)出中共中央推進中國馬克思主義大眾化的決心與信心。我國云南邊疆民族地區(qū)由于地理位置特殊，地處國界，既有利于對外進行經(jīng)濟和文化交流的開展，同時又容易受到外來政治信仰和國外思潮的滲透與影響。西方反動勢力也不停對云南邊疆民族群眾進行“西化”和“分化”的戰(zhàn)略攻勢，企圖通過搞亂云南邊疆民族地區(qū)來阻撓中國經(jīng)濟發(fā)展的步伐。云南地處西南邊陲，與三個國家接壤，分別是緬甸、老撾、越南。地理位置特殊，靠近緬甸戰(zhàn)亂地區(qū)，亦受到其影響。

（二）云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化推進是維護云南邊疆民族地區(qū)和諧穩(wěn)定的客觀需要。云南邊疆民族地區(qū)由于民族特征和民族差異的長期存在，形成了各民族大雜居、小聚居、交錯居住格局現(xiàn)狀，文化價值呈現(xiàn)“和而不同，異而不敵”的特點。但由于所處的自然條件、地理位置、經(jīng)濟狀況、歷史境遇、宗教信仰、民族風俗等條件的不同，形成了民族間政治、經(jīng)濟、文化、傳統(tǒng)和心理特點的認同差異，形成了不同的內(nèi)聚力和認同意識，呈現(xiàn)出民族關系得特殊性和復雜性。十八大報告提出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性?！痹谶@種特殊的多民族背景下，維護云南邊疆民族地區(qū)的和諧與穩(wěn)定有著急迫的需求。

（三）云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化推進是實現(xiàn)云南邊疆民族地區(qū)科學發(fā)展的根本保證?！半S著改革開放不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟社會結構發(fā)生深刻變化，各種利益關系更為復雜，各種思想文化相互激蕩，這一切必然會對我國民族關系產(chǎn)生深刻影響①?！庇捎诘靥幵颇线吔嗝褡寰劬?，民族間相互交融等因素影響，形成了民族混居、宗教混雜、境外思潮滲透的特點，造成了復雜多樣的民族心理和文化價值觀。改革開放使各民族從民族傳統(tǒng)文化深處走出來，與現(xiàn)代生存方式和現(xiàn)代文化價值觀念碰撞，從傳統(tǒng)的自在自發(fā)的活動主體向現(xiàn)代的自由自覺的活動主體轉型。轉型過程中，勢必會導致一種前所未有的、深刻的、全方位的不安定局面，這體現(xiàn)在自覺文化層面的理論爭論及自在自發(fā)的各民族群眾的日常生活中的文化沖突。在新的歷史時期，推進云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化，用科學的先進的思想引領人們的行動，是實現(xiàn)云南邊疆民族地區(qū)科學發(fā)展的有力保證。

二、推進云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的對策分析

中國特色社會主義道路就是把馬克思主義的原理理論與中國實際相結合探索出一條適合中國特色的社會主義發(fā)展的道路。因此，我們應根據(jù)云南邊疆多民族、多文化、多宗教，發(fā)展不平衡的實際現(xiàn)狀來穩(wěn)步推進新時期下云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的實現(xiàn)。

（一）加快云南邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展步伐，提升各族人民生活水平是維護云南邊疆地區(qū)安寧的根本保證。在推進云南邊疆民族地區(qū)馬克主義大眾化的過程中，發(fā)展各民族特色經(jīng)濟是重點，用馬克思主義理論科學指導云南邊疆民族群眾實際的生產(chǎn)生活活動，圍繞經(jīng)濟建設抓理論宣傳，抓好理論普及促經(jīng)濟發(fā)展。

