秦瑾

【摘要】藻井是中古代殿堂室內(nèi)頂棚的獨特裝飾，它以豐富多變的結(jié)構(gòu)造型、繁雜圖案和豐富色彩，對現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展和創(chuàng)新有著不容忽視的促進作用，它所蘊涵的中國傳統(tǒng)文化思想，更為其添加了無窮的意味。文章試從藻井的發(fā)展、裝飾元素，以及其在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，來展現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的民族魅力和藝術(shù)價值。

【關(guān)鍵詞】藻井；裝飾；圖案；文化內(nèi)涵

一、藻井的發(fā)展

藻井是中國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚的獨特裝飾部分，是具有民族特色的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾手法。它位于殿堂天花的中心位置，往往與宮殿中帝王御座和佛殿中佛像位置上下對應(yīng)，不僅作為重點裝飾還具有一定的文化內(nèi)涵。藻井可簡單的分為宮殿建筑藻井、宗教建筑藻井、壇廟建筑藻井。

藻井產(chǎn)生由來已久，起源于古代穴居頂上的通風采光口，因位于穴頂?shù)闹醒耄湃朔Q之為“室中霤”。早在兩千多年前的漢代墓室頂上就已經(jīng)有了藻井這一內(nèi)檐的裝飾形式。藻井上面?？坍嬇呵o類的水草植物，如：菱、荷花、藕。最初是是希望憑借這些水生植物來抵御火魔，所以早期的“藻井”之意與今日不盡相同。從漢代到唐初，人們在文獻中所提到的藻井，是一種兩種抹梁方井中或繪或倒懸蓮花的方格狀連續(xù)天花。至宋朝，《營造法式》明確將其區(qū)分為平闇、平棊和藻井。平闇即用方椽整齊的排列相交作為小方格網(wǎng)架，上蓋木板而成。平棊通常以間廣及步架為準，四周作一桯枋，枋上釘背板面上用帖及難子，劃做正方形或長方形大板格子，狀如棋盤，板上可劃彩畫或雕刻紋樣。以后，“藻井”一詞用來專指天花向上凹進為穹隆狀的東西，用于宮殿中帝王御座和佛殿中佛像上方。到了明清，天花則分為井口天花和海鰻天花，但其寓意并未改變。后因藻井的形式特征日益鮮明，它從天花的統(tǒng)稱轉(zhuǎn)為天花向上凸起的局部，在天花裝修中，逐漸自成體系，獨立了出來。藻井的發(fā)展?jié)u漸顯出了兩個轉(zhuǎn)變，即由簡至繁的結(jié)構(gòu)裝飾形式的轉(zhuǎn)變和功能性向裝飾性的轉(zhuǎn)變。

二、藻井的裝飾元素

色彩：古時的藻井常用金色、青綠色、褐色、朱紅、藍色等色彩來裝飾。金色作為皇權(quán)的象征、正宗之色，常用在宮廷建筑中。太和殿藻井在北京紫禁諸座宮殿中是最大的，它的位置在大殿中心四根金龍柱所圍成的天花中央，四周還有井口天花相圍，正好與下面的皇帝御座上下呼應(yīng)。藻井上布滿龍形裝飾，除懸在空中的七顆銀色寶珠外全部飾以金色，在四周青緑色的龍井天花襯托下顯得富麗堂皇。而宮殿的建筑藻井，色彩則是以金、黃、灰石緑為主，均代表了中國傳統(tǒng)建筑的色彩。但伴隨歷史的發(fā)展又有不同，并由于建筑的等級、類型的不同，對藻井的色彩在營造過程中的要求規(guī)制也不盡相同。藻井色彩元素的運用對現(xiàn)代紋樣設(shè)計的創(chuàng)新有著不容忽視的影響。

圖案：藻井中裝飾紋樣繁雜、多變，民族特色顯著。早期的藻井圖案多以斗四套疊的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，圖案紋樣多以火焰、蓮花、飛天、忍冬、幾何、水渦紋樣為主。隋唐時期的藻井圖案發(fā)生了一些變化，以“方井-邊飾-垂?！钡慕Y(jié)構(gòu)為主，并吸收了波斯風格的連珠紋，色彩上以冷色調(diào)為主。初唐的藻井井心較為寬大，井外邊飾層次較少，重點表現(xiàn)井心的圖案、色彩穩(wěn)重。盛唐時期井心逐漸縮小，層次增多，藻井韻律感增強，顏色濃重輝煌。至中晚唐時期，藻井的井心大小適中，井外邊飾多以菱形紋、卷草紋、回紋為主。邊飾之間以色線裝飾過度，層次過度平緩、色彩質(zhì)樸沉重。這些豐富的紋樣充分體現(xiàn)了人們對于美的事物的向往，不僅增添了傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性，也從一定程度上反應(yīng)了當時人們的精神追求。

