邱愛(ài)兵

摘 要：品德與社會(huì)課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程?！读x務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品德與社會(huì)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。”這就要求教師要把品德與社會(huì)教育與學(xué)生生活、社會(huì)生活緊密結(jié)合，善于把生活資源引入課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：課程設(shè)置；課程內(nèi)容；課程特點(diǎn)

在近年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者著重于品德課程的三個(gè)特征：生

活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性，從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓課程內(nèi)容生活化。下面從“生活化”的教學(xué)策略及“生活化”的教學(xué)資源整合淺略地談一下個(gè)人的教學(xué)體會(huì)。

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活

新課標(biāo)指出：“思品社會(huì)課程的內(nèi)容要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活、真實(shí)的生活、普通的生活、日常的生活、今天的生活（正在進(jìn)行的生活）首屬群體中的生活（在兒童主要生活圈中的生活）。”也就是告訴我們，對(duì)于品德課程來(lái)說(shuō)，學(xué)生所親身經(jīng)歷的事與身邊的例子就是最好的教材、最好的資源。

如：教學(xué)《寸金難買(mǎi)寸光陰》一課時(shí)。針對(duì)家長(zhǎng)普遍反映的冬天學(xué)生不能按時(shí)起床這一問(wèn)題，在課始，老師為學(xué)生播放了自拍錄像《一分鐘》：起床時(shí)間到了，主人公小明賴(lài)床1分鐘而錯(cuò)過(guò)了公交班車(chē)，改為步行上學(xué)，導(dǎo)致晚到學(xué)校20分鐘?？赐晏釂?wèn)“小明只晚起一分鐘，為何遲到20分鐘呢？”學(xué)生小組討論后，明白了賴(lài)床帶來(lái)的麻煩，緊接著，教師讓學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際談?wù)劊涣饔懻撝?，學(xué)生意識(shí)到了哪怕是短短的一分鐘，也不應(yīng)該浪費(fèi)，至此，學(xué)生珍惜時(shí)間的概念已初步形成，然后在教師精心組織引導(dǎo)下，學(xué)生充分意識(shí)到時(shí)間的寶貴，懂得不僅要珍惜時(shí)間，還要學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間。這樣課程內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐實(shí)實(shí)在在地聯(lián)系在了一起，使生活資源讓學(xué)生在課堂中得到體驗(yàn)，進(jìn)行感受、加深思考，得到領(lǐng)悟。

二、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生感悟生活

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：教師在教學(xué)內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容。事實(shí)證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實(shí)、可靠的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到期望目標(biāo)。因此，教學(xué)中，不能僅局限于教材，而應(yīng)把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn)，巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材，促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。

如：教學(xué)《愛(ài)心小天使》一課時(shí)，課文中的故事園講述了小朋友在家關(guān)心家人、為家人做一些力所能及的事，而我在家訪中了解到本班的學(xué)生張×也恰恰是這樣一個(gè)在言語(yǔ)和行動(dòng)上都是為家庭添歡樂(lè)的愛(ài)心小天使，因此，我以她為實(shí)例（以她生活中的照片代替了故事園中的圖片）進(jìn)行教學(xué)，從而增強(qiáng)了故事的可接受性，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就更具有說(shuō)服力，讓學(xué)生更有認(rèn)同感，易于達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。又如在教學(xué)“墻上的球印”這一課時(shí)，在對(duì)教材深入了解的基礎(chǔ)上，我有意識(shí)地在課前收集學(xué)生生活中的有關(guān)事例（既有好的一方面，也有不足的一面）制成幻燈片：有學(xué)生隨手把紙團(tuán)扔在了校園里，有學(xué)生吃了東西不把果皮扔進(jìn)垃圾桶，有同學(xué)隨手撿起垃圾，有同學(xué)把墻上亂涂的地方清洗干凈……這些事例就出現(xiàn)在學(xué)生的身邊，學(xué)生看了之后就組織討論：“誰(shuí)是對(duì)的，誰(shuí)是錯(cuò)的？”“以前，我這樣做過(guò)嗎？”該怎么做，不該怎么做，范例就在眼前，以前，班級(jí)中做得不好的同學(xué)非常慚愧。再也沒(méi)有比這更具有說(shuō)服力，更具有可信性，收到了使學(xué)生真正有所悟的效果。

三、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！币虼?，在教學(xué)中，教師要充分開(kāi)放教學(xué)的時(shí)空，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生：學(xué)生能做的事就讓他們自己做；能發(fā)現(xiàn)的事讓他們自己發(fā)現(xiàn)；能思考的問(wèn)題讓他們自己獨(dú)立完成……解放他們的雙手，達(dá)到“教學(xué)做合一”的境界。品德與社會(huì)課又是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財(cái)富。

例如，思品與社會(huì)課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘公交車(chē)時(shí)不擁擠，給老弱病殘讓座?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘的人是視而不見(jiàn)。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育。對(duì)于這樣一種情況，在課堂之余，我讓學(xué)生樹(shù)立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下。然后，看看人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)？從中你有何感想？親自實(shí)踐后，學(xué)生從人們積極的評(píng)價(jià)中，自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得的知識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

又如教學(xué)“我家的親戚”這一課時(shí)，我給學(xué)生提供展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生模擬生活的情境來(lái)演一演：當(dāng)親戚來(lái)我家的時(shí)候、當(dāng)?shù)弥H戚搬家后、當(dāng)參加親戚婚禮的時(shí)候、當(dāng)親戚生病時(shí)又如何去探望……在生生、師生的活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了正確接待、訪問(wèn)親戚的方法，改變了原來(lái)灌輸式的教學(xué)，讓學(xué)習(xí)成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感悟的過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐自行解決了現(xiàn)實(shí)生活中的一些問(wèn)題，為他們今后的人格發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。

總之，教材內(nèi)容生活化是新課程下品德學(xué)科向我們提出的一個(gè)基本要求，密切聯(lián)系學(xué)生的生活、實(shí)踐活動(dòng)，使之成為品德課堂的主要源泉。讓品德課回歸生活，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿(mǎn)興趣地學(xué)習(xí)，才能使品德課堂教學(xué)彰顯魅力，充滿(mǎn)生機(jī)與活力，真正成為學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。

（作者單位 山西省襄垣縣城內(nèi)第一小學(xué)）