（二）在民族文化傳承中宣傳馬克思主義。云南邊疆多民族地區(qū)民族語言豐富多樣，民族文化精彩絢爛。云南邊疆民族群眾常常把人與天地、日月星辰、山川草木、鳥獸魚蟲等視為一個大家庭，對自然大多懷有敬畏和感恩之情，很少有“人定勝天”那種盲目的人類自我中心的思想。在這種傳統(tǒng)文化影響下，不少民族有善待自然才能生存和發(fā)展的樸素觀念，并在此基礎上產(chǎn)生出一系列傳統(tǒng)的生態(tài)道德倫理觀和善待自然的生活習慣，構成了本民族社會卓有成效的自我約束機制，規(guī)范著人們對自然和社會的行為。

（三）以豐富多彩的民族文化傳播馬克思主義。少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)生活中形成了多樣性文化形態(tài)。中國共產(chǎn)黨代表著先進文化的前進方向，要以民族出版社、博物館、紀念館、文化網(wǎng)、廣播電視等文化傳承和宣傳陣地，以民族文化為載體，引領民族文化的繁榮，推動民族文學、民族歌舞、民族電影等的發(fā)展。用少數(shù)民族語言文字廣泛傳播馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、時政新聞、政策法規(guī)、生產(chǎn)技能、先進典型、民族歌舞、歌曲等，使各民族兄弟在文化的熏陶和藝術的感染中，自覺地接受馬克思主義理論，自覺認識到黨的方針政策和路線，潛移默化中接受黨的教育，消除思想上的疑惑，從內(nèi)心堅定跟黨走的信念。

（四）建立和完善馬克思主義大眾化網(wǎng)絡宣傳教育的陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)作為信息時代的高科技產(chǎn)物，為人們提供了一種全新的信息傳播方式和社會交往方式，對人類社會的生產(chǎn)方式和社會關系的變化、對人類文明的發(fā)展和進步，都起到強有力的推動作用，并以前所未有的深度和廣度改變著人類社會的面貌，重塑著民族國家的政治、經(jīng)濟、社會、軍事、文化及意識形態(tài)。隨著民族地區(qū)經(jīng)濟、文化的發(fā)展，少數(shù)民族人口中使用互聯(lián)網(wǎng)的人群將從現(xiàn)在的少數(shù)（主要是在校學生和外出打工者）不斷擴大。因此，互網(wǎng)絡為我們推進云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化開辟了一個嶄新的陣地和有效的途徑。

（五）大力培養(yǎng)和發(fā)展云南邊疆地區(qū)少數(shù)民族黨員干部。培養(yǎng)出一支國家意識強、黨性觀念強、組織領導能力強、帶領群眾致富能力強，善于做民族工作的基層少數(shù)民族黨員和干部隊伍，用他們的自身行動詮釋馬克思主義大眾化的價值魅力，提高黨在民族地區(qū)的號召力和感染力。三要提升云南邊疆民族地區(qū)黨員和干部的思想文化素質。切實抓好云南邊疆民族地區(qū)農(nóng)村黨組織書記、新黨員、少數(shù)民族黨員、大學生“村官”對馬克思主義原理及馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀等方面內(nèi)容的培訓工作。增強他們促進民族團結、宗教和順以及做好群眾工作、推動云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的普及能力。同時，要提高黨員聯(lián)系群眾，開展群眾工作的能力，使黨的主張能夠及時轉變?yōu)槿罕姷淖杂X行為。還要適時舉辦少數(shù)民族黨員干部馬克思主義理論教育骨干培訓班，提高他們的能力和素質，使他們成為馬克思主義大眾化在民族地區(qū)宣傳教育的“頂梁柱”。使馬克思主義中國化、時代化、大眾化在云南邊疆民族群眾中不斷延伸，促進云南邊疆民族地區(qū)各民族大團結、經(jīng)濟大發(fā)展、邊防大鞏固。（作者單位：云南財經(jīng)大學馬克思主義學院）

注解：

①胡錦濤，在中央民族工作會議暨國務院第四次全國民族團結進步表彰大會上的講話[N]，人民日報，

參考文獻：

[1]楊云，云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗[J]，黑龍江教育學院學報，2014.8（8）

[2]張爭宇，云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的路徑探析[J]，大理學院學報，2014.5（5）

[3]鄧云輝，西南云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化研究綜述[J]，理論研究，2011.1