結(jié)構(gòu)：藻井的結(jié)構(gòu)最先是中國傳統(tǒng)古建層層疊木的結(jié)構(gòu)。中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置斗形——“覆斗式”。后又出現(xiàn)復(fù)雜的“斗八藻井”，即用木塊做成向上隆起的井狀，有方形、圓形、多邊形，使其不同層次的向上凸起，像一把撐開的傘或蓋子，周邊飾以各種花紋彩繪和雕刻。隨著朝代的變遷，藻井的結(jié)構(gòu)漸漸由復(fù)雜變得簡單。敦煌的藻井多居四百余頂，是我國境內(nèi)最具代表性的藻井藝術(shù)。它簡化了中國傳統(tǒng)古建層層疊木藻井的結(jié)構(gòu)，重點放至中心方井之內(nèi)佛教洞窟穹頂上精美的裝飾圖案。

三、藻井在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

藻井的發(fā)展不僅存在于中國傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)頂棚裝飾，隨著時代的變遷，它逐漸與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，求同存異、繼承創(chuàng)新。如敦煌藻井的裝飾元素與現(xiàn)代染織紋樣的結(jié)合，是通過對藻井的造型結(jié)構(gòu)元素、裝飾圖案、色彩元素的研究和分析，從中提煉出符合現(xiàn)代人審美標準的素材。藻井的圖案本是仿照古代建筑內(nèi)部屋頂上用方木疊套而成的方井結(jié)構(gòu)和裝飾手法，其圖案構(gòu)成特征符合現(xiàn)代紋樣夠成的原則：對稱、平衡與節(jié)奏、變化與統(tǒng)一。這種圖案構(gòu)成形式可直接運用于現(xiàn)代染織紋樣，特別是方巾紋樣設(shè)計，可通過打散提煉出設(shè)計需要的精髓部分，搭配時代元素和時尚色彩加以裝飾。藻井中豐富的圖案裝飾元素也給現(xiàn)代染織帶來極大的推動作用。圖案中的裝飾元素多受佛教文化的影響，多為佛教藝術(shù)的主要紋樣。動植物紋樣以寶相花、蓮花、三兔、靈鳥、龍紋最為普遍，邊飾紋樣的元素更是豐富，水渦紋、花朵珠串紋、連珠紋、忍冬紋、龜背紋等，其中飛天紋是最具敦煌代表性的裝飾元素?！豆醺?、《北京印象》這兩款紀念方巾就借鑒了藻井圖案進行裝飾設(shè)計的，絲巾紋樣來源于藻井圖案方井套疊的經(jīng)典米字構(gòu)圖，圍繞井心的裝飾團花原型同樣借鑒于藻井團花。人們繼承、創(chuàng)新著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，使古樸的裝飾圖案在現(xiàn)代社會重新散發(fā)光芒：繁而不亂，充滿動感與活力。

敦煌藻井的裝飾元素對室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計也具有一定的啟發(fā)作用。藻井作為傳統(tǒng)建筑中的典型裝飾元素，隨著現(xiàn)代建筑的中式化風格的興起而煥發(fā)了新的活力，為現(xiàn)代設(shè)計注入了新的能量。我國目前運用敦煌藻井圖案進行藝術(shù)設(shè)計的早期典型案例是首都人民大會堂的建筑裝飾設(shè)計。二十世紀五十年代人民大會堂的部分建筑裝飾采用了常沙娜先生運用敦煌元素進行裝飾設(shè)計的方案。其天花板和門楣的裝飾風格來源于敦煌唐代藻井裝飾，以類似與盛唐莫高窟第31窟藻井的蓮花為元素，結(jié)合了建筑結(jié)構(gòu)、燈光照明、通風口功能的需要，以石膏花浮雕的形式，組成人民大會堂特有的民族形式的裝飾風格。此后，常沙娜先生繼續(xù)運用敦煌藻井圖案裝飾元素為人民大會堂進行裝飾設(shè)計。如人民大會堂宴會廳天井、燈飾設(shè)計、木雕花門飾等。再如蘭州火車站大廳頂部繪制的裝飾壁畫《香音神曲》，利用多種敦煌藻井圖案元素，壁畫中心為蓮花和蓮心紋；蓮花中心采用了敦煌莫高窟隋唐出現(xiàn)的“三兔三耳”圖案，而圍繞蓮花紋的則是一圈敦煌飛天和側(cè)蓮紋樣，最外緣使用了團花紋進行勾勒，很好的展現(xiàn)了甘肅省的文化底蘊與地域特色。

四、小結(jié)

隨著時代的變遷，人們生活方式的改變，藻井作為傳統(tǒng)建筑的重要組成部分也隨之出現(xiàn)了“衰落”的經(jīng)歷。但是歷史并沒有完全埋沒這民族藝術(shù)的瑰寶，它由室內(nèi)頂棚裝飾紋樣走出來，利用其獨特的裝飾紋樣和色彩、基本造型結(jié)構(gòu)等元素，對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)、裝飾設(shè)計和染織紋樣的設(shè)計均起到了相當?shù)拇龠M和推動作用，它所蘊涵的中國傳統(tǒng)文化思想，更為現(xiàn)代設(shè)計添加了無窮的意味。

參考文獻：

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[2].張勇《沈陽故宮建筑裝飾研究》，東南大學出版社，2010